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1. DERECHO Y MORAL DISTRIBUCIÓN
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DOCENTE: EDER VELASQUEZ URIOL
TEMA: DERECHO Y MORAL

2. DERECHO
La palabra derecho proviene del término latino
directum, que significa “lo que está conforme
a la regla”. El derecho se inspira en postulados
de justicia y constituye el orden normativo e
institucional que regula la conducta humana en
sociedad.
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3. MORAL
Se denomina moral al conjunto de creencias,
normas y circunstancias a través de las cuáles se
puede determinar si una persona a lo largo de
toda su vida logró ser buena persona, además su
contribución en su grupo social que determinará
el comportamiento a obrar característico (es
decir, que orienta acerca del bien o del mal
correcto o incorrecto de una acción o acciones).
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4. moral
• La palabra «moral» tiene su origen en el término latino
mores, cuyo significado es ‘costumbre’.
Por lo tanto «moral» no acarrea por sí el concepto de
malo o de bueno. Son, entonces, las costumbres las que
son virtuosas o perniciosas.
• Se denomina moral al conjunto de creencias, normas y
circunstancias a través de las cuáles se puede
determinar si una persona a lo largo de toda su vida
logró ser buena persona, además su contribución en su
grupo social que determinará el comportamiento a
obrar característico (es decir, que orienta acerca del
bien o del mal —correcto o incorrecto— de una acción
o acciones).

5. Historia
• La moral comenzó a ser enseñada en forma de preceptos
prácticos, las Máximas de los siete sabios de Grecia, los Versos
dorados (y otros) de los poetas de Grecia o bien en forma de
apólogos y alegorías hasta que revistió carácter científico en las
escuelas de Grecia y Roma.
• Ocupa importante lugar en las enseñanzas de
Pitágoras, Sócrates, Platón, Aristóteles, Epicuro y, sobre
todo, entre los estoicos (Cicerón, Séneca, Epíteto, Marco
Aurelio, etc.). Los neoplatónicos se inspiraron en Platón y los
estoicos cayeron en el misticismo. Los modernos han
profundizado y completado las teorías de los antiguos.

6. La moral según la corriente
filosófica
• Sociologismo: Esta concepción defiende que las normas
morales se originan en la sociedad y de ella reciben la
fuerza y el vigor para imponerse a los individuos.
• Marxismo: En su último escrito económico, las Glosas a
Wagner, Marx comienza diciendo: «Yo no parto del
hombre, sino de un periodo social dado».
Para Marx, hay una moral y un tipo de ser humano
correspondiente a cada período de la historia, en tanto
prehistoria del ser humano genérico liberado de toda
necesidad exterior, natural o social, que es lo que se está
gestando en la moral de los comunistas.

7. • Historicismo: Esta posición proclama que, a lo largo de la Historia y según un
ritmo variable, la sensibilidad vital de unas generaciones es sustituida por la de
otras y, de acuerdo con este proceso, al mismo tiempo que unos principios
cobran vigencia, otros desaparecen.
• Teologismo: Esta corriente propugna que las normas morales tienen origen
divino. Podemos encontrar una postura teológica, con relativa frecuencia, en los
pueblos primitivos, por ejemplo, en Israel y su moral de los profetas: en Egipto y
su moral de los faraones, etc.
• Teoría de la ley natural: Existe una amplia pluralidad de teorías que
fundamentan sus opiniones éticas y las normas morales en la ley natural. De
entre ellas, sin duda alguna, la más importante es la teoría escolástica, según la
cual todas las personas poseen una idéntica naturaleza, que es la naturaleza
humana. Ésta guarda una profunda relación de orden con el resto de los seres
y, sobre todo, con Dios.
• Relativismo moral. Una postura filosófica que tiene mucha aceptación es la que
acepta el relativismo de la moral, por lo cual niega la existencia de una moral
objetiva, impuesta por la voluntad de Dios o por la vigencia de leyes
naturales, sino que supone que se trataría de algo puramente convencional
asociado a las diferentes culturas, creencias y épocas.
• Objetivismo. Postura filosófica que afirma que la única forma de alcanzar la
moralidad es por medio del uso de la razón y la aceptación de la realidad en
forma objetiva, independiente de la percepción del ser humano.

8. PRINCIPALES CRITERIOS UTILIZADOS PARA DISTINGUIR
EL DERECHO DE LA MORAL
EL DISTINTO CARÁCTER DE LAS CONDUCTAS REGULADAS
LA DIVERSA ESTRUCTURA LÓGICA DE LAS RESPECTIVAS NORMAS
Siguiendo el ejemplo de Tomasio y Kant, se ha señalado
que el Derecho y la Moral se diferencia por la distinta
materia regulada
Según este criterio de distinción, Moral y Derecho se
diferencian porque, mientras que las normas morales son
subjetivas y unilaterales, las normas jurídicas son
objetivas y bilaterales.
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9. EL MODO DE IMPONERSE AL SUJETO (AUTONOMÍA Y HETERONOMÍA)
DISTINTA RELACIÓN CON LA COACCIÓN.
En aplicación de este criterio, se ha venido proclamando
tradicionalmente que la distinción entre Moral y Derecho
deriva del carácter autónomo de la primera y del carácter
heterónomo del segundo
Se ha señalado también que Moral y Derecho se distinguen
por la diferente vinculación que tiene con la posibilidad de
recurrir a la coacción para conseguir el cumplimiento de las
conductas que imponen
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