La cultura peruana Manira Amparo Jave Taculi
Introducción <ul><li>El origen  de la alta cultura peruana (andina) queda ubicada, en  un  marco dibujado por las dos posi...
<ul><li>Se cree que el hombre ingreso en el Perú, hasta entonces un lugar deshabitado del planeta hace uno 25,000 años o m...
Los primitivos habitantes del Perú <ul><li>La primera huella del hombre aparece en nuestro territorio sin indicar proceden...
<ul><li>Las siguientes huellas del hombre serían: Zona roja,junto al río chillón, al Norte de Lima ( 12,000 a.c.),  </li><...
La aurora cultural del Perú <ul><li>Con el tiempo el hombre que pisaba nuestro suelo fue desarrollando cantidad de habilid...
<ul><li>El hombre de cerro paloma, al sur de Lima, que construyó el primer muro de piedra del Perú y también del continent...
El origen de la cultura Peruana <ul><li>Con esta previa introducci ó n pasemos a describir las teor ía s mas importantes s...
TEORIA INMIGRACIONISTA <ul><li>     Postulada por el arque ó logo  A lem á n Max Uhle, afirma primeramente que las cultura...
<ul><li>Seg ú n esta teor í a la influencia cultural entre Centroamerica y Peru se habr í a producido por v í a terrestre ...
TEORIA AUTOCTONISTA <ul><li>     Es la tesis opuesta a la teor í a inmigracionista. Fue sostenida por Julio  C. Tello. Par...
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TEORIA ALOCTONISTA <ul><li>     Las bases de esta teor í a, sustentadas principalmente por Kauffmann Doig, son las siguien...
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<ul><li>A finales de este período la  Chavín  prevaleció sobre las demás, hasta que decayó su influencia y se incentivó el...
La influencia hispánica  <ul><li>En el  siglo XVI , las tropas de  Francisco Pizarro , con el apoyo de algunos pueblos gob...
<ul><li>A partir de fines del  siglo XVI  e inicios del  XVII , el poder virreinal se vio lentamente socavado por el contr...
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La Cultura Peruana

  1. 1. La cultura peruana Manira Amparo Jave Taculi
  2. 2. Introducción <ul><li>El origen de la alta cultura peruana (andina) queda ubicada, en un marco dibujado por las dos posiciones te ó ricas extremas : </li></ul><ul><li>Una de ellas, la escuela difusionista , explica la efervescencia cultural en el mundo como producto primordialmente de movimientos migratorios; no solo de migraciones de pueblos y gentes portadores de un tipo determinado de bagaje cultural, sino de situaciones tales como las producidas por la difusi ó n de &quot;ideas&quot;, y aun solo de estimulos derivados de la difusi ó n de situaciones culturales determinadas. </li></ul><ul><li>La otra es la escuela evolucionista , que señala que la din á mica de alta cultura es producto, sobre todo, de evoluciones independientes, explicando que los parecidos culturales se deben a la condici ó n humana que reacciona de modo parecido en á reas geogr á ficas distantes unas de otras. </li></ul><ul><li>  </li></ul>
  3. 3. <ul><li>Se cree que el hombre ingreso en el Perú, hasta entonces un lugar deshabitado del planeta hace uno 25,000 años o más. Según Max Uhle, estudioso Alemán que introdujo la arqueología en el Perú, creyó que la llegada de estos movimientos poblacionales debió efectuarse por la costa; Julio c. Tello el gran arqueólogo peruano señaló que la ruta debió ser la selva. </li></ul>
  4. 4. Los primitivos habitantes del Perú <ul><li>La primera huella del hombre aparece en nuestro territorio sin indicar procedencia ni camino aparece en Paccaicasa, cerca de Ayacucho, en 1969, donde el arqueólogo norteamericano Richard Mac Neish halló artículos y artefactos de piedra (machacas raspadores y buriles) que hablaban de una antigüedad de 18,000 a.c. </li></ul>
  5. 5. <ul><li>Las siguientes huellas del hombre serían: Zona roja,junto al río chillón, al Norte de Lima ( 12,000 a.c.), </li></ul><ul><li>L a cueva de Toquepala en la serranía de Toquepala, decorada con escenas de cacería que datan de 10,000 a.c. Y Lauricocha en Huánuco, conjunto de cuevas también de cazadores nómades donde apareció el primer esqueleto humano con una vejez de 9,500 a.c. </li></ul>
  6. 6. La aurora cultural del Perú <ul><li>Con el tiempo el hombre que pisaba nuestro suelo fue desarrollando cantidad de habilidades. Así ha podido descubrirse el hombre de Paracas, el primer agricultor del Perú y uno de los más antiguos del mundo (8,800 años de antigüedad), </li></ul>
  7. 7. <ul><li>El hombre de cerro paloma, al sur de Lima, que construyó el primer muro de piedra del Perú y también del continente americano(6,000 años de antigüedad); y </li></ul><ul><li>El hombre de Cotosh, cerca de Huánuco, autor de las manos cruzadas de Terracota, el primer escultor del perú y posiblemente de América (4,200 años de antigüedad). </li></ul><ul><li>. </li></ul><ul><li> </li></ul>
  8. 8. El origen de la cultura Peruana <ul><li>Con esta previa introducci ó n pasemos a describir las teor ía s mas importantes sobre el origen de la cultura peruana: inmigracionista , autoctonista y aloctonista . </li></ul>
  9. 9. TEORIA INMIGRACIONISTA <ul><li>    Postulada por el arque ó logo A lem á n Max Uhle, afirma primeramente que las culturas de la sierra eran derivadas de las culturas de la costa. Adem á s considera el origen de la cultura costeña como procedente de Centroam é rica, por esta razon, Uhle llamo a las primeras culturas peruanas Mayo í des. En consecuencia, las culturas Mochica y Nazca eran derivadas de las que tuvieron su asiento en M é xico. </li></ul><ul><li>    </li></ul>
  10. 10. <ul><li>Seg ú n esta teor í a la influencia cultural entre Centroamerica y Peru se habr í a producido por v í a terrestre y mar í tima. </li></ul><ul><li>La teor í a de Uhle se vio desacreditada ante el hallazgo de la Cultura Chavin, realizado por Julio C. Tello a partir de 1919, debido a que el sabio peruano demostr ó que las culturas Mochica y Nazca no ten í an origenes mesoamericanos , sino mas bien en Chavin, cultura que se desarrollo mucho antes que aquellas. Sin embargo, esta teor í a sigue siendo motivo de estudio debido a que las similitudes entre las culturas centroamericanas y peruanas no son un invento, sino una realidad. </li></ul>
  11. 11. TEORIA AUTOCTONISTA <ul><li>    Es la tesis opuesta a la teor í a inmigracionista. Fue sostenida por Julio C. Tello. Para esta teor í a la cultura matriz andina era la cultura Chavin, a su vez el origen de la cultura Chavin era considerado amaz ó nico, Tello argumento que las representaciones de monos y sobre todo de tigres en la iconograf í a de Chavin diagnosticaban la presencia de la vieja tradici ó n selv á tica.     </li></ul>Julio C. tello
  12. 12. <ul><li>Las culturas costeñas pasaban a ser ahora las receptoras con un menor desarrollo cultural. </li></ul><ul><li>El impulso que hab ía llevado a la gente de Chavin, venida de la selva, a crear una cultura superior, habr í a sido generado en el reto que para esa gente habr í a significado el nuevo ambiente de la sierra. De Chavin, la alta cultura se disperso por todo el Per ú , y aun mas all á de sus actuales fronteras. </li></ul>
  13. 13. TEORIA ALOCTONISTA <ul><li>    Las bases de esta teor í a, sustentadas principalmente por Kauffmann Doig, son las siguientes: las diversas culturas americanas no podr í an haber surgido independientemente en M é xico, Guatemala, Bolivia, Peru, etc.; luego, la cultura Chavin no podr í a ser la cultura matriz ya que fue una cultura muy avanzada. </li></ul><ul><li>L as culturas centroamericanas y andinas tendr í an un tercer centro com ú n de origen. No habr í a influencia Centroamerica-andes , ni Peru-Centroamerica. Sino que Per ú y Mexico serian deudores a una zona cultural intermedia la cual t e ndrí a su origen en un a zon a ecuatoria l. </li></ul><ul><li>    </li></ul>
  14. 14. <ul><li>Hay vestigios del origen de la agricultura en la Cueva del Guitarrero en Yungay , Ancash de hace 10.600 AC, La civilización de Caral fue coetánea de otras como las de China , Egipto , India y Mesopotamia ; habiéndose convertido en una ciudad estado, así, se trata de una de las zonas geográficas que pueden considerarse como cuna de la civilización del mundo por su antigüedad (al menos 5.000 años). </li></ul>
  15. 15. <ul><li>A finales de este período la Chavín prevaleció sobre las demás, hasta que decayó su influencia y se incentivó el desarrollo de Estados más amplios en la base de nuevas culturas locales como Mochica , Lima , Nazca , Wari y Tiahuanaco y el imperio incaico . </li></ul>
  16. 16. La influencia hispánica <ul><li>En el siglo XVI , las tropas de Francisco Pizarro , con el apoyo de algunos pueblos gobernados por los incas, conquistaron este imperio para España . En 1542, se estableció el Virreinato del Perú , que en un inicio abarcó un territorio desde lo que hoy es Panamá hasta el extremo sur del continente. El imperio español significó para el Perú una profunda transformación social y económica. Se implantó un sistema mercantilista , sostenido por la minería de la plata , el monopolio comercial y la explotación del pueblo llano indígena . </li></ul>
  17. 17. <ul><li>A partir de fines del siglo XVI e inicios del XVII , el poder virreinal se vio lentamente socavado por el contrabando comercial y la insurgencia separatista, primeramente indígena (como la de Túpac Amaru II ) y posteriormente también criolla . Sin embargo, en los últimos años estas fueron fuertemente reprimidas, por lo que ninguna logró su objetivo último : la independencia de la corona española . </li></ul>

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