UN SENTIDO AL 
EXISTIR 
Culturas urbanas y 
nuevos líderes juveniles 
Paula Trujillo 
La Enseñanza - Medellín
¿Qué les queda a los jóvenes? 
¿Qué les queda por probar a los jóvenes 
en este mundo de paciencia y asco? 
¿Solo grafitti...
JUVENTUD 
 producciones culturales y contraculturales que este grupo 
social realiza. 
 economía, religión, comunicacion...
¿QUÉ SON LAS CULTURAS 
URBANAS? 
 Se reúnen voluntariamente por el placer de estar juntos. 
 Buscan en los demás modos d...
CULTURAS URBANAS MÁS 
RELEBANTES 
 Surgen en Estados Unidos y Europa 
 la mayoría al llegar a Suramérica conservan su 
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LA VIOLENCIA COMO 
CONSTANTE CARACTERÍSTICA 
 Ligada al fácil acceso a las armas, la violencia 
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REPRESIÓN COMO CAUSA 
DE LA VIOLENCIA 
JUVENIL 
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SURGIMIENTO DE LA 
IDENTIDAD DE UN GRUPO 
JUVENIL 
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LA IDENTIDAD DEFENDIDA 
CON VIOLENCIA 
 Al crear un orden social nuevo, se genera una 
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CONTRACULTURA COMO 
FENÓMENO DE GRUPOS 
URBANOS 
(Contra la cultura hegemónica) 
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ROCK COMO HECHO 
CULTURAL Y SOCIAL MÁS 
RELEVANTE DE NUESTRO 
TIEMPO 
 Forma musical opuesta a los cánones estéticos 
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BEAT 
 Generación amarga de los 50’. 
 Leían a Ginsberg (Poeta homosexual que se 
opuso al militarismo, el materialismo ...
ROCKERS 
 Para ellos Elivis (El Rey) y Chuck Berry, eran 
los progenitores de este movimiento. 
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HIPSTERS 
 Existencialistas y nihilistas de la 
postguerra 
 Se cuestionan ¿Cómo se puede pensar en el 
futuro de la hum...
BEATNIKS 
 Literatos e ideólogos 
 marginación del sistema, vida espontánea, 
búsqueda filosófica de una existencia 
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 Inofensivos artesanos urbanos 
 Promueven el sexo libre, la vida espontánea y natural, el 
consumo de alucinóg...
SKATERS 
 Versión urbana de los surfers 
 son una metáfora de libertad sobre cemento 
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SKINHEADS 
 Los Hard Mods (De humor fuerte) 
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ECONOMÍA COMO FACTOR 
MOTIVADOR 
La moda tiene una potente influencia sobre los jóvenes, no permitiéndoles 
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EL NADAÍSMO COMO 
DESATANTE DEL MAYOR 
FENÓMENO CONTRACULTURAL 
Surge en 1958 en Medellín con Fernando González. 
Se inaug...
EL PUNK CULTURA URBANA 
MÁS RELEVANTE EN 
MEDELLÍN 
 No estaban encantados con el papel de sicarios que adoptaban, ya que...
CONCLUSIÓN 
Para concluir, el abordaje antropológico trabajado 
anteriormente nos permite tener una nueva mirada frente a ...
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  1. 1. UN SENTIDO AL EXISTIR Culturas urbanas y nuevos líderes juveniles Paula Trujillo La Enseñanza - Medellín
  2. 2. ¿Qué les queda a los jóvenes? ¿Qué les queda por probar a los jóvenes en este mundo de paciencia y asco? ¿Solo grafitti? ¿rock? ¿Escepticismo? también les queda no decir amen no dejar que les maten el amor recuperar el habla y la utopía ser jóvenes sin prisa y sin memoria situarse en una historia que es la suya no convertirse en viejos prematuros ¿Qué les queda por probar a los jóvenes en este mundo de rutina y ruina? ¿cocaína? ¿cerveza? ¿barras bravas? les queda respirar abrir los ojos descubrir las raíces del horror inventar paz así sea a ponchazos entenderse con la naturaleza y con la lluvia y los relámpagos y con el sentimiento y la muerte esa loca de atar y desatar ¿Qué les queda por probar a los jóvenes en este mundo de consumo y humo? ¿vértigo? ¿asaltos? ¿discotecas? también les queda discutir con dios tanto si existe como si no existe tender manos que ayudan abrir puertas entre el corazón propio y el ajeno a pesar de los ruines de pasado y los sabios granujas del presente. Mario Benedetti.
  3. 3. JUVENTUD  producciones culturales y contraculturales que este grupo social realiza.  economía, religión, comunicaciones, sexualidades  contexto y tiempo histórico  resolver la tensión existencial que les plantea su sociedad: ser como lo desean o ser como se les impone.  fuertemente condicionado por la clase social, el género, la cultura.
  4. 4. ¿QUÉ SON LAS CULTURAS URBANAS?  Se reúnen voluntariamente por el placer de estar juntos.  Buscan en los demás modos de pensar y sentir similares por la necesidad de un respaldo.  Visten, tienen hábitos y lugares de reunión comunes.  Realizan actividades en los límites de las reglas morales y sociales  La ideología da sentido a las acciones de los jóvenes, justificándolas y proyectándolos hacia el futuro.
  5. 5. CULTURAS URBANAS MÁS RELEBANTES  Surgen en Estados Unidos y Europa  la mayoría al llegar a Suramérica conservan su nombre original.  Emos, Pokemones, Floggers, Frikis, Geeks, Nerds, Otakus, Grunges, Góticos, Darks, Heavies, Hippie, Hipsters, Indies, Mods, Pijos, Punks, Raperos, Skaters, Rastas, Rockeros, Skas, Skin Heads, Sharps y Redskins, Ciberhippies, Siniestros, Flamencos, Surferos y Bacaladeros.  Las culturas urbanas están muy asociadas al concepto de violencia que se puede generar en estos grupos.
  6. 6. LA VIOLENCIA COMO CONSTANTE CARACTERÍSTICA  Ligada al fácil acceso a las armas, la violencia segregada en la televisión, las rupturas familiares, el resentimiento, la ausencia de cariño y de una adecuada educación sentimental, y la frustración por la desigualdad de oportunidades.  Los jóvenes de los 14 a los 20 experimentan cuestiones que no pueden resolver.  Por esto los numerosos choques con la autoridad de los mayores  Esto los llevan a la plasmar juicios independientes y formar una imagen del mudo del todo propia y opuesta a la de la generación anterior.
  7. 7. REPRESIÓN COMO CAUSA DE LA VIOLENCIA JUVENIL  Cuando se reprime a la fuerza una manifestación social, se afectan las potencialidades que los jóvenes tienen para enfrentarse a su realidad.  Desarrolla la forma de conducta del joven, engendrando agresión y violencia.
  8. 8. AGRESIÓN COMO MANIFESTACIÓN DE LA VIOLENCIA REPRIMIDA  Los conflictos no resueltos generan en el inconsciente una tensión agresiva  Acumulan afectos que se descargan negativa y destructivamente.
  9. 9. SURGIMIENTO DE LA IDENTIDAD DE UN GRUPO JUVENIL  Los miembros adoptan usos, costumbres y formas de conducta para no chocar con los otros individuos o diferenciarse de los otros grupos.  Se distinguen la fisionomía, el modo de hablar, el modo de caminar, los gestos.  El grupo aporta sentido a la vida de los individuos.  es el centro de la construcción de la identidad del joven porque en él adquieren validez a los argumentos que tiene para diferenciarse del mundo.
  10. 10. LA IDENTIDAD DEFENDIDA CON VIOLENCIA  Al crear un orden social nuevo, se genera una obsesión por el control de lo diferente.  La violencia tiene como función destruir lo amenazante y buscar lo deseado, crear y defender un territorio ya simbólico, ya real (Calles, paredes para hacer grafitis, discotecas, campos de fútbol…) creando así enemigos.
  11. 11. CONTRACULTURA COMO FENÓMENO DE GRUPOS URBANOS (Contra la cultura hegemónica) Babyboomers  los adultos pierden influencia sobre los jóvenes y se distancian  Los valores mutan con tanta rapidez que el futuro de los hijos no tiene nada que ver con la experiencia de los padres  Ruptura generacional.  Movimientos estudiantiles contra el comunismo, la discriminación racial, por los derechos civiles, la reforma social, los homosexuales, la resistencia a la guerra en Vietnam, por el sexo y educación libres.
  12. 12. ROCK COMO HECHO CULTURAL Y SOCIAL MÁS RELEVANTE DE NUESTRO TIEMPO  Forma musical opuesta a los cánones estéticos tradicionales y  portadora de un mensaje intenso y libertario.  Celebraban majestuosos festivales y conciertos.  Se convierte en el lenguaje mismo de una generación.  La de mayor impacto en la sociedad y de más grande alcance y relevancia hasta ahora.  50’ Nace – 60’ Se desarrolla y se expande – 70’ Medellín lo incorpora.  Surge de la evolución de varios grupos urbanos y de ésta se generan subgrupos que siguen siendo Rock pero con varias adaptaciones, como lo es el punk.
  13. 13. BEAT  Generación amarga de los 50’.  Leían a Ginsberg (Poeta homosexual que se opuso al militarismo, el materialismo económico, la represión sexual y el capitalismo)  Escuchaban Jazz  Se rebelaban contra cualquier norma de la sociedad establecida.
  14. 14. ROCKERS  Para ellos Elivis (El Rey) y Chuck Berry, eran los progenitores de este movimiento.  Les aficionaban las motos, los conciertos, y una estética esmerada (Gafas Ray Ban, tupé con gomina y peine, zapatos de ante azul o negro y pantalón ancho).  No se enfrentaban a los policías ni buscaban pelea, pero si tenían bronca con otros grupos.  Utilizaban armas blancas
  15. 15. HIPSTERS  Existencialistas y nihilistas de la postguerra  Se cuestionan ¿Cómo se puede pensar en el futuro de la humanidad, después de haber visto lo que hace una bomba atómica?
  16. 16. BEATNIKS  Literatos e ideólogos  marginación del sistema, vida espontánea, búsqueda filosófica de una existencia bohemia y hedonista.
  17. 17. HIPPIES  Inofensivos artesanos urbanos  Promueven el sexo libre, la vida espontánea y natural, el consumo de alucinógenos, el pacifismo “Make love, not war”.  Moda juvenil: Enormes jerseys de lana, pantalones anchos, sandalias de cuero, largas cabelleras, espesas barbas y un sinnúmero de colgandejos y adornos.  Utilizan el sicodelismo: Uso de sustancias estimulantes para alcanzar una comprensión más amplia de la realidad por medio de estados alterados de conciencia.  Pero la juventud lo asume como vía de escape y abandono, lo que distorsiona la esencia de la contracultura.  El actual Neohippie no vive en la calle, vende sus ideales, va a la universidad, se considera ecologista y pacifista, y colabora en alguna ONG.
  18. 18. SKATERS  Versión urbana de los surfers  son una metáfora de libertad sobre cemento  caídas y encontronazos con la autoridad.
  19. 19. CULTURA RASTAFARI  Conexión de surf- ecología – hippie.  Movimiento espiritual  se llaman rastas  se reconocen por sus dreads, el uso de los colores de la bandera etíope y escuchando Reggae.  Para ellos el uso de la Marihuana es una doctrina.
  20. 20. HEAVIES  modo de ver la vida a través de los punteos y solos de sus héroes (Deep purple, Led Zeppelin…) a través de las melenas, muñequeras y colgantes satánicos, jeans ajustados, camisetas negras y chaqueta de cuero.  Suelen ser muy buena gente y pacíficos, con una pasión irracional por sus grupos de música (AC/DC, Matellica, Scorpions, Iron Maiden…), la cerveza y los porros.
  21. 21. SKINHEADS  Los Hard Mods (De humor fuerte)  cabeza rapada, chaquetas lisas sin cuello, camisas polos y pantalones Levis levemente ajustados, cortos y con dobladillo hacia fuera, botas con refuerzo metálico en la punta para proteger los dedos de los pies de las duras cabezas y costillas del enemigo que está en el estadio del equipo contrario, donde las cabezas de los hinchas rivales se convierten en pelotas de fútbol.
  22. 22. ECONOMÍA COMO FACTOR MOTIVADOR La moda tiene una potente influencia sobre los jóvenes, no permitiéndoles ser ajeno a ésta. El mercado crea para los jóvenes necesidades nuevas que les permitan, al satisfacerlas con la oferta que les presenta, estar a la moda y ser aceptados en la sociedad. Lo que explica el porqué del cambio en la motivación que tienen los jóvenes para integrarse en un grupo con ideologías y tendencias extremistas y contestatarias y por ende la decadencia del movimiento juvenil al despuntar los 70’: Muchos jóvenes se interesan por el exotismo estético de dichas corrientes sin adoptar un compromiso ético: Mientras los Hippies genuinos pretenden estar out, miles de jóvenes simulan ser hippies para estar in, mientras el sicodelismo original pretende abrir horizontes vivenciales con el uso de alucinógenos, muchos jóvenes reducen su vivencia al hecho sicodélico popularizando un consumo inmaduro de drogas. Así el hippismo es vulgarizado, el Rock comercializado, las drogas malentendidas y el mensaje filosófico debilitado.
  23. 23. EL NADAÍSMO COMO DESATANTE DEL MAYOR FENÓMENO CONTRACULTURAL Surge en 1958 en Medellín con Fernando González. Se inaugura con una hoguera de libros en el centro de Medellín en plena dictadura del general Rojas Pinilla y la violencia bipartidista. Sale a la luz con la lectura del manifiesto Nadaísta Eran poetas adolescentes que el escritor Gonzalo Arango reclutó en Antioquia Un movimiento literario, filosófico, artístico y social cuya aspiración es desacreditar el orden, predicaban la creencia en la nada, escribían versos subversivos y cuestionaban a la sociedad, buscando desintegrar costumbres nacionales. “El país de entonces era muy inocente, por eso pudimos escandalizarlo dejándonos el pelo largo y diciendo palabrotas. Queríamos sacudir a Colombia de esa hipocresía y excesos de escrúpulos morales de la religión malentendida. Más que literario fuimos un movimiento social. Ya después con tanta violencia, narcotráfico y delincuencia, es difícil que se repita un fenómeno igual. A Colombia ya no le sorprende nada.” Eduardo Escobar poeta, hijo del nadaísmo. “Los nadaístas fuimos la respuesta iracunda de una primera violencia en la Colombia de los 50’. El existencialismo nos hacía asumir esa postura de intelectuales rebeldes que querían zarandear la realidad que les tocaba vivir. Academia, clero y estereotipos impedían que los jóvenes tuvieran una manifestación estética y espiritual” Jotamario Arbeláez, poeta nadaísta. Trajo la atención del público hacia la literatura, algo a favor o en contra de lo cual también valía la pena tomar partido en un país, que osciló siempre entre la penitencia y el crimen. Una década después y basándose en dicho movimiento, surge un fenómeno escandalizador, que entra pisando fuerte en la ciudad de Medellín, a modo de cambiar las reglas del juego
  24. 24. EL PUNK CULTURA URBANA MÁS RELEVANTE EN MEDELLÍN  No estaban encantados con el papel de sicarios que adoptaban, ya que para muchos no era algo a su gusto y voluntad, sino una decisión por no haber más.  Contexto de cero oportunidades para los jóvenes, de crisis económica, política y social en lo que tiene que ver con el conflicto armado  lo único que podían hacer para sacar adelante a sus familias, era unirse a ese juego de marionetas en el que la vida del otro empezó a significar una oportunidad de dinero fácil.  Ese estado entre la espada y la pared en el que se encontraban muchos jóvenes de Medellín, específicamente de barrios marginados como Robledo (rodrgo D), desencadenó en una represión de sentimientos e inconformidades que generan la necesidad de sacarlos afuera y la vía de escape que encuentran estos jóvenes es el punk, ese estilo musical en el que tocas como puedes o quieres, en el que con alaridos y groserías sacas de tus adentros la ira, la impotencia y el resentimiento, en el que cada toque se convierte en una liberación y en el que tienes toda la libertad de gritarle al mundo lo que sientes y lo que piensas.
  25. 25. CONCLUSIÓN Para concluir, el abordaje antropológico trabajado anteriormente nos permite tener una nueva mirada frente a los grupos urbanos juveniles, dejando de lado los imaginarios que nos hacen crear estereotipos con los que subestimamos y denigramos sus expresiones de vida. A demás comprender las causas del surgimiento de estos grupos tiempo atrás y hoy, nos posibilitan para impedir que éstas sean negativas y en cambio se den de un modo sano y constructivo. De este modo se pueden reconocer sus potencialidades, y tal vez aprovecharlas para la construcción de una sociedad justa, fraterna y benévola.

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