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Muchos (entre los que me incluyo), habremos disfrutado de largas tardes o noches jugando al Age of
Empires, r...
BAJA EPOCA EGIPCIA – DINASTÍAS XXIV-XXX
Del 730 al 330 a.C. comprende las dinastías XXIV a la XXX, con un poder real débil...
su vida de ultratumba (libro de los muertos, textos en las pirámides y sarcófagos). El culto era un servicio
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Artículo 16 - Bajo Imperio de Egipto

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  1. 1. INTRODUCCION Muchos (entre los que me incluyo), habremos disfrutado de largas tardes o noches jugando al Age of Empires, reviviendo las apasionantes batallas de antiguas civilizaciones. Pues, bien, esta serie de artículos de repaso sobre mis apuntes de Historia Antigua, tiene, no sólo la finalidad de conocer los hechos acaecidos, sino también esa finalidad lúdica que necesita nuestra imaginación, para sentirnos por unos momentos, protagonistas de la Historia. Con este fin, he generado escenarios para jugar y hacer más entretenido y distendido nuestro aprendizaje. Aunque el juego el bastante limitado para crear fielmente el desarrollo de las batallas, he intentado recrear lo mejor posible el entorno geográfico de los acontecimientos, y la consecución de la victoria se basa simplemente en la conquista del territorio o eliminar al contrincante (aunque en muchos casos, nunca fue así, como es evidente). Para poder jugar es obvio que se necesita tener instalado el Age of Empires (con o sin su extensión Rise of Rome, ya que para la época romana, me reservo el juego Imperium). Los escenarios estarán comprimidos en un ZIP y colgados en mi carpeta pública de dropbox: https://www.dropbox.com/home/Public desde donde se podrá descargar fácilmente, y sólo hay que descomprimir el escenario en la carpeta “Scenarios” del Age of Empires. Desde ahí, cada uno puede modificar la dificultad de juego y la velocidad entrando a “Jugar un Escenario”. En el momento señalado, habrá una reseña en cada artículo con el nombre de archivo comprimido correspondiente. Puede que existan artículos sin escenario para jugar, ya que también existieron periodos de moderada estabilidad, pero, que por supuesto hay que conocer. En el artículo de hoy conoceremos el Tercer Periodo Intermedio y la Baja Epoca Egipcia. (Sin escenario de AoE) TERCER PERIODO INTERMEDIO – DINASTÍAS XXII-XXIII Del 1070 al 730 a.C., con el país nuevamente dividido, este periodo, se caracteriza por la debilidad e inestabilidad política. Tras la muerte de Ramses III (de la dinastía XX) Egipto cayó en decadencia, estableciéndose el poder entre Sacerdote de Amón y sucesores de Ramses III. La Dinastía XXI (1080-945 a.C.) en el Alto Egipto y Nubia se creó el Estado Divino de Amón, y se dividió el país en dos reinos:  En Tebas, con HERIOR (1080-1074 a.C.) que llego al trono en edad avanzada, PIANKHI (1074- 1070 a.C.) que abandono el culto a Seth, reemplazando por la triada Amón-Mut-Khonsu, PINEDJEM I (1070-1032 a.C.) se caso con una hija del rey Psusenes de Tanis, consiguiendo auténticos derechos al trono, y MAHASARTE (1054-1046 a.C.) murió pronto produciéndose disturbios y le sucedieron varios reyes de sumos sacerdotes casi independientes.  En Tanis, con PSUSENES I (1039-991 a.C.) el cual mantenía buenas relaciones con el sumo sacerdote de Tebas. En la Dinastía XXII (945-712 a.C.) y XXIII (817-730 a.C.) – sucede al trono SESONQ I (945-924 a.C.) procedente de una familia libia de origen bereber de Heracleópolis, por lo que no fue bien recibido en Tebas, y parte del clero emigro hacia la Alta Nubia, a Napata. En Palestina reinaba David, cuyo hijos Salomón se caso con una princesa egipcia. Cinco años después SESONQ tomo Jerusalén y mantuvo buenas relaciones con Fenicia y el prestigio de Egipto en Asia. Realizó obras arquitectónicas y templos. Sus sucesores son poco conocidos y los sacerdotes de Tebas volvieron a hacerse fuertes usurpando la titulatura real. Al final de esta dinastía hubo un desmembramiento feudal y la Dinastía XXIII fue paralela.
  2. 2. BAJA EPOCA EGIPCIA – DINASTÍAS XXIV-XXX Del 730 al 330 a.C. comprende las dinastías XXIV a la XXX, con un poder real débil y con invasiones desde el Sur y el Oeste. Las posibilidades económicas eran precarias y no favorecían al arte, ni a la cultura, reflejándose una pobre decoración en las tumbas de los soberanos, construidas en los patios de los templos. Dinastía XXIV (727-715 a.C.) de Sais – su rey TEFNAKHT (730-720 a.C.) destrono al legítimo faraón de la dinastía XXIII y se enfrento a Piankhi de Nubia (dinastía XXV) al invadir Egipto. Le sucedió, BOCCHORIS (720-715 a.C.) siendo un gran legislador que suprimió la esclavitud por deudas y mantuvo buenas relaciones con Mileto y Lidia. Dinastía XXV (747-656 a.C.) de Napata – fue un reino democrático con dominio absoluto de Amón, fundado por el clero de Amón que no acepto la autoridad de Sesonq (dinastía XXII). Sus reyes fueron enterrados en tumbas sobre modestas pirámides en piedra muy esbelta. Su primer rey fue PIANKI (747-716 a.C.) que unifico Egipto enfrentándose a Tefnakht (dinastía XXIV). Le sucedió, SABAKA (716-702 a.C.) que residió en Tebas reinando sobre todo Egipto, ocupándose de nuevas construcciones y trabajos en canteras. Su política con Asiria fue de prudencia, enviando presentes al rey Sargón II. Le sucedió, SABATAKA (702-690 a.C.) que se salvo de la invasión del asirio Senaquerib por la infección de peste que diezmo al ejército invasor. Le sucedió, TAHARQA (690-664 a.C.) el cual asesinó a su predecesor, reorganizó la administración y llevo a cabo numerosas construcciones, embelleciendo la ciudad de Tanis. Fomento la revuelta contra el rey asirio Asarhadón desde las ciudades fenicias. El rey asirio intentó tomar Fenicia y al no conseguirlo, se dirigió a Egipto, tomando Menfis, proclamándose rey del Alto y Bajo Egipto. Cuando abandono Egipto fue tomada nuevamente por TAHARQA, pero cuando el rey asirio intentó volver a Egipto murió en el intento, aunque su hijo Ashurbanipal reconquistó Egipto de nuevo. La revuelta de NEKAO (príncipe de Sais) fue aplastada por los asirios, hasta que su hijo PSAMMETICO (iniciador de la dinastía XXVI Saita) se reveló contra Asiria. Dinastía XXVI (664-525 a.C.) Saita – con PSAMMETICO (664-610 a.C.) se inicio un nuevo florecimiento del arte y la historia egipcia hasta PSAMMETICO III (526-525 a.C.), comenzándose a imitar obras de la dinastía XVIII. Se construían grandes edificios y las esculturas eran realistas y de pequeño tamaño, intentando imitar el arte de los antepasados. El arte saita se caracteriza por no conseguir las proporciones armoniosas del cuerpo, sino que en ciertas obras se refleja un espíritu griego en las formas de plasmar mejillas y mentones. Dinastía XXVII (525-404 a.C.) – la dominación persa trajo consigo el declive económico y el decaimiento del estilo saita. Tras un breve paréntesis de la dinastía XXVIII (404-398 a.C.) con su único rey AMIRTEO, y las dinastías XXIX (398-378 a.C.) y dinastía XXX (378-341 a.C.) volvieron a gobernar los persas desde el (341- 331 a.C.) convirtiéndose Egipto en una de sus Satrapías, hasta que su último rey persa Dario III fue vencido por Alejandro Magno, y recibido en Egipto como un libertador y nombrado faraón. Sociedad – la población durante el Tercer Periodo Intermedio, estaba dividida en Sacerdotes, artesanos, pastores, monteros, labradores y guerreros. La clase militar tenía prohibido ejercer cualquier otra profesión. Era imposible pasar de una clase a otra. Religión – tuvo gran influencia política, debido al poder del clero sobre la monarquía. Dominaron en determinados momentos las ideas personales como en el caso de AMENOFIS IV (Akhenatón). Existió un fervor popular por Osiris, cuyo culto se mantuvo paralelo al resto de dioses. La religión egipcia era principalmente de adoración, sin libros sagrados, ni textos religiosos, sino formulas útiles para particulares en
  3. 3. su vida de ultratumba (libro de los muertos, textos en las pirámides y sarcófagos). El culto era un servicio público y su único regulador y legislador era el rey. Las principales síntesis religiosas fueron: La Enada, donde en un principio, solo existía Nun (el Caos). Los 9 dioses de Heliópolis (Thot, Atun, Shu, Tefnut, Geb, Isis, Osiris, Neftis y Seth). Atum (dios universal) se habría autocreado, siendo la primera pareja divina, Shu (masculino) y Tefnut (femenino). Esta pareja dan lugar a Geb (dios de la Tierra), Nut (diosa del cielo), Osiris (dios de los muertos, hijo de Geb y Nut), Horus (hijo de Osiris), Isis (esposa de Osiris y diosa de la magia, la familia y el amor), Seth (dios de Ombos, enemigo de Osiris y Horus), y Neftis (esposa de Seth y madre de Anubis). La Ognada de Hermópolis, anterior al surgimiento del Sol, con 8 dioses creados por Toth (por medio de su voz), los cuales eran primordialmente ranas (machos) y serpientes (hembras). Culto de Osiris, fue dios universal con capital de culto en Busiris, como dios agrario, representando la fertilidad, la navegación y el Nilo. Enseñó al hombre la agricultura y murió en manos de Seth, pero fue resucitado por su esposa Isis. Amón, fue venerado en Tebas y se convirtió en dios de la XI Dinastía, identificado con Ra, pasándose a llamar Amón-Ra como dios nacional por excelencia, representado como un carnero de cuernos enroscados. Culto a los muertos (la momificación), se fundamenta en la creencia de la supervivencia del alma al lado del cuerpo. Ello originó el desarrollo de técnicas de preservación del cuerpo, ya que la desaparición del mismo conlleva la pérdida de la vida eterna del alma. El arte de embalsamar surgió en la época arcaica mediante aplicación de natrón o sosa, acompañado de aromas y esencias. A los más ricos se les extraían las vísceras y se depositaban en vasos canopos. A partir del Reino Nuevo, se representaban las cabezas de los cuatro hijos de Horus. Amset (cabeza de hombre, se depositaba el estomago y el intestino grueso), Hep (cabeza de simio, se depositaba el intestino delgado), Tuamufet (cabeza de chacal, se depositaban los pulmones), y Qebhsenuf (cabeza de halcón, se depositaba el hígado y la vesícula). El cuerpo se rellenaba de hierbas aromáticas y perfumes y se dejaba macerar 70 días en un baño de natrón, tras el cual, se envolvía con vendas y oraciones inscritas. Cultura – existían 3 tipos de escritura, la Jeroglífica (usada en inscripciones y monumentos, empleada desde el 3100-394 a.C.), la Hierática (permitía a los escribas, una escritura rápida y simplificada de los jeroglíficos sobre papiros), y la Demótica (simplificación del hierático para fines económicos y literarios sobre piedra o madera). La lengua hablada era africana con elementos semíticos. En Matemáticas tenían conocimientos elevados en calculo de volúmenes, superficies, resolvían ecuaciones de 2º grado, y conocían el 0 y las progresiones. La ciencia práctica estaba dirigida a la medición de los campos. En Medicina (relacionada con la magia practicada en los templos mediante sueños terapéuticos), se practicaba la cirugía, la trepanación, la traqueotomía y la amputación, empleando drogas como anestesia. Gran desarrollo de la farmacia con productos disueltos en miel o cerveza. También elaboraban productos cosméticos. Los egipcios apreciaban la superioridad natural que confería la ciencia y el conocimiento. CAUSAS Y CONSECUENCIAS – el constante debilitamiento del poder y la fuerte influencia de los sacerdotes marcaron este periodo, que aunque librados de un periodo de dominación asiria, no pudieron evitar el dominio persa sobre la nación. Aunque Egipto era una potencia importante, pierde su hegemonía y su control hacia el exterior, aunque no pierde sus vías de comercio y su expansión cultural y científica.

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