Exposición para la clase de Teología de las Migraciones en UPCO (2013), a partir del artículo "Un alegato a favor del mestizaje: El libro de Rut" de la profesora Elisa Estévez.

1. Un alegato
a favor del mestizaje
El libro de Rut
Elisa Estevez

3. Estructura del artículo

4. 1. Introducción
2. Procesos de identidad en las sociedades
actuales
3. Procesos de identidad en el Israel posexílico
4. La construcción de la identidad en el libro de
Rut
5. Palabras finales

5. • Historias de vida revelan la resistencia de
algunos grupos de ser sometidos al
pensamiento homogéneo del grupo
dominante.
• Aboga por el fortalecimiento de la identidad
colectiva mediante la creación dialógica.
Introducción

6. 1. Procesos de identidad en
las sociedades actuales

7. • Época de debates (nacionalismos,
movilidad, multiculturalidad,
interculturalidad...).
• Situación compleja. Plantea desafíos.
Genera tensiones.
• Discursos incluyentes versus discursos
excluyentes.
• Construir una gran familia humana que
conviva en una gran casa común.
• Necesidad de transformaciones de las
identidades.

8. 2. Procesos de identidad
en el Israel posexílico

9. • Metáfora de la construcción colectiva de un
pueblo.
• Crisis del posexilio: los exiliados y los que
permanecieron.
• Comunidad de la gola.
• Otra comunidad que hace oír su voz escribiendo
este libro.
• Semejanzas del libro con la situación del exilio.
• Voces de mayor apertura, pluralidad, sin tanto
prejuicio a lo diferente, fundado en el amor
universal.

10. • Replantear el criterio étnico y la
homogeneización cultural.
• Modelo para el Israel posexílico, como
encarnación del proyecto de Dios para su
pueblo.
• Sus intuiciones no se imponen, pero conectan
con inquietudes contemporáneas.
• Claves significativas: que las diferencias
culturales no sean un obstáculo para la
convivencia de los pueblos.

11. 3. La construcción de la
identidad en el libro de Rut

12. a) Tocar y amar la diferencia
b) Proximidad y racionalidad dialógica
c) La solidaridad: base del encuentro entre las
culturas

13. • Posible superar los antagonismos entre
culturas y construir un universo donde donde
el contacto y la interacción generen vida en
abundancia.
• Cultura del contacto, el diálogo y la
solidaridad que enriquece la unidad del
pueblo.

14. 1. Dinamismo: Dejar atrás la estabilidad y la
seguridad.
2. Formación de un Israel fiel a sus tradiciones
pero abierto al mestizaje.
3. Nueva ciudadanía: Transformación que acabe
con las desigualdades económicas. Identidad
colectiva más abierta, mestiza y cosmopolita.

15. • Juego de relaciones.
• Necesidad como oportunidad de contacto con
lo diferente.
• La convivencia cotidiana fortalecer los lazos.
• No renuncia de sus raíces.
a) Tocar y amar la
diferencia

16. • Hombres y mujeres construyen su identidad
internamente teniendo religiones y culturas
diferentes.
• El matrimonio con Boaz convierte a Rut, la
moabita, en israelita. Matriarca del nuevo
Israel.
• La cultura del contacto. Mestizaje que invita
a los extranjeros a participar en su historia
acogiendo lo mejor que aportan.
• Principio creador y dinámico que no termina
nunca y recrea la historia de los pueblos.

17. • Noemí y Rut paradigma de la armonización
de lo diverso.
• Establecen una relación basada en la
complementariedad y el mutuo
enriquecimiento.
• Palabra significativa. La sabiduría de una
beneficia a la otra sin confundir su realidad.
b) Proximidad y
racionalidad dialógica

18. • Mujeres sujetos activos de la historia.
Recuperar la ternura como racionalidad y
protagonismo.
• Apuntan a Dios-sabiduría, cuya fuerza es la
solidaridad y la audacia, creando y liberando
para transformar la existencia.
• Paradigma de una nueva humanidad abierta
al Dios de la vida, la liberación y la cohesión
pacífica y dialógica.

19. • Empobrecimiento de una familia.
• Rut liga su suerte a encontrar un patrón
generoso que la ayude sin pedir nada a
cambio.
• Situación de los desposeidos versus dirigentes
y aristócratas (impuestos a Persia).
c) La solidaridad: base del
encuentro entre las culturas

20. • Fidelidad a Yahvé entendida como solidaridad con
los despojados.
• Papel de Boaz: Reconoce a Rut la ciudadanía por su
vinculación a Noemí y aceptación del Dios de
Israel.
• Los pobres se niegan a aceptar las presiones
económicas que acaban con las personas como
voluntad de Dios.
• Reforma de la identidad colectiva que modifica el
rostro de Dios en fidelidad a los antepasados.
• Institución del rescate (go´el) fortalece los lazos de
hermandad entre israelitas y los que quedan ligados
al destino de Israel.

21. • Reconstrucción de Israel según los lazos
establecidos entre gentes de distintas culturas.
• Nuevo rostro de Dios que anula los
privilegios de los poderosos y hace “esperar
contra toda esperanza”
• Reconocer en el extranjero una vida fecunda
que saca lo mejor del pueblo y hace crecer la
fe en Dios.
5. Palabras finales