Recomendados
Más contenido relacionado
Similar a Насколько инфантильны Ваши сотрудники
Similar a Насколько инфантильны Ваши сотрудники (20)
Насколько инфантильны Ваши сотрудники
- 1. КАК ДЕТИ МАЛЫЕ! НАСКОЛЬКО ИНФАНТИЛЬНЫ ВАШИ СОТРУДНИКИ, И ЗАЧЕМ ИМ ЭТО НУЖНО?
- 2. СОДЕРЖАНИЕ 1/ ЧТО ТАКОЕ ИНФАНТИЛЬНОСТЬ? 2/ ДИАГНОЗ: ДА, МЫ ИНФАНТИЛЬНЫ 3/ КТО ВИНОВАТ? ПОЧЕМУ ТАК ПОЛУЧИЛОСЬ - историческая справка / homo soveticus - этнографическое наблюдение / большак исчез - психотерапевтическая гипотеза / травма привязанности - корпоративная культура размером со страну / Хофстеде 4/ ЧТО ДЕЛАТЬ? ВЫРАЩИВАЕМ ВЗРОСЛОГО - психологический подход/ Ассаджиоли, здравствуй! - три товарища / взрослый-ребёнок-критик - берём лопату и копаем / опять всё как всегда!
- 4. ИНФАНТИЛЬНОСТЬ ИНФАНТИЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ – ЭТО ПЕРЕДАЧА ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА СВОИ ВЫБОРЫ, РЕАКЦИИ И В КОНЕЧНОМ ИТОГЕ ЗА СВОЮ РЕАЛЬНОСТЬ ТРЕТЬИМ ЛИЦАМ.
- 5. ПОСЛЕДСТВИЯ ПЕЧАЛЬНЫ ЧЕЛОВЕК / депрессивность, беспомощность, зависимое поведение, агрессия СЕМЬЯ / конфликты, отсутствие близости, невозможность взрослых ролей ОРГАНИЗАЦИЯ / низкая эффективность, поиск виноватых с переводом стрелок ГОСУДАРСТВО / постоянная склонность к тоталитаризму с молчаливого согласия большинства «детей», как следствие – низкий ВВП «Тоскливо как-то на душе… то ли повеситься, то ли чаю выпить…» «… или жену побить… да и то лениво…» «…опять начальство ерунду какую-то придумало…» «…а мы что, мы люди маленькие… мы исполняем»
- 6. В МАСШТАБАХ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА человечество выживало в стае стадное поведение развито больше других низкая ответственность группы как целого
- 7. В МАСШТАБАХ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА АШ / МИЛГРЭМ / ЗИМБАРДО = НОВЫЙ ХОЛОКОСТ ВОЗМОЖЕН • И ВЫ ВСЁ ЕШЁ НАДЕЕТЕСЬ НА ОТВЕТСТВЕННОЕ ПОВЕДЕНИЕ ВАШИХ СОТРУДНИКОВ? БУГАГАШЕЧКИ!!!
- 8. Я НЕ МОГУ ИНАЧЕ… ИСТОРИЯ ВОПРОСА
- 9. HOMO SOVETICUS / ПРИЗНАКИ ЛЕВ ГУДКОВ, БОРИС ДУБИН / многолетний проект ЛЕВАДА-ЦЕНТРА «СОВЕТСКИЙ ПРОСТОЙ ЧЕЛОВЕК» «Основу этого человека, этого образца составляет, как мы фиксировали на поздних фазах некоторого разложения, представление об исключительности, особости этого человека, несравнимости. Вначале была идея «нового человека», потом - советского, превосходного, самого передового, не похожего на всех, а в процессе разложения она дала ощущение особости, исключительности, несводимости – это защитная характеристика: не сравнивайте нас с кем-то иным. Вторая характеристика, связанная с первой, - это государственно зависимый человек, или, как говорили наши слушатели, государственно-патерналистский человек. Третье. Это человек, сформировавшийся в условиях общества государства и, соответственно, не представляющий себе, что возможна другая жизнь, другие партнеры. Поэтому все другие субъекты, с которыми человек взаимодействует, лишены статуса законности или легитимности. Все остальное оказывается сомнительным, предосудительным и так далее. Но возникает еще одна вещь – это человек, созданный из системы запретов, а не мотиваций к достижениям. Это не активность, а система ограничений. Это человек уравнительный. Но в отличие от западного человека, когда равенство – это равенство возможностей, здесь уравнительность проявляется в антиэлитарных установках, в стремлении понизить уровень запросов. И это неслучайная вещь, потому что способы уживания с репрессивным государством сводятся к снижению запросов, снижению требований, к упрощению представлений и запросов. Как мы говорим, это понижающая адаптация или понижающая трансформация. И наконец, это человек имперский или державный, с соответствующей спесью и так далее».
- 11. СТРАНА УТРАЧЕННОЙ ЭМПАТИИ вас уважают, вам сочувствуют вы уважаете, вы сочувствуете ответственность приходит только с опытом постепенного увеличения свободы
- 12. БОЛЬШАК ИСЧЕЗ большак (отец) большуха (мать) женатый сын незамужняя дочь незамужний сын жена сына (молодуха) структура крестьянского двора до коллективизации, 30хх гг дети женатого сына
- 13. БОЛЬШАК ИСЧЕЗ X* большуха (мать) женатый сын (?) женатый сын (?) жена сына (молодуха) структура с 40х г.г. * институт Схода (коллегиальной общины) ликвидиро Большак сослан, расстрелян, раскулачен, убит на вой
- 15. ТРАВМА ПРИВЯЗАННОСТИ объектная система воспитания жизнь = нестабильная мать (а стабильной она просто не могла быть) отсутствие здоровой привязанности (я-ок, ты-ок, мир – нормален и его можно строить) избегающая тревожно- амбивалентная
- 16. ХОФСТЕДЕ 70 СТРАН, 40 ЛЕТ
- 17. ХОФСТЕДЕ
- 19. АССАДЖИОЛИ И ЯЙЦО 1. Сознательное "я" 2. Внешний объединяющий центр 3. Высшее Я
- 20. АССАДЖИОЛИ И ЯЙЦО - это субличности!!! Их может быть сколько угодно: «мама», «мозг», «женщина», «айкьюшник», «обиженный ребенок» и т.д. Чего они хотят? Быть замеченными и Быть признанными!!!
- 21. ГДЕ ВЗРОСЛЫЙ? И КАКОЙ ОН? / СОВМЕСТНОЕ ОБСУЖДЕНИЕ я РЕБЁНОК ВЗРОСЛЫЙ КРИТИК
- 22. ГДЕ ВАШ ВЗРОСЛЫЙ? / САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА я РЕБЁНОК ВЗРОСЛЫЙ КРИТИК СФОРМУЛИРУЙТЕ ЗАДАЧУ!
- 23. А В ОРГАНИЗАЦИИ? / ДИАГНОСТИЧЕСКАЯ РАБОТА демонстрируемое поведение примеры 5 примеров критического поведения в вашей организации 5 примеров инфантильного поведения в вашей организации 5 примеров взрослого поведения в вашей организации
- 24. И ЧТО ВЫ СОБИРАЕТЕСЬ С ЭТИМ ДЕЛАТЬ? • ПРИДУМАЙТЕ И СФОРМУЛИРУЙТЕ ТРИ ИДЕИ ПОВЫШЕНИЯ ВЗРОСЛОСТИ В ВАШЕЙ ОРГАНИЗАЦИИ; • А ТЕПЕРЬ ОБСУДИТЕ ИХ С СОСЕДОМ – И НАШТОРМИТЕ СОВМЕСТНО КАК МИНИМУМ +1 ИДЕЮ!
- 25. СПАСИБО!
Notas del editor
- http://www.levada.ru/29-09-2011/kakie-cherty-sovetskogo-cheloveka-unasledoval-sovremennyi-rossiyanin
- http://sapojnik.livejournal.com/1325462.html ОПЫТ ВНЕШНЕГО УВАЖЕНИЯ И СОЧУВСТВИЯ К «Я» – РОЖДАЕТ САМОУВАЖЕНИЕ – САМОУВАЖЕНИЕ РОЖДАЕТ СОЧУВСТВИЕ И УВАЖЕНИЕ К ДРУГОМУ ПОСТЕПЕННО УВЕЛИЧИВАЕМАЯ СВОБОДА РОЖДАЕТ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ. БЕЗ СВОБОДЫ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ НЕ ВЫРАЩИВАЕТСЯ.
- http://sapojnik.livejournal.com/1325462.html ОПЫТ ВНЕШНЕГО УВАЖЕНИЯ И СОЧУВСТВИЯ К «Я» – РОЖДАЕТ САМОУВАЖЕНИЕ – САМОУВАЖЕНИЕ РОЖДАЕТ СОЧУВСТВИЕ И УВАЖЕНИЕ К ДРУГОМУ ПОСТЕПЕННО УВЕЛИЧИВАЕМАЯ СВОБОДА РОЖДАЕТ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ. БЕЗ СВОБОДЫ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ НЕ ВЫРАЩИВАЕТСЯ.
- ИТОЧНИК: ОСНОВНАЯ СТАТЬЯ АДОНЬЕВОЙ ПО ДАННОЙ ТЕМЕ: http://pragmema.ru/sites/default/files/pgf/sadonevavolshebnayaskazkakotorayazakanchivaetsyasvadboy.pdf
- ИТОЧНИК: ОСНОВНАЯ СТАТЬЯ АДОНЬЕВОЙ ПО ДАННОЙ ТЕМЕ: http://pragmema.ru/sites/default/files/pgf/sadonevavolshebnayaskazkakotorayazakanchivaetsyasvadboy.pdf
- http://soznatelno.ru/otnosheniya/travmy-pokoleniiy.html
- http://soznatelno.ru/otnosheniya/travmy-pokoleniiy.html
- МАМА ДОРОГАЯ!!! СЕБЯ, КАК В ЗЕРКАЛЕ, Я ВИЖУ!!! И ОНО МНЕ СОВЕРШЕННО НЕ ЛЬСТИТ! Понаслаждайтесь анализом Института Хофстеде относительно России! Напомню, что это всемирное исследование по запатентованной методике, которое оценивает культуры (как всей страны, так и отдельных корпораций) по пяти измерениям: 1/ УРОВЕНЬ ДИСТАНЦИИ ВЛАСТИ (в России он очень высокий, то есть социальный и коммуникативный разрыв между власть имущими и нами-букашками - один из самых больших в мире); 2/ УРОВЕНЬ ИНДИВИДУАЛИЗМА (в России он низкий, как и в ряде других коллективистски ориентированных культур типа Китая); 3/ МАСКУЛИННОСТЬ (в России этот показатель также низкий, Россия всё-таки женской идентичности культура, отсюда ориентация на субъективно понимаемую стабильность гораздо больше, чем на достижения); 4/ УРОВЕНЬ ИЗБЕГАНИЯ НЕОПРЕДЕЛЁННОСТИ (зашкаливающе высок - как там смешно описано в комментарии: презентация либо не готовится русским партнёром вообще, либо скрупулёзно и маниакально прописана до запятой. Я в этом вижу компенсаторную адаптацию к постоянной нестабильности. В этой реальности гармонично уживаются ,отсутствие дорог в половине страны с самой крючкотворной бюрократией на планете); 5/ ПРАГМАТИЗМ (а вот это ооооочень интересный показатель. Сами авторы определяют его как "измерение, посредством которого мы описываем, насколько данное общество обязывает себя соотноситься с традициями прошлого ради реальности настоящего. Там, где показатель прагматического отношения к традициям низок, нация стремится всеми силами сохранить традиционные ценности. Там, где этот показатель высок, это означает, что нация гибко адаптирует свои традиционные ценности к нынешним выгодам и реальностям". Кто-то удивлён, что в России этот показатель высокий? Захотим - взорвём храмы, захотим - наградим главу коммунистической партии (при которой взрывались храмы) орденом от высшего иерарха. Или захотим - сократим бюджет на образование, захотим - назовём это усилением духовных скреп. Ничего личного, просто прагматизм как основа корпоративной культуры организации под названием "Россия"); 6/ ИНДУЛЬГЕНЦИЯ (это измерение описывает, до какой степени в данной культуре принято с уважением относиться к собственным чувствам, желаниям и потребностям. Очень низкий уровень "самоиндульгирования", всего 20 баллов, называется "самострожащими" обществами, которые отличают пессимизмом и цинизмом. Также в таких культурах низка ценность удовольствия и отдыха, а личные представления о прекрасном обязаны соотносится с внешними ограничениями. Вот тебе, бабушка, и принятие самоё себя с тончайшими оттенками собственного субъективного. Получается такая удивительная страна. Загадочная, конечно. Куда уж загадочнее. Это такая женщина, раболепно цепенеющая от власти, панически опасающяяся всякого рода неопределённости и посредством этого её постоянно создающая; вертящая духовными скрепами и так и сяк в зависимости от того как именно повернулась сейчас её суровая жизн; и при этом совершенно запрещающая себе желать свои желания. Мама дорогая!!! ДАК ЭТО Ж Я!!! Себя, как в зеркале, я вижу!!! И оно мне даже не льстит!!! Ещё интересное упражнение - нажимать на кнопочку "другие страны" и сравнивать себя с соседями далёкими и близкими. Ибо все мы соседи на этой маленькой маленькой планете. What about Russia? If we explore the Russian culture through the lens of the 6-D Model, we can get a good overview of the deep drivers of Russian culture relative to other world cultures. Power distance This dimension deals with the fact that all individuals in societies are not equal – it expresses the attitude of the culture towards these inequalities amongst us. Power distance is defined as the extent to which the less powerful members of institutions and organisations within a country expect and accept that power is distributed unequally. Russia, scoring 93, is a nation where power is very distant in society. This is underlined by the fact that the largest country in the world is extremely centralized: 2/3 of all foreign investments go into Moscow where also 80% of all financial potential is concentrated. The huge discrepancy between the less and the more powerful people leads to a great importance of status symbols. Behaviour has to reflect and represent the status roles in all areas of business interactions: be it visits, negotiations or cooperation; the approach should be top-down and provide clear mandates for any task. Individualism The fundamental issue addressed by this dimension is the degree of interdependence a society maintains among its members. It has to do with whether people´s self-image is defined in terms of “I” or “We”. In Individualist societies people are supposed to look after themselves and their direct family only. In Collectivist societies people belong to ‘in groups’ that take care of them in exchange for loyalty. If Russians plan to go out with their friends they would literally say “We with friends” instead of “I and my friends”, if they talk about brothers and sisters it may well be cousins, so a lower score of 39 even finds its manifestations in the language. Family, friends and not seldom the neighborhood are extremely important to get along with everyday life’s challenges. Relationships are crucial in obtaining information, getting introduced or successful negotiations. They need to be personal, authentic and trustful before one can focus on tasks and build on a careful to the recipient, rather implicit communication style. Masculinity A high score (masculine) on this dimension indicates that the society will be driven by competition, achievement and success, with success being defined by the winner/best in field – a value system that starts in school and continues throughout organisational behaviour. A low score (feminine) on the dimension means that the dominant values in society are caring for others and quality of life. A feminine society is one where quality of life is the sign of success and standing out from the crowd is not admirable. The fundamental issue here is what motivates people, wanting to be the best (masculine) or liking what you do (feminine). Russia’s relatively low score of 36 may surprise with regard to its preference for status symbols, but these are in Russia related to the high Power Distance. At second glance one can see, that Russians at workplace as well as when meeting a stranger rather understate their personal achievements, contributions or capacities. They talk modestly about themselves and scientists, researchers or doctors are most often expected to live on a very modest standard of living. Dominant behaviour might be accepted when it comes from the boss, but is not appreciated among peers. Uncertainty avoidance The dimension Uncertainty Avoidance has to do with the way that a society deals with the fact that the future can never be known: should we try to control the future or just let it happen? This ambiguity brings with it anxiety and different cultures have learnt to deal with this anxiety in different ways. The extent to which the members of a culture feel threatened by ambiguous or unknown situations and have created beliefs and institutions that try to avoid these is reflected in the UAI score. Scoring 95 Russians feel very much threatened by ambiguous situations, as well as they have established one of the most complex bureaucracies in the world. Presentations are either not prepared, e.g. when negotiations are being started and the focus is on the relationship building, or extremely detailed and well prepared. Also detailed planning and briefing is very common. Russians prefer to have context and background information. As long as Russians interact with people considered to be strangers they appear very formal and distant. At the same time formality is used as a sign of respect. Pragmatism This dimension describes how every society has to maintain some links with its own past while dealing with the challenges of the present and future, and societies prioritise these two existential goals differently. Normative societies who score low on this dimension, for example, prefer to maintain time-honoured traditions and norms while viewing societal change with suspicion. Those with a culture which scores high, on the other hand, take a more pragmatic approach: they encourage thrift and efforts in modern education as a way to prepare for the future. With a very high score of 81, Russia is definitely a country with a pragmatic mindset. In societies with a pragmatic orientation, people believe that truth depends very much on situation, context and time. They show an ability to adapt traditions easily to changed conditions, a strong propensity to save and invest. thriftiness and perseverance in achieving results. Indulgence One challenge that confronts humanity, now and in the past, is the degree to which little children are socialized. Without socialization we do not become “human”. This dimension is defined as the extent to which people try to control their desires and impulses, based on the way they were raised. Relatively weak control is called “indulgence” and relatively strong control is called “restraint”. Cultures can, therefore, be described as indulgent or restrained. The restrained nature of Russian culture is easily visible through its very low score of 20 on this dimension. Societies with a low score in this dimension have a tendency to cynicism and pessimism. Also, in contrast to indulgent societies, restrained societies do not put much emphasis on leisure time and control the gratification of their desires. People with this orientation have the perception that their actions are restrained by social norms and feel that indulging themselves is somewhat wrong.
- МАМА ДОРОГАЯ!!! СЕБЯ, КАК В ЗЕРКАЛЕ, Я ВИЖУ!!! И ОНО МНЕ СОВЕРШЕННО НЕ ЛЬСТИТ! Понаслаждайтесь анализом Института Хофстеде относительно России! Напомню, что это всемирное исследование по запатентованной методике, которое оценивает культуры (как всей страны, так и отдельных корпораций) по пяти измерениям: 1/ УРОВЕНЬ ДИСТАНЦИИ ВЛАСТИ (в России он очень высокий, то есть социальный и коммуникативный разрыв между власть имущими и нами-букашками - один из самых больших в мире); 2/ УРОВЕНЬ ИНДИВИДУАЛИЗМА (в России он низкий, как и в ряде других коллективистски ориентированных культур типа Китая); 3/ МАСКУЛИННОСТЬ (в России этот показатель также низкий, Россия всё-таки женской идентичности культура, отсюда ориентация на субъективно понимаемую стабильность гораздо больше, чем на достижения); 4/ УРОВЕНЬ ИЗБЕГАНИЯ НЕОПРЕДЕЛЁННОСТИ (зашкаливающе высок - как там смешно описано в комментарии: презентация либо не готовится русским партнёром вообще, либо скрупулёзно и маниакально прописана до запятой. Я в этом вижу компенсаторную адаптацию к постоянной нестабильности. В этой реальности гармонично уживаются ,отсутствие дорог в половине страны с самой крючкотворной бюрократией на планете); 5/ ПРАГМАТИЗМ (а вот это ооооочень интересный показатель. Сами авторы определяют его как "измерение, посредством которого мы описываем, насколько данное общество обязывает себя соотноситься с традициями прошлого ради реальности настоящего. Там, где показатель прагматического отношения к традициям низок, нация стремится всеми силами сохранить традиционные ценности. Там, где этот показатель высок, это означает, что нация гибко адаптирует свои традиционные ценности к нынешним выгодам и реальностям". Кто-то удивлён, что в России этот показатель высокий? Захотим - взорвём храмы, захотим - наградим главу коммунистической партии (при которой взрывались храмы) орденом от высшего иерарха. Или захотим - сократим бюджет на образование, захотим - назовём это усилением духовных скреп. Ничего личного, просто прагматизм как основа корпоративной культуры организации под названием "Россия"); 6/ ИНДУЛЬГЕНЦИЯ (это измерение описывает, до какой степени в данной культуре принято с уважением относиться к собственным чувствам, желаниям и потребностям. Очень низкий уровень "самоиндульгирования", всего 20 баллов, называется "самострожащими" обществами, которые отличают пессимизмом и цинизмом. Также в таких культурах низка ценность удовольствия и отдыха, а личные представления о прекрасном обязаны соотносится с внешними ограничениями. Вот тебе, бабушка, и принятие самоё себя с тончайшими оттенками собственного субъективного. Получается такая удивительная страна. Загадочная, конечно. Куда уж загадочнее. Это такая женщина, раболепно цепенеющая от власти, панически опасающяяся всякого рода неопределённости и посредством этого её постоянно создающая; вертящая духовными скрепами и так и сяк в зависимости от того как именно повернулась сейчас её суровая жизн; и при этом совершенно запрещающая себе желать свои желания. Мама дорогая!!! ДАК ЭТО Ж Я!!! Себя, как в зеркале, я вижу!!! И оно мне даже не льстит!!! Ещё интересное упражнение - нажимать на кнопочку "другие страны" и сравнивать себя с соседями далёкими и близкими. Ибо все мы соседи на этой маленькой маленькой планете. What about Russia? If we explore the Russian culture through the lens of the 6-D Model, we can get a good overview of the deep drivers of Russian culture relative to other world cultures. Power distance This dimension deals with the fact that all individuals in societies are not equal – it expresses the attitude of the culture towards these inequalities amongst us. Power distance is defined as the extent to which the less powerful members of institutions and organisations within a country expect and accept that power is distributed unequally. Russia, scoring 93, is a nation where power is very distant in society. This is underlined by the fact that the largest country in the world is extremely centralized: 2/3 of all foreign investments go into Moscow where also 80% of all financial potential is concentrated. The huge discrepancy between the less and the more powerful people leads to a great importance of status symbols. Behaviour has to reflect and represent the status roles in all areas of business interactions: be it visits, negotiations or cooperation; the approach should be top-down and provide clear mandates for any task. Individualism The fundamental issue addressed by this dimension is the degree of interdependence a society maintains among its members. It has to do with whether people´s self-image is defined in terms of “I” or “We”. In Individualist societies people are supposed to look after themselves and their direct family only. In Collectivist societies people belong to ‘in groups’ that take care of them in exchange for loyalty. If Russians plan to go out with their friends they would literally say “We with friends” instead of “I and my friends”, if they talk about brothers and sisters it may well be cousins, so a lower score of 39 even finds its manifestations in the language. Family, friends and not seldom the neighborhood are extremely important to get along with everyday life’s challenges. Relationships are crucial in obtaining information, getting introduced or successful negotiations. They need to be personal, authentic and trustful before one can focus on tasks and build on a careful to the recipient, rather implicit communication style. Masculinity A high score (masculine) on this dimension indicates that the society will be driven by competition, achievement and success, with success being defined by the winner/best in field – a value system that starts in school and continues throughout organisational behaviour. A low score (feminine) on the dimension means that the dominant values in society are caring for others and quality of life. A feminine society is one where quality of life is the sign of success and standing out from the crowd is not admirable. The fundamental issue here is what motivates people, wanting to be the best (masculine) or liking what you do (feminine). Russia’s relatively low score of 36 may surprise with regard to its preference for status symbols, but these are in Russia related to the high Power Distance. At second glance one can see, that Russians at workplace as well as when meeting a stranger rather understate their personal achievements, contributions or capacities. They talk modestly about themselves and scientists, researchers or doctors are most often expected to live on a very modest standard of living. Dominant behaviour might be accepted when it comes from the boss, but is not appreciated among peers. Uncertainty avoidance The dimension Uncertainty Avoidance has to do with the way that a society deals with the fact that the future can never be known: should we try to control the future or just let it happen? This ambiguity brings with it anxiety and different cultures have learnt to deal with this anxiety in different ways. The extent to which the members of a culture feel threatened by ambiguous or unknown situations and have created beliefs and institutions that try to avoid these is reflected in the UAI score. Scoring 95 Russians feel very much threatened by ambiguous situations, as well as they have established one of the most complex bureaucracies in the world. Presentations are either not prepared, e.g. when negotiations are being started and the focus is on the relationship building, or extremely detailed and well prepared. Also detailed planning and briefing is very common. Russians prefer to have context and background information. As long as Russians interact with people considered to be strangers they appear very formal and distant. At the same time formality is used as a sign of respect. Pragmatism This dimension describes how every society has to maintain some links with its own past while dealing with the challenges of the present and future, and societies prioritise these two existential goals differently. Normative societies who score low on this dimension, for example, prefer to maintain time-honoured traditions and norms while viewing societal change with suspicion. Those with a culture which scores high, on the other hand, take a more pragmatic approach: they encourage thrift and efforts in modern education as a way to prepare for the future. With a very high score of 81, Russia is definitely a country with a pragmatic mindset. In societies with a pragmatic orientation, people believe that truth depends very much on situation, context and time. They show an ability to adapt traditions easily to changed conditions, a strong propensity to save and invest. thriftiness and perseverance in achieving results. Indulgence One challenge that confronts humanity, now and in the past, is the degree to which little children are socialized. Without socialization we do not become “human”. This dimension is defined as the extent to which people try to control their desires and impulses, based on the way they were raised. Relatively weak control is called “indulgence” and relatively strong control is called “restraint”. Cultures can, therefore, be described as indulgent or restrained. The restrained nature of Russian culture is easily visible through its very low score of 20 on this dimension. Societies with a low score in this dimension have a tendency to cynicism and pessimism. Also, in contrast to indulgent societies, restrained societies do not put much emphasis on leisure time and control the gratification of their desires. People with this orientation have the perception that their actions are restrained by social norms and feel that indulging themselves is somewhat wrong.
- Роберто Ассаджиоли - (1888 - 1974) широко известен в Европе как врач-философ, создатель техники реконструкции личности, которую он назвал "психосинтезом". Исходным началом для Ассаджиоли является стремление проникнуть в духовный центр человека, в ту область, которая религиозными и восточными философскими доктринами обозначена как высшее «Я» человеческой индивидуальности, как Надсознание. Свои идеи психосинтеза Роберто Ассаджиоли почерпнул не только из текстов Веданты. В 1940 году, арестованный фашистскими властями Италии, он около месяца провел в камере-одиночке и впоследствии рассказывал друзьям, что это был интересный и ценный опыт, который дал ему возможность провести ряд специальных психодуховных упражнений. Столь же эффективно использовал Ассаджиоли вынужденное затворничество в 1943 году, когда скрывался от режима Муссолини в отдаленных горных деревушках. Опыт нашел отражение в книге "Духовное развитие и нервные расстройства".
- Роберто Ассаджиоли - (1888 - 1974) широко известен в Европе как врач-философ, создатель техники реконструкции личности, которую он назвал "психосинтезом". Исходным началом для Ассаджиоли является стремление проникнуть в духовный центр человека, в ту область, которая религиозными и восточными философскими доктринами обозначена как высшее «Я» человеческой индивидуальности, как Надсознание. Свои идеи психосинтеза Роберто Ассаджиоли почерпнул не только из текстов Веданты. В 1940 году, арестованный фашистскими властями Италии, он около месяца провел в камере-одиночке и впоследствии рассказывал друзьям, что это был интересный и ценный опыт, который дал ему возможность провести ряд специальных психодуховных упражнений. Столь же эффективно использовал Ассаджиоли вынужденное затворничество в 1943 году, когда скрывался от режима Муссолини в отдаленных горных деревушках. Опыт нашел отражение в книге "Духовное развитие и нервные расстройства".