RENACIMIENTO EN ESPAÑA
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Se desarrolla en el siglo XVI, coincidiendo con los reinados de Carlos I y Felipe II, que comprenden, respectivamente, la primera y segunda mitad de siglo. Durante el reinado de Carlos I se vive un ...

Se desarrolla en el siglo XVI, coincidiendo con los reinados de Carlos I y Felipe II, que comprenden, respectivamente, la primera y segunda mitad de siglo. Durante el reinado de Carlos I se vive un período de expansión económica y de unión política, y hay una gran influencia de la cultura italiana, pero durante el reinado de Felipe II, España sufrirá una crisis económica...

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RENACIMIENTO EN ESPAÑA Presentation Transcript

  • 1. RenacimientoEspañolHistoria / Sociedad / Cultura
  • 2. INTRODUCCIÓN
  • 3. Época, Historia y Política.El Renacimiento en Europa: El período histórico que sucede a la Edad Media en Europa es conocido como el Renacimiento.Comprende todo el siglo XVI aunque sus precedentes se encuentran en los siglos XIV y XV y susinfluencias se dejan notar en el XVII e incluso XVIII en el caso de España. “Renacimiento” es un término que empezó a usarse en Italia y más tarde empezó a difundirse por todaEuropa. Se inspira en la antigüedad grecolatina (Homero, Platón, Aristóteles, Virgilio, Horacio...) En esta época se producen grandes cambios sociales y económicos que van acompañados de unespectacular desarrollo artístico y cultural. La vida se desplaza de los núcleos rurales a los urbanos. El crecimiento de las ciudades está relacionadocon el desarrollo del comercio y de la industria artesanal; se crea así una nueva clase social: laburguesía. Los importantes descubrimientos geográficos de esta época amplían el mundo conocido y permitenabrir nuevas rutas comerciales. Hay una concepción libre y activa de la vida, un sentido prepotente del hombre como personalidadcreadora, el renacer de los valores terrenos y una revalorización del arte desnudo de preocupacionesmoralizadoras y de postulados teológicos. Antropocentrismo.
  • 4. Época, Historia y Política.El Renacimiento en España: Se desarrolla en el siglo XVI, coincidiendo con los reinados de Carlos I y Felipe II, que comprenden,respectivamente, la primera y segunda mitad de siglo. Durante el reinado de Carlos I se vive un período de expansión económica y de unión política, y hayuna gran influencia de la cultura italiana. Durante el reinado de Felipe II, España sufre una crisis económica.Reinados: etapas del Renacimiento Carlos I de España (1500-1558) y V de Alemania reinó de 1516-1556. Había heredado gran parte de losterritorios europeos porqué era nieto del emperador de Austria y de los Reyes Católicos. El emperador Carlos I tuvo que enfrentarse con problemas muy graves. Uno de estos problemas fue quelos reinos de Aragón y el reino de Castilla no querían seguir unidos al imperio. Y el otro de losproblemas que tuvo fue el protestantismo. Carlos I intentó frenar su llegada evitando la entrada de librosque no fueran del país. Tampoco dejó salir a los estudiantes a estudiar fuera del país. Los protestantescreían hacer desaparecer la soberanía pontificia y suprimir la jerarquía episcopal, la disolución de lasordenes religiosas, la eliminación del culto a las imágenes y la extinción del celibato eclesiástico.
  • 5. ÉPOCAHistoria y Política.Felipe II Felipe II: (1527-1598) Hijo de Carlos I, heredócasi todos los territorios paternos, pero añadió elreino de Portugal. Continúa con los problemasque tuvo su padre con el protestantismo, y usólos mismos métodos que él. España se convierteasí en la defensora del catolicismo iniciándose elperiodo conocido como Contrarreforma, etapade desconfianza hacia la cultura y deaislamiento respecto a Europa. Aquí cobran unagran fuerza los mitos que identifican los valoreshispánicos con la nación del cristiano viejo,como el concepto de hidalguía (que implica eldesprecio al trabajo, sobre todo al comercial y alfinanciero, considerados propios de judíos). Enesa época era muy importante la honra, queestaba asociada a la ascendencia religiosa y a laopinión social, junto con la limpieza de sangre.
  • 6. ÉPOCAHistoria y Política.Felipe IIPosesiones
  • 7. Estructura social en la Edad Media y en el Renacimiento:. Los reyes tenían la autoridad máxima ya que dictaban las leyes, nombraban los jueces y hacíancumplir las órdenes. Burguesía, artesanos y campesinos: no tenían ningún acceso a la gestión política. Esta rígida jerarquía, que viene de la sociedad medieval, se derrumba en el Renacimiento. Sinembargo, podemos continuar hablando de varios estamentos diferenciados. La nobleza: en torno al monarca se mueve una nobleza que va obteniendo nuevos títulos yque ayuda a mantener la unión del territorio. Surge la figura del cortesano, que sabe luchar ydefender sus tierras, pero también se interesa por la cultura. La nobleza: no pagabaimpuestos; eran los únicos que tenían acceso a los puestos políticos. Junto al rey y loscaballeros eran el estamento algo. Sus ideales eran luchar en nombre de Dios y de la fe paraexpulsar a los árabes. El caballero encarnaba los valores religiosos y patrióticos. El clero: por una parte existe un clero rico y opulento, relacionado directamente con lanobleza, por otra, un clero de índole popular, más pobre. Esta distinción y otros problemasnacidos de ella, ocasionan también disputas en el seno de la Iglesia y serán, en cierta medida,una de las causas de la aparición del protestantismo. El clero continúa siendo uno de lospromotores de la cultura. El pueblo: sigue dependiendo de sus relaciones con la nobleza. Al no ser propietarios de lastierras, han de pagar muchos impuestos y emigran a las ciudades. El centro de la vida es laciudad, y la burguesía es la clase social que despunta. Podemos hablar de alta burguesía(banqueros, comerciantes... que promocionan la cultura), y baja burguesía (artesanos,mercaderes...) Algunos campesinos que se van a vivir a la ciudad, trabajan y hacen dinerodan comienzo a la clase burguesa. En el s. XV hubo un descenso de la demografía y laeconomía debido a la escasez de comida, pestes, pobreza... Aunque a finales del siglo parecehaber una recuperación.
  • 8. PensamientoRenacentistaCultura y sociedad
  • 9. Pensamiento en la Edad Media y en el Renacimiento:. En la Edad Media, la vida era concebida como un valle delágrimas y de sufrimiento, se veía la muerte comoliberación. El pensamiento medieval se centraba en la figura de Dios.En el Renacimiento el ser humano pensaba que él era elcentro del universo (antropocentrismo), se tenía una visiónmás optimista de la vida, y se transmitía el deseo deaprovechar el momento y disfrutar de la vida al máximoantes de la muerte. Los italianos Petrarca y Boccaccio definieron la vida comovalor máximo y pusieron al hombre en contacto inmediatoconsigo mismo. Se concibe el alma como unión de lo temporal y louniversal, y el mundo terrenal como dominio donde seaplican los poderes del alma. En el arte, empezaron a utilizar una nueva técnica: latécnica pictórica del óleo, importada de los Países Bajos, amediados del siglo XV. Se daba un diseño lineal y volumétrico, un progresivointerés por la luz y el color, los valores atmosféricos, eldetallismo realista, la técnica refinada y la sensualidadvitalista, dando importancia a la belleza del desnudo y alretrato.
  • 10. Francesco Petrarca (Italia, 1304-1374). Poeta y humanista italiano, considerado el primero y unode los más importantes poetas líricos modernos. Superfeccionamiento del soneto influyó en numerosos poetasposteriores, desde los españoles Garcilaso de la Vega yQuevedo hasta los ingleses William Shakespeare yEdmund Spenser. Su amplio conocimiento de los autoresde la antigüedad y su restauración del latín clásico levalieron la reputación de "primer gran humanista", pero,además, contribuyó definitivamente a la instauración delitaliano vernáculo como lengua literaria. Petrarca, denombre completo Francesco Petrarca, nació el 20 de juliode 1304 en Arezzo. Cuando tenía ocho años, su familia setrasladó de Toscana a Avignon (Francia). En 1326, tras lamuerte de su padre, Petrarca, que había estado estudiandoLeyes en la Universidad de Bolonia, regresó a Avignon,donde pronunció los votos eclesiásticos menores, hacia1330. El Viernes Santo de 1327, vio por primera vez aLaura (posiblemente la dama Laure de Noves, hacia 1308-1348), la mujer idealizada por el poeta, cuyo nombreinmortalizó a través de sus poemas líricos, y que le inspiróuna pasión que se ha convertido en proverbial por suconstancia y pureza. http://www.epdlp.com/escritor.php?id=2140
  • 11. Giovanni Boccaccio (Italia, 1313-1375). Poeta y humanista italiano, uno de los más grandesescritores de todos los tiempos. Boccaccio probablementenació en París aunque sea un hecho muy discutido, hijoilegítimo de un comerciante florentino y una noblefrancesa. Criado en Florencia, fue enviado a estudiar el artedel comercio a Nápoles, hacia el 1323. Abandonó lacontabilidad por el Derecho Canónico y éste por losestudios clásicos y científicos. Formó parte de la corte deRoberto de Anjou, rey de Nápoles. Se suponía que el reytenía una hija ilegítima, Maria dei Conti d‘Aquino. Aunqueno se han encontrado pruebas concluyentes de suexistencia, se ha dicho que fue amante de Boccaccio y queinspiró gran parte de su obra. Puede incluso que sea laFiammetta immortalizada en sus escritos.  Entre los otros escritos de Boccaccio se cuentan tres obrasque se cree fueron inspiradas por Fiammetta: su primer yextenso romance en prosa Il Filocolo (1336), Elegía deMadonna Fiammetta (1344), las dos referidas a amantesdesdeñados e Il Corbaccio (1354).http://www.epdlp.com/escritor.php?id=1El Decameron, Il Corbaccio
  • 12. Pensamiento en la Edad Media y en el Renacimiento:. El arte Durante la Edad Media Dios y la iglesia eran lo principal, tanto en el arte como en otrosórdenes de la vida. Los nobles cristianos desarrollaron un sistema de vida feudal; toda laactividad giraba alrededor del castillo: el señor protegía al vasallo de posibles ataques, y acambio, el vasallo entregaba parte de la cosecha. Arte del Renacimiento: La elaboración de un nuevo sistema de representación se entendió, desdeun principio, como una superación y una ruptura con la forma de representación de la EdadMedia. La perspectiva que se había utilizado en el arte antiguo era la expresión de un determinadoconcepto del espacio que difería de la intuición moderna puesto que no concebía el espacio comoel elemento capaz de circunscribir y resolver la contraposición de cuerpos y ausencia de estos(espacio vacío), sino como aquello que permanecía entre dos cuerpos. El hombre cambió su manera de pensar: Dios ya no era el centro de todo, ahora lo era el hombre. Copérnico (1473-1543) afirma que es la Tierra la que gira alrededor del sol (en contra de lateoría de Ptolomeo). Galileo (1564-1642) le respalda y es condenado por herejía. Este cambio de manera de pensar se llamó HUMANISMO. El humanismo hizo avanzar el arte y la ciencia. El objetivo del arte renacentista era encontrar la belleza, que se identificaba con la armonía,el equilibrio y la proporción.
  • 13. Humanismo. El Renacimiento se caracterizó por una actitud centrada en lo humano El Humanismo valoraba los conocimientos grecorromanos (filosofía, arte, ciencia) ymenospreciaba el periodo medieval, por sus pensamientos cerrados, considerados oscuros. Filósofos y literatos, pintores, escultores y arquitectos buscaron en las obras literarias y artísticas delmundo clásico grecorromano la fuente de sus inspiraciones. Hicieron “re-nacer” el espíritu de laépoca antigua, que rompía con el comportamiento cultural de la Edad Media, y daba prioridad alcriterio personal y el razonamiento científico. Con el Humanismo se adopta una nueva idea del mundo, se abandona la posición Teocéntrica =Dios es el centro de todo, propio de la Edad Media y se adopta una concepción Antropocéntrica= el hombre se sitúa en el centro del mundo. Los humanistas entienden el mundo no como una etapa de castigo donde el hombre tiene quehacer sus logros para ir al cielo, sino como una obra de Dios, y por tanto, digno de ser estudiado yvalorado.Canon de Proporciones
  • 14. Humanismo. El pensamiento humanista se origina en ciudades italianas de la Baja Edad Media, donde lainfluencia de la antigüedad romana y griega era mayor. Se desarrolló a lo largo del siglo XV y sepropagó por Europa durante el siglo XVI. Erasmo de Rotterdam Erasmo de Rotterdam (1466-1536) era un humanista holandés. Nació en el año 1469 enBasilia y murió en el año 1536. Era un personaje influyente y avanzado para su época.Defensor de unos ideales cristianos, se mantuvo al límite de la ortodoxia católica. Suinfluencia fue profunda en lo religioso y en lo cultural. Proponía una nueva religiosidad másíntima y tolerante. Criticaba la religiosidad externa y ciertas prácticas como los ayunos y elculto a las reliquias. La influencia de Erasmo fue intensa en toda Europa.Erasmo de Rotterdam
  • 15. El hombre renacentista. El cortesano (italiano: cortegiano) Relativo a la corte. Palaciego que sirve al rey en la corte. Lafigura ideal del “cortegiano” fue creada por Baltasar de Castiglione (1478-1529). El “cortesano”habrá de ser diestro en armas y letras, y, armonizando los tipos medievales del “clérigo” y el“caballero”, tendrá que unir el esfuerzo heroico a las buenas maneras, y el dominio de los juegosfísicos al ejercicio de las bellas artes. La figura del cortesano será el ideal renacentista: hombre dearmas y hombre de letras. El hombre renacentista debía cultivar de forma equilibrada y armónicael alma y el cuerpo, las letras y las armas. El cortesano debía perseguir la elegancia basada en lanaturalidad y la sencillez, huyendo de cualquier afectación o vulgaridad. Maquiavelo en “El príncipe” propone un modelo de comportamiento en la política. Es el triunfodel espíritu renacentista sobre la religión, junto al lado más creador y sombrío de los hombres porobtener el poder, conservarlo y expandirlo.Baltasar de Castiglione (Italia, 1478-Toledo, 1529)http://www.liberliber.it/biblioteca/c/castiglione/Baltasar Castiglione (Casatico, Mantua, 6 dediciembre de 1478 – Toledo, 2 de febrero de 1529) fueun noble cortesano, diplomático yescritor italiano, conde deNovellata, autor del célebre tratado El cortesano.
  • 16. Lengua y literatura. En la Edad Media, desde los monasterios se creó una literatura didáctica y religiosa que pretendíaenseñar cuál era la meta de la vida humana. Dios transmitía enseñanzas morales a través de laproducción de obras sobre las vidas de los santos. El Renacimiento se inspira en los clásicos de losgriegos y los romanos. Se valora el equilibrio, la serenidad, lo armónico y lo natural. La literaturarenacentista imita a los clásicos, en el uso de temas paganos (en contra de la religión) y busca unestilo natural. En la segunda mitad del siglo se acentúa el tono moral. La lengua renacentistapersigue la elegancia y la naturalidad. Los modelos de estilo son los escritores clásicos, frasesamplias y equilibradas, uso de léxico culto. En conjunto: la literatura renacentista es muy diferentede la anterior. La renovación es evidente en los temas, las formas y los géneros. Lírica renacentista: temas tratados: El amor es platónico y la poesía analiza los sentimientos del enamorado. La naturaleza es el símbolo de la perfección y de la naturalidad. Está idealizada. Los temas mitológicos: reflejan la admiración por la cultura grecolatina y dan un tono paganoa la literatura renacentista. Prosa Renacentista (Prosa no ficticia) Diálogos y misceláneas: ideología erasmista. Diálogo de la lengua, de Juan de Valdés.Menosprecio de corte y alabanza de aldea, de fray Antonio de Guevara. Género epistolar: fray Antonio de Guevara La historia: crónicas varias. Historiadores y cronistas del Nuevo Mundo: Bernal Díaz del Castillo.
  • 17. Lengua y literatura. Prosa Renacentista (Ficción narrativa) En el siglo XVI conviven una serie de narraciones de tipo idealista (no realista). Algunasde ellas proceden del final de la Edad Media, como por ejemplo las novelassentimentales y los libros de caballerías, y otros aparecen en el Renacimiento: lasnovelas pastoriles, novelas bizantinas y las novelas moriscas. Frente a ellas destaca elnacimiento de un nuevo tipo de narración realista, la picaresca. Prosa Renacentista (Novela idealista) La novela sentimental: la novela sentimental había alcanzado un gran éxito en el sigloXV, popularidad que continúa durante el siglo XVI. La novela sentimental se demora enel análisis de los sentimientos amorosos, con un tono de lamento y a veces un ciertosentimiento trágico. La acción se sitúa en lugares lejanos y el estilo es culto y artificioso.Sigue habiendo ediciones de “Grisel y Mirabella” (Juan de Flores) y “Cárcel de amor”(Diego de San Pedro), ambas del siglo XV. Pero no se publica mucho nuevo.
  • 18. Lengua y literatura. Los libros de caballería: Las novelas de caballerías se presentaban en muchas ocasiones como relatos verídicosescritos en lengua extraña, y el autor se declaraba mero traductor de la novela; esta ficciónla repetía Cervantes en el Quijote. El éxito de los relatos caballerescos pudo deberse almodelo de caballero que representaban, heredero del héroe épico, ejemplar guerrero,fiel enamorado y aventurero idealista, y a la tajante división entre personajes positivos ynegativos. Los libros de caballería situaban la acción en la Edad Media y en paíseslejanos, y daban cabida a elementos fantásticos. Hay una cierta nostalgia por la estéticamedieval. La novela morisca: Triunfó a raíz de la publicación de la historia del Abencerraje, también conocida comoAbindarráez y la hermosa Jarifa. El protagonista es un joven moro, valiente y galante, tipoque ya había aparecido en los romances moriscos. El gusto por el exotismo, refinamientoy colorido de un idealizado mundo musulmán pervivirá en muchos escritores posteriores,como en el Quijote de Cervantes y en los romances moriscos de Lope. El Abencerraje yla hermosa Jarifa, Guerras civiles de Granada, de Ginés Pérez de Hita.
  • 19. Lengua y literatura. Novela bizantina: Recoge las innumerables aventuras de una pareja de enamorados siempre del alto linaje.Se conjuga la historia amorosa con viajes, raptos y naufragios. Suele tener un final feliz,muchas veces con la boda de los protagonistas. Aparece en bizancio: Las Etiópicas, y deahí se copia. Persiles y sigismunda de Cervantes (pero ya en el XVII). Novela pastoril: Se desarrolla en un ambiente bucólico, el de las églogas, con naturaleza idealizada. Senarran historias amorosas entre pastores. La obra más famosa es “Los siete libros deDiana” de Jorge de Montemayor. Facecia, cuento Aparecen muchos libros de recopilaciones de anécdotas, cuentos, recuerdos personales…Sobremesa y alivio de caminantes, de Juan Timoneda. Cuentos folclóricos, recopilacionesde refranes.
  • 20. Lengua y literatura. Novela realista: Picaresca: El Lazarillo de Tormes. Con esta obra anónima, publicada en los últimos añosdel reinado de Carlos I, se inicia la novela picaresca, que representa la corriente realista ycrítica de la novela del siglo XVI. La edición más antigua que se conserva de La vida deLazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades es de 1554, pero en ella se dice quees una segunda edición; por ello debemos situarla en años anteriores. Al margen de laindividualidad propia de cada obra, todas las novelas picarescas comparten una serie decaracterísticas comunes que podrían resumirse en las siguientes. Rasgos del pícaro: categoría social procedente de los bajos fondos, a modo de antihéroe esutilizado por la literatura como contrapunto al ideal caballeresco. Su línea de conductaestá marcada por el engaño, la astucia, el ardid y la trampa ingeniosa. Vive al margen delos códigos de honra propios de las clases altas de la sociedad de su época. Su libertad essu gran bien. Una libertad condicionada por su ascendencia, que el protagonista relata allector para que comprenda su forma de vida, condicionada o determinada, en parte, porsus coordenadas existenciales. Estructura abierta: el pluralismo de aventuras que se narran podrían continuarse; no haynada que lo impida, porque las distintas aventuras no tienen entre sí más trabazónargumental que la que da el protagonista.
  • 21. Lengua y literatura. Características de la novela picaresca: Los elementos fundamentales que definen la morfología externa de los relatos picarescosson los siguientes:1. Forma autobiográfica de la narración: el pícaro cuenta siempre él mismo su vida ypor tanto utiliza la primera persona, el “yo”, para relatar sus peripecias. Es sin dudala característica estructural más significativa de la novela picaresca.2. Punto de vista único de la realidad: a consecuencia de esta forma autobiográfica, elpícaro expone sólo su personal visión del mundo.3. Medio diálogo y dialéctica lector / actor: como el relato autobiográfico suele dirigirsea un “tú", ya sea concreto (“vuestra merced”) o no, se juega con un “ tú” receptor yun “yo” pícaro narrador.4. De la “pre historia” a la “historia”: el antihéroe siente necesidad imperiosa decomenzar siempre su narración por la vida de sus progenitores. De este modo, elrelato sigue las recomendaciones de la retórica contemporánea, que era partidaria dedetallar la mayor cantidad posible de circunstancias familiares, ambientales...
  • 22. Lengua y literatura.5. Evolución temporal: el relato picaresco sigue casi siempre el camino que llevadesde la niñez a la madurez, e incluso, en los mejores casos, tal evolución comportauna cierta coherencia psicológica.6. Dualismo temporal: a veces, el hecho de que el pícaro narre su propia vida haceque confluyan en el mismo plano novelesco dos temporalidades diferentes, la delnarrador maduro que cuenta su vida y la del niño picaruelo que realiza travesuras.7. Servicio a varios amos y viaje: el servicio a varios amos es un componente endescenso según evoluciona el género. El viaje, por otra parte, es un esquema comúna todos los géneros. Lo que sí es característico es que los dos módulos se utilizanpara juzgar y censurar tipos y comportamientos diferentes en distintos lugares.8. Subordinación de los episodios a un eje ordenador:9. En los mejores escritos picarescos existe un núcleo temático, constructivo eideológico que explica y justifica el conjunto y da coherencia y sentido al orden delas peripecias y a la inserción de cada una de ellas.10. Narración cerrada y vida abierta: en las novelas todos los elementos se articulan entorno a un eje determinado, por lo que la novela queda perfectamente cerradacomo tal. En cambio, la vida del personaje permanece necesariamente abierta yaque es el pícaro quien esta narrándola y su vida aún no ha terminado.
  • 23. Lengua y literatura. El pícaro y la pícara: El pícaro, aunque se base en algunos comportamientos y ocupaciones reales de la época,es una creación fundamentalmente literaria que acaba por alejarse bastante de la realidadhistórica. Es un personaje cuyas principales características son las siguientes:1. Actitud antiheroica: El pícaro es un antihéroe, es el polo opuesto del héroetradicional. El pícaro encarna la cobardía, el robo, la estafa, el engaño y lainmoralidad.2. Encarnación del deshonor: El pícaro es un personaje opuesto al concepto moral ysocial de la honradez.3. La ley del hambre y el ingenio picaresco: El hambre es una de las más importantesfuerzas que impulsan las acciones de los pícaros, pues buena parte de su ingenioprocede de la necesidad que tienen de llenar el estómago, ya que se encuentransolos, sin dinero y sin nadie que los ampare.4. La mendicidad como modo de vida: La miseria constituye uno de los componentesfundamentales del género picaresco.5. Soledad radical del pícaro: El pícaro está siempre solo y presenta un único punto devista sobre la realidad.
  • 24. Lengua y literatura. El pícaro y la pícara: Las pícaras, aparte de los rasgos comunes con los pícaros (falta de escrúpulos, bajamoralidad, astucia, etc...) se distinguen por otras peculiaridades:1. Belleza, aseo y atracción erótica. Son todas hermosas y utilizan su belleza para hacertrampas y lograr bienestar.2. El cuidado de la apariencia: Para ellas la fama y la apariencia es más importante que paralos pícaros, pues sin ella no tienen posibilidades de supervivencia3. Compañías y campo de actuación: van siempre acompañadas. No salen nunca de España.4. Proximidad de la novela cortesana: Son mucho más cultas y refinadas que ellos.5. La pícara Justina. Actitud antiheroica: El pícaro es un antihéroe, es el polo opuesto delhéroe tradicional. El pícaro encarna la cobardía, el robo, la estafa, el engaño y lainmoralidad.
  • 25. ApuntesTodas las citas que aparecen a continuación pertenecen al siguientemanual:[CORTÁZAR, José Ángel García de y SESMA MUÑOZ, JoséÁngel. Historia de la Edad Media: una síntesis interpretativa.Alianza Editorial, 1999]
  • 26. El triunfo del vínculo político de naturaleza sobre el de vasallaje en el curso delprogreso de los reinos en el nivel de la administración y de sus tensiones en elnivel del gobierno en los siglos XIV y XV.Introducción [CORT, 344]Política y modelos políticos bajomedievales¿Génesis de los Estados modernos o debilísima estatalización de los reinos? La teoría de la génesis es lapredominante a partir de 1975. A partir de los siglos XIV y XV comienza, siendo los siglos XVI, XVII yXVIII los siglos que harán que se fortalezca el estado moderno. Otros historiadores, en cambio, subrayanque los reinos bajomedievales ofrecen síntomas de una debilísima estatalización. Todavía los señoríos teníanun papel decisorio en el reino. Aún esos señoríos ponen en cuestión esa idea de que génesis de los estadosmodernos en la baja edad media. Habría que estudiarlo y matizarlo. El señorío es demasiado importantecomo para poder hablar de un Estado aún.El carácter proteico del poder y la progresiva institucionalización del realengo. Lo que a veces se conocecomo progreso del reino mas bien sería el progreso de realengo donde si que se va a avanzar en lacentralización administrativa, en tener las competencias más claras. Los efectos de la Recepción del Derechoy de la Filosofía aristotélica: fronteras, príncipes y vínculos de naturaleza. Las fronteras toman el carácterque tienen ahora, una línea de demarcación, se establecen aduanas, fuertes fronterizos, etc. También hay unensalzamiento del papel del príncipe y el vínculo de naturaleza, buscando las relaciones de tipo político másallá de las relaciones privadas.
  • 27. El triunfo del vínculo político de naturaleza sobre el de vasallaje en el curso delprogreso de los reinos en el nivel de la administración y de sus tensiones en elnivel del gobierno en los siglos XIV y XV.La resistencia de los cuerpos aristocráticos del reinos: las tesis pactistas (fortalecimiento de las Cortes).Mientras tanto aparecen las tesis pactistas: los nobles proponen unas tesis contractualistas. Se va aevidenciar en el fortalecimiento de las Cortes. Durante los siglos XIV y XV. Se van a reunir con granfrecuencia en todos los reinos hispano-cristianos, que será desconocido antes de 1350 y desconocido despuésde los Reyes Católicos Se podría decir algo similar de los Concilios, en el siglo XV tendrán los momentos demás reuniones. Dentro de la Iglesia hay lucha entre las dos posibilidades, por un lado el autoritarismo delPapa y por el otro la teoría pactista o contractualista del resto.Reinos hispanos y ordenación del poder políticoLa articulación de señoríos y ciudades en el cuerpo del reino.La monarquía y los poderes fácticos nobiliares. Los éxitos del regmun en el nivel de la administración con elprogreso de su centralización [CORT, 345-350]. La complejización y centralización de la administración delrealengo [CORT, 345-346]. La delimitación concreta de un país como espacio político. El papel de lasfronteras y las aduanas. Se marcan aduanas y fronteras entre un reino y otro. Sentimiento de territorialidad yvínculo de naturaleza. Avanza en el siglo XIV y XV. En Castilla tienen el mismo vínculo de naturaleza todoslos habitantes del reino. En Aragón cada uno de los reinos querrá tener su propia identidad territorial opolítico territorial: los oficiales de cada reino serán ocupados por naturales de ese mismo reino.
  • 28. El triunfo del vínculo político de naturaleza sobre el de vasallaje en el curso delprogreso de los reinos en el nivel de la administración y de sus tensiones en elnivel del gobierno en los siglos XIV y XV.El realce de la imagen del príncipe, señor natural. Ordenaciones Palatinas y fortalecimiento de laburocracia de la corte regia. Se debe al Derecho Romano y a la filosofía aristotélica. Hay un realce dela imagen, se realiza un protocolo del desarrollo de las actividades, etc. del rey. Esa regla del protocolose hará a través de distintas Ordenaciones Palatinas (actos en la corte, visitas del rey a otros lugares,etc.) Se redacta a lo largo del siglo XIV. Además estaban ilustradas, donde se ve gráficamente lo queel texto indica. Además e s un indicativo de que la burocracia de la Corte regia se está incrementandopor lo que se necesita estas ordenaciones palatinas.La estabilización de los organismos de gobierno y la fijación de las capitales en la Corona de Aragón.La trashumancia de la corte en la Corona de Castilla. En Aragón la capital se fijará muy pronto,además en los distintos espacios políticos. A favor de esto estaba el hecho de tres de las cuatrociudades – Barcelona, Zaragoza y Baleares- habían sido capitales del reino islámico. Además ya habíaterminado la Reconquista del territorio definido en los tratados desde finales del siglo XIII. Por otrolado, en Castilla, aun no había finalizado la Reconquista, por lo tanto es una de tantas razones para latrashumancia de l a Corte. Se trata de un acorte en movimiento. No hay una capital política.Observando los hechos se podría definir que esa “capital” podría haber estado en Valladolid ya quelas Cortes se reúnen allí una cuarta parte de las veces y también se instalan otros organismos de laadministración como la Chan cillería o Tribunal de Justicia.
  • 29. El triunfo del vínculo político de naturaleza sobre el de vasallaje en el curso delprogreso de los reinos en el nivel de la administración y de sus tensiones en elnivel del gobierno en los siglos XIV y XV.La Chancillería era el Tribunal Supremo. La Cancillería era un organismo que emitía los documentos reales,lo que ahora se conoce como Ministerio de Asuntos exteriores e interiores juntos. En Aragón se conserva ladocumentación real y en Castilla es muy pobre por lo que se deduce que no había un registro de losdocumentos reales en Castilla, quizá por esta trashumancia, teniendo que buscar el historiador en la ciudadde destino, en el señorío o casa nobiliar. La mejora en la transmisión de decisiones de gobierno yadministración. Gracias a la especialización de un cuerpo de personas a caballo, los correos, que recorrían elreino con relativa rapidez. Esto exige una existencia de unos puntos de cambios de caballo, etc. Empieza aaparecer el telégrafo a base de humo, trasmitiendo noticias con bastante rapidez, pero sin permitir decir todolo que se quería. El correo será lo más importante para esta mejora. Hay un crecimiento de la burocracia, etc.Las exigencias financieras de un creciente aparato administrativo [CORT, 246-347].Incremento de la presión fiscal: los nuevos tributos. Aparecen las tercias sobre el Diezmo y las Alcabalasque era una especie de IVA. Gravan el comercio. Otros impuestos menos importantes serán el portazgo, elpontazgo, etc. Mejoras en la organización de la hacienda regia. Fomento de información estadística. En elsiglo XIII aparecen unas cuentas: del hierro y su precio, de los paños que se exportaban e importaban pordeterminados puertos, etc. También relaciones de personas con el impuesto que debían pagar. Creación defuncionarios especializados: tesoreros, contadores. El papel de las Cortes y de las Diputaciones. LasDiputaciones no tuvieron mucha difusión en Castilla. Las Cortes – los presupuestos a partir del siglo XVtambién serían sus competencias-, votaban las imposiciones y recaudaciones de impuestos.
  • 30. El triunfo del vínculo político de naturaleza sobre el de vasallaje en el curso delprogreso de los reinos en el nivel de la administración y de sus tensiones en elnivel del gobierno en los siglos XIV y XV.Era una forma de restringir la autonomía del rey sobre todo para quebrar la moneda, buscaban que esto nopasara. Era un elemento de voto y control de las imposiciones de tributos. El maravedí era una moneda decuenta, no tenía una representación física – salvo 30 años en los que estuvo en funcionamiento-.La intervención regia en la gestión de los municipios de realengo [CORT, 347-349].Creación del regimiento (ayuntamientos). Organismo representativo de una ciudad o villa, lo que hoysería el Ayuntamiento. El Concejo se va restringiendo a una serie de familias. Constitución del regimientoen el siglo XIV: ante concejo convertido en un organismo del gobierno, muchos regidores eranpermanentes o son nombrados por el Rey. Cae en manos de las oligarquías locales. Representaban a losvecinos.Nombramiento de regidorEl Rey desde mediados del siglo XIV nombra por encima de los regimientos a un delegado del monarcaen las villas más importantes, inicialmente aprovechará los enfrentamientos políticos de las villas. Undelegado regio que se conoce como corregidor, por encima del regimiento. Teóricamente llega a las villasa petición de las propias villas. Después será nombrado de manera sistemática a finales del siglo XIV y yaen el XV.
  • 31. El triunfo del vínculo político de naturaleza sobre el de vasallaje en el curso delprogreso de los reinos en el nivel de la administración y de sus tensiones en elnivel del gobierno en los siglos XIV y XV.La intervención regia en la igualación de los ordenamientos jurídicos [CORT, 348-349].El procesamiento: las decisiones de los juristas. Los resultados de los distintos reinosAragón: ObservacionesCataluña: Conmemoraciones de Pere AlbertCastilla: Ordenamiento de AlcaláJueces formados en el derecho Romano de manera que las gentes se van acostumbrando a que lospelitos se vayan sentenciando por los principios del Derecho Romano poco a poco se va entrando enun único ordenamiento. Los Reyes no se conforman con este procedimiento meramente empírico,sino que promulgarán ordenanzas y códigos concretos. El Ordenamiento de Alcalá especifica cuál esla prelación orden) de Fuentes de Derecho. A partir de 1348 dirán cuales son las fuentes de derecho,las órdenes de las leyes. Así en primer lugar estarán las decisiones del rey, después los fueros localesy por último en todo caso que no se contemple en ninguna de las anteriores serán las Siete partidas.De hecho a partir de 1348 las Siete Partidas constituirán la fuente de Derecho en el Reino de Castilla,será un ordenamiento jurídico. Hasta la aparición de los códigos civiles en el siglo XIX semantendrán en vigor las Siete partidas. En el resto de reinos, sobre todo tras la traducción al Catalánde las Siete Partidas, se aplicará en el caso que no hubiera leyes propias sobre el tema que estuvierantratando.
  • 32. El triunfo del vínculo político de naturaleza sobre el de vasallaje en el curso delprogreso de los reinos en el nivel de la administración y de sus tensiones en elnivel del gobierno en los siglos XIV y XV.La intervención regia en la ordenación del ejercicio de la justicia [CORT, 349-350]El establecimiento de un alto Tribunal de la Corte / Creación de la Audiencia o ChancilleríaAlfonso X crea un Alto Tribunal de la Corte. Alfonso XI lo que hará es establecer un Altotribunal de la Corte y con los Trastámaras se creará la Audiencia o Chancillería, que es unorganismo fijo, constituidos por expertos denominados “oidores”, los jueces permanentes enla Audiencia o Chancillería, se ha profesionalizado por tanto.El aumento de la eficacia de la administración regia y sus limitaciones [CORT, 350].Pervivencia de la confusión entre oficiales públicos (del reino) y privados (realengo)Patrimonialización de los oficios: se podía comprar/vender, heredar, se consideraban como unpatrimonio privado. Se transmitían estos oficios de padres a hijos, sobre todo determinadosoficios en la administración municipal. Las dificultades y tensiones en el regmum a nivel degobierno en la doble disputa en torno a la representación del cuerpo del reino y al carácter dela monarquía [CORT 350-357].
  • 33. El triunfo del vínculo político de naturaleza sobre el de vasallaje en el curso delprogreso de los reinos en el nivel de la administración y de sus tensiones en elnivel del gobierno en los siglos XIV y XV.Los rasgos definidores del regmum [CORT, 350-351].Estamentos (recordar qué es una sociedad estamental)Corporativo (la visión orgánica de la sociedad)Formada por una serie de cuerpos, visión orgánica de la sociedad: los habitantes de un reino serán elcuerpo y el rey sería la cabeza. Todos los habitantes de un reino están organizados en cuerpos y todosson necesarios, la armonía está en que todos colaboren en la realización de las funciones que propone lacabeza o rey.Los poderes del príncipe. Las obligaciones del príncipe (recordadas por los tratadistas)Una de las funciones principales del rey es la de asegurar la paz – súbditos y otros países, a través delcumplimiento de la justicia. Es donde aparece la idea del Rey juez, es la idea hegemónica de lasfunciones del rey, tiene que juzgar bien.Las tareas del Estado (las huellas de la Política aristotélica) y la posición del individuo respecto a él(realismo/nominalismo) Asegurar la paz, la justicia. La posición del individuo respecto a él(realismo/nominalismo) que da lugar la Querella de los Universales. Los nominalismos creían que eraalgo vago, un vocablo con muchos significados de palabras.
  • 34. El triunfo del vínculo político de naturaleza sobre el de vasallaje en el curso delprogreso de los reinos en el nivel de la administración y de sus tensiones en elnivel del gobierno en los siglos XIV y XV.Los realistas (corporativismo y autoritarismo) adoptan en política lo que el Estado es un órganoque tiene que tener una disposición autoritaria de arriba a bajo. Los nominalistas piensan que elestado tiene que aceptar las propuestas, las ideas, de los individuos, se trata de algoindividualista, empírico). En el siglo XIII la corriente que triunfa es la Nominalista y se traduceen un reforzamiento del individuo y en el pactismo (Ockham, Marsilio de Padua) Los principiosfundamentadores de las teorías del ejercicio de la autoridad y su traducción en los reinoshispanos [CORT, 351].El principio quod omnes tangit ab omnibus approbetur: “A lo que todos atañe por todos debeser aprobado” (contractualismo/pactismo)El principio quod pricipi placuit legis habet vigorem: “Lo que al Príncipe place tiene vigor deLey” (autoritarismo).A favor de uno u otro de estos principios habrá distintos tratadistas que defenderán uno u otro.En esta misma línea estará el movimiento Conciliarista que consideraba que los Concilios eranhegemónicos sobre el poder del Papa.
  • 35. El triunfo del vínculo político de naturaleza sobre el de vasallaje en el curso delprogreso de los reinos en el nivel de la administración y de sus tensiones en elnivel del gobierno en los siglos XIV y XV.Las fórmulas para asegurar la relación (contractual) entre reino y rey [CORT, 351-352].Fórmulas jurídicas y fórmulas fácticasLa versión jurídica sería la paz, el consenso, etc. El acuerdo que se traduce en formasjurídicas por vía pacífica. En cambio las fácticas serán por la vía de los hechos, sesublevan unos u otros, es mediante las armas. Subordinación de las normas jurídicas a lascircunstancias explica la cronología de los recordatorios de los principios doctrinales.Formulaciones doctrinales contractualistas y formulaciones doctrinales autoritarias.Muchas veces las normas jurídicas vienen después de determinados hechos ocircunstancias. Tras que se haya levantado en armas. Si el rey gana sería una doctrinaautoritaria, si lo hacen los nobles tras haberse levantado en armas entonces será unafórmula más contractualista o pactista.
  • 36. El triunfo del vínculo político de naturaleza sobre el de vasallaje en el curso delprogreso de los reinos en el nivel de la administración y de sus tensiones en elnivel del gobierno en los siglos XIV y XV.La versión jurídica del pacto entre rey y comunidad [CORT, 353-354].El Consejo RealCreación de organismos especializados. Organismo que sería el Consejo de gobierno, se vancreando organismos especiales como la Cancillería, la Chancillería, la Cámara o Fisco d laHacienda del Rey, el ejército real, etc.Las Cortes: duración y frecuenciaReducción del número de ciudades representadas. Competencias y fuerza política según reinos:serán más fuerte en los reinos que formaban la Corona de Aragón. Las Cortes estabanconfiguradas por nobles, eclesiásticos y los representantes de algunas ciudades. En los siglosXIV y XV se van a reunir con frecuencia, buscando además que se instituya que se tuvieran quereunir cada dos o tres años. Estaba relacionado con el fortalecimiento de la teoría contractualistadel poder. Se va reduciendo el número de las ciudades representadas. El mayor número deciudades será en el siglo XIV, unas 105, en época de Carlos V serán solo 18.
  • 37. El triunfo del vínculo político de naturaleza sobre el de vasallaje en el curso delprogreso de los reinos en el nivel de la administración y de sus tensiones en elnivel del gobierno en los siglos XIV y XV.La versión de acción política directa en las relaciones entre rey y comunidad [CORT, 355-357]Las Juntas, Uniones y Hermandades, ejemplos de la universitas medieval. Se trataban de reuniones denobles que se terminarán enfrentando al rey.La variedad de Hermandades: de mantenimiento de orden público como la Santa Hermandad; desostenimiento de alianzas estamentales con objetivo político: concejiles, nobiliares…Los instrumentos de la acción directa: los ejércitos bajomedievales. Un recordatorio de los ejércitosaltomedievales [CORT, 138-144-146]. Mesnadas señoriales (caballería pesada, infantería poco dotada conpuñales, hondas, etc.). Los ejércitos cristianos a mediados del siglo XI [CORT 138]. Los nuevoscontingentes de tropas en el siglo XII [CORT 144] (milicias concejiles en la Extremadura histórica). “Lamarina de guerra” [CORT 146] en el siglo XIII se trata de una marina mercante a la cual se le da unequipamiento mínimo. No es tanto el equipamiento sino la utilización de esta marina en la reconquista deSevilla o del Levante.Los ejércitos hispanos bajomediavales [CORT, 355-357]. Siglos XIV-XV. Tropas mercenarias y guerrerosfeudales. Hacia un ejército de dimensiones mínimas permanentes (a finales del siglo XIV había unos5000/6000 hombres). Transformaciones en táctica y armamento. Escasez de grandes batallas.Perfeccionamiento de máquinas de asedio. La irrupción de la pólvora
  • 38. Cultura Escrita y Enseñanza.Cultura escritaEl contexto socio-económico y político-La Guerra de los Cien años (1377-1453) entre Francia (Valois) e Inglaterra(Plantagenet).-Crisis económica y epidemia: descenso demográfico. Siglo XIV-XV-Cisma de Aviñón (1378-1417): Clemente VII (franceses) y Urbano VI (italianos,ingleses y alemanes). A la muerte de ambos; Bonifacio IX en Italia y Benedicto XIII(Papa hispano, el Papa Luna), en Aviñón (Francia, España, Escocia)Una presencia constante de la muerte en el Mundo Medieval.
  • 39. Cultura Escrita y Enseñanza.Los géneros de la cultura escrita: la prosa y su marcado carácter didácticoA.Etapa Pre-alfonsina (1200-1215)-Sabiduría como valor supremo alcanzable a través de la disciplina. Conocimiento y asimilación de lasvirtudes humanas.-El saber no se concibe como algo separado de la moral y la conducta.-Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora (radiografía de la sociedad.-Cuentos de influencia orientalizante: Calila e Dimna. Libro de los doce sabios, etc.-Consejo a gobernantes: Libro de Alexandre (1240). Diálogo entre maestro y discípulo.-Sentencias de máximas de filósofos: Libro de los Proverbios.B. Etapa Alfonsina (1252-1295): Multiplicidad de intereses del monarca. (Mecenazgo cultural de Alfonso X)-Historia: Crónicas / Derecho: Las Siete Partidas, Fuero Real, el Setenario.-Tratado moral y escolar: Dísticos de Catón (coexistencia de moral pagana y cristiana, se utilizaba paraaprender a leer y a escribir).-Obras científicas: astrología (Libro de las Estrellas, Lapidario) / Espejos de Príncipes: Poridat de Proidades(Prioridad de prioridades)
  • 40. Cultura Escrita y Enseñanza.
  • 41. Cultura Escrita y Enseñanza.
  • 42. Cultura Escrita y Enseñanza.Los géneros de la cultura escrita: la historiografíaFundamentalmente eran crónicas-Preocupación ética y moral-Especial plasmación del género biográfico:• Fernando Pérez de Guzmán• Hernando del Pulgar• El Victorial de Gutiérrez Díaz de Gamos-Ideología caballeresca• Abundancia de crónicas en el siglo XV: dos modelos Parcialidad. Crónica de Juan II. Crónica del Contestable Álvaro de Luna Influencia humanística: iniciada con el Canciller de Ayala; retrato psicológico del personaje.
  • 43. Cultura Escrita y Enseñanza.Otros géneros en prosa-Libros de viajes:• La embajada a Tamorián de Ruy González de Clavijo• Andanzas y viajes de Pedro Tafú• Traducción del Libro de las Maravillas de Juan de Mandeville.-Las novelas de caballerías:• Antecedentes castellanos: romances cortesanos francos, catalanes, gallegos y la gran conquista deultramar.• Explora ideales caballerescos: lealtad, heroísmo, espíritu aventurero, sentido de justicia, entrega ygenerosidad a las damas, débiles y oprimidos.La lírica medieval castellana-Continua la tradición de la lírica popular y el romancero galaico- portugués y provenzal.-La poesía del siglo XV se halla influenciada por dos modelos:• Modelo franco-borgoñón / Modelo italiano
  • 44. Cultura Escrita y Enseñanza.- Temática: cancioneros• Visiones enseñadoras y románticas propias de la ideología caballeresca frente a una realidaddura.• Servicio a la dama inaccesible, pasión frustrante• Conceptos: honor, fidelidad, generosidad, etc.• Coplas de decires cultos, además de los cancioneros• Tema de la muerte, las tres vidas y la Fortuna.- Los grandes poetas:• Iñigo Lope de Mendoza (+1458): Favor de Hércules contra Fortuna• Juan de Mena (+1456): Laberinto de Fortuna• Juan de Manrique (+1479): Coplas a la muerte de su padre
  • 45. Cultura Escrita y Enseñanza.
  • 46. Cultura Escrita y Enseñanza.- Géneros escritos desarrollados:• Catecismo: dirigidos a los clérigos, codificación de la doctrina cristiana. El catecismo de Pedro deCuéllar (1325)• Suma de penitencia: manuales para confesores (Raimundo de Peñafort, Pedro Gómez Álvarez deAlbornoz)• Sermones: Protagonismo de franciscanos y dominicos Aplicación del método escolástico: escuelas y universidades División del sermón en cinco partes: 1 Tema, 2 Prothema o proemio, 3 division, 4 amplificatio, 5conclusio.• Hagiografía: pasiones, vitae, miracula, etc. (vidas de santos, milagros, etc)Anteriormente estaba la Penitencia Tarifada , a cada pecado le correspondía un apena, muchas veces eramonetario. A partir del siglo XIII junto a la penitencia la Iglesia luchará para que se imponga la confesión,asumiendo un examen de conciencia. Los clérigos estaban poco preparados para esto, por lo que la Iglesiapotenciará los “manuales de confesores” o sumas de penitencias o summae casibus.
  • 47. Cultura Escrita y Enseñanza.El clérigo tenía una serie de guiones sobre los que hacía las preguntas que tenía que hacerle al fiel. Ademástodo tipo de pecados para realizar un examen de conciencia y de esta manera la penitencia.Son importantes para todo ello las órdenes de predicantes como los dominicos y los mendicantes como losfranciscanos. Dan gran importancia a la educación, en su convento había escuelas y bibliotecas. Su objetivoprincipal es predicar. La cura de almas se hace dentro y fuera del convento. Tenían mucha mejor formaciónque los clérigos.Homilías: sermón menos desarrollado. Cada domingo se lee una lectura y después el clérigo lo que hará seráun sermón sobre lo que ha leído, comentará la lectura. Estos comentarios se irán poniendo lentamente porescrito.A partir del siglo XIII son más desarrollados y complejos, se dividirán en partes. Todo esto se explicaba enlas ars praedicandi (manuales para la predicación), que se elaboraban sobre todo por franciscanos ydominicos, eran utilizados por los clérigos para hacer sus sermones.Generalmente se contaba una historia para que se entendiera el sermón, son los exempla, utilizaban obrashagiográficas (producidas en los monasterios durante la Alta Edad Media). Lo que se hará en el siglo XIIIserá recopilaciones, la que más éxito tuvo fue La Leyenda Dorada del siglo XIV escrito por Jacobo deVoragine, que es una recopilación de la vidas de santos desde la época de los romanos.
  • 48. Cultura Escrita y Enseñanza.Humanismo en Cataluña, Aragón, Navarra y CastillaSe introducen más tempranamente en Aragón y Cataluña que en Astilla.-Predominio de las armas sobre las letras en los reinos peninsulares-Cataluña, Aragón y Navarra• Estrechos contactos con Italia, se adelanta a Castilla y centros franceses, sobre todo del Sur,proporcionaron obras clásicas-Castilla (S. XV): tres etapas• Protagonismo del mecenazgo de la alta nobleza• Prehumanismo cristiano: prioridad a la teología dogmática• Dos fases Inicial (1400-1473): toma de contacto (Dante, Petrarca, Boccaccio) Desde 1473:• Técnicas lingüísticas y filológicas (Antonio Nebrija) y Gran movimiento de traducciones demodelos clásicos como Homero, Virgilio, Ovidio, Cicerón, Aristóteles y Platón.
  • 49. Cultura Escrita y Enseñanza.No se producirá en las escuelas o las universidades, sino que los más eufóricos cultivadores será la altanobleza castellana, del entorno real, que actuarán como mecenas: encargarán traducciones de autores clásicosal castellano, pagándolo con su propio dinero.Más que un humanismo italiano habrá un prehumanismo cristiano potenciado por personajes como RodrigoSánchez de Arévalo y Sánchez de Cartagena (nobles y eclesiásticos). Los autores clásicos eran un medio parareflexionar sobre asuntos morales; un ejemplo es Séneca, su obra, con alto contenido moral, se busca adaptara la moral cristiana.Antonio Nebrija: hará la primera gramática del castellano en Salamanca.Ciencia y Naturaleza-Cosmovisión aristotélica y estudio de la naturaleza-Cultivo de la astrología-La medicina académica y los sanadores populares-Desarrollo de la cartografíaHubo obras científicas que surgen por el gran interés que a partir del siglo XII se produjo por el estudio de laNaturaleza; descripción, comprensión racional de la Naturaleza. Explicación científica de la naturaleza.
  • 50. Cultura Escrita y Enseñanza.Entre los siglos XI y XIII hay un gran movimiento de los traductores del saber greco-árabe, al latín hasta elsiglo XII y a partir del siglo XIII en lenguas vernáculas. Hay un protagonismo esencial del Valle del Ebro,Cataluña y Toledo que será donde convivían árabes, cristianos y judíos. Las traducciones se solían hacerse atrío, normalmente se utilizaba a judíos que eran trilingües: árabe, hebreo, lengua vernácula y los más cultoslatín.La traducción de la Física o Fisiología Natural de Aristóteles será fundamental y decisiva. La llegada deAristóteles al Medievo Occidental es gracias a los árabes que habían traducido antes del siglo IX el sabercientífico griego al árabe. Esta Física es el fundamento teórico de la ciencia medieval. En el siglo XII seconocerá del corpus aristotélico la llamada Lógica.Ambas obras son fundamento del desarrollo de la ciencia medieval y además de la forma del estudio de lanaturaleza e incluso de la teología. Los maestros medievales utilizaban la Lógica para el estudio teológicomediante la escolástica por la que se intenta demostrar racionalmente la existencia de Dios, como hará SantoTomás.También se utilizaban los argumentos de la Lógica para explicar racionalmente la Naturaleza. En el aspectoteórico para explicarlo será importante la Física.Serán importantes la astronomía y la astrología dentro de la ciencia medieval, de las que derivarán en los siglosbajomedievales el gran desarrollo de la cartografía que ayudó en los descubrimientos del siglo XV. Ademásdentro de la ciencia les interesará la Medicina.
  • 51. Cultura Escrita y Enseñanza.- Bases teóricas de la Astrología• Fuentes: Astronomía persa y griega (Almagesto de Ptolomeo) Física de Aristóteles Timeo de Platón (Comentario de Macrobio del siglo V d.C.) Albumaser, siglo IX• Conocimientos astronómicos: estructura del Cosmos. La Cosmovisión Aristotélica Círculos concéntricos en continuo movimiento, geocentrismo, macrocosmos-microcosmos. Conocimiento de las plantas y del movimiento del sol y la luna Existencia de constelaciones del Zodiaco al Este que viajan en progresión regular alrededor de latierra. Influencia del movimiento de los cuerpos celestes en la tierra, tanto en la materia vivacomo en la materia inerte.Todo lo que hay en el universo está compuesto de cuatro elementos principales: agua, tierra, aire y fuego. Todoslos seres vivos participan en alguna proporción de esos cuatro elementos. Cada ser vivo será unmicrocosmos. Por tanto si influía en todos los seres vivos y en la tierra tenían que saber astronomía paraentender los procesos.
  • 52. Cultura Escrita y Enseñanza.Planteamiento aristotélico que se pone en contraposición con la religión cristiana como por ejemplo en la libertadhumana ya que Aristóteles defendía un determinismo, el hombre estaba determinado por los movimientos de losplanetas.¿Dónde se colocaba al Dios creador? Había que explicar si había habido evoluciones. El modo de los eruditosmedievales de salvar el este escollo será la idea filosófica mediante la cual había una causa primero y otras causassegundas. La primera será Dios, pero las causas segundas se explicarán por el hombre de forma racional. La Iglesiapermitió así que se explicará racionalmente la naturaleza. Se creía que según en el mes en el que estaba unadeterminada constelación tendría influencia en unos asuntos u otros.Se desarrollaron aparatos como una especie de compás, astrolabios, cuadrantes, para poder medir con exactitud laposición de los astros en un momento determinado elaborando así las tablas astrológicas.-Cartografía y navegación• Los progresos astronómicos favorecieron la aparición de cartógrafos• Desarrollo de los portulanos• Destacó Mallorca en la formación de cartógrafos• Desarrollo de la navegación, además influida por las nuevas rutas comerciales• Mapamundi en 1500 del nuevo mundo en la parte superior por Juan de la Cosa
  • 53. Cultura Escrita y Enseñanza.- Medicina y cuerpo• Médicos griegos como Hipócrates y Galeno. Médicos árabes como Avicena y Averroes.• La práctica médica popular estuvo en manos de los judíos que eran los que másconocimientos tenían, pero también había otros sanadores populares.• Universidades: se estudiaba la filosofía natural como fundamento teórico de la medicina.Medicina greco-árabe. A partir del siglo XIII. También se estudiará la Física deAristóteles como teoría.• El funcionamiento del cuerpo humano está determinado por el movimiento de los cuerposcelestes• Teoría de los cuatro humores: sangre, flema, bilis negra y bilis amarilla que tenían sucorrespondencia con los cuatro elementos.Las cuatro cualidades relacionadas con los cuatro humores: frío, húmedo, seco, calor. Lascombinaciones entre los cuatro humores y las cuatro cualidades son las que hacían que elequilibrio de la salud se pudiera romper.
  • 54. Cultura Escrita y Enseñanza.Transmisión del conocimiento de la Edad Media: escuelas y Universidades (Siglos XIV y XV)Lugares donde se producía la cultura escrita y se difundía, se enseñaba.La enseñanza hasta el siglo XII: las escuelas monásticas y catedralicias-Convivencia fraternal y jerárquica de la comunidad (monástica y episcopal) en torno a los claustros: “estudiode las letras y disciplina de las virtudes humanas”• Influencia de las escuelas hispano –visigóticas• El monasterio y la sede episcopal como escuela permanenteDesde el fin del Imperio Romano de Occidente la cultura se refugia en los monasterios: escuelas monásticas yescuelas de sedes episcopales. En las sedes episcopales el obispo convivía con la comunidad de clérigos, apartir del los siglos XI-XII los clérigos abandonarán la vida en común con el obispo. En los reinos hispanos seproducirá este hecho en el siglo XII.Se combinaba el estudio de las letras(gramática, síntesis, vocabulario latino) y la disciplina de las virtudeshumanas (la virtud cristiana). La adquisición de las virtudes humanas se hacía a través de la Biblia y de losautores autorizados.
  • 55. Cultura Escrita y Enseñanza.Las escuelas hispano-visigodas fueron unas de las más florecientes durante la Temprana Edad Media, tuvieron elmayor florecimiento junto al Sur de Italia. Una de las razones principales fue que la monarquía hispano-visigodafue privilegiada: desde el siglo VI tenían una uniformidad política, religiosa y cultural.Se sabe lo que sucedía en las escuelas gracias a las fuentes legales (Concilios) y a autores de esos siglos. ElConcilio II de Toledo (527) se prescribió que en todos los monasterios hubiera escuelas para sus monjes y tambiénse recibían niños para ser educados y no todos después ingresaban en el monasterio (oblati=entregados por suspadres). También se obligaba a las escuelas en las sedes episcopales.Los inspiradores de la cultura hispano-visigoda: Casiano (San Víctor de Marsella, +435), Benito de Nursia (SanBenito, Montecassino, la regla benedictina, +636) e Isidoro de Sevilla (+636), Cassidoro (fundador de Vivarium,tenía una obra sobre las artes liberales, +589).Los centros más importantes, con un mayor florecimiento son:• Toledo: Ildefonso y Julián de Toledo (s. VII)• Mérida: Convento de Santa Eulalia• Dumio y Braga: San Martín de Braga (+580)• Bierzo: Valerio del Bierzo y Fructuoso de Braga (s. VII)• Zaragoza: Braulio y Tajón• Sevilla: Leandro e Isidoro de Sevilla (S. VII)
  • 56. Cultura Escrita y Enseñanza.En ellas surgen personajes que dejarán obras escritas y que tuvieron una influencia posterior.Organización: collatio y la lectio divina.Prácticamente hasta el siglo XII se seguirá este modelo. El monacato dominante fue el Benedictino, en los primerosiglos de la Edad Media, se prescribe dedicar unas horas al día a la lectura y a la meditación. Los monjes, portanto, estaban obligados a aprender a leer y escribir.Nos encontramos con que la lectura será de dos tipos, por una parte una lectura privada que es la lectio divina, queconsistía en la lecutra en privado en voz alta generalmente de libros de la Biblia y autores cristianos., se llamalectio divina porque no solo se debía leer sino que al mismo tiempo se tenía que meditar sobre lo que se estabaleyendo. Junto a esta los monjes podían tener una lectura colectiva, la collatio, en la cual el abad leía un textobíblico o de autores cristianos, habiendo después un debate sobre lo que se ha leído con los monjes que habíanasistido. Desde que entraban en el monasterio recibían una educación básica: nociones de cómputo (suma, resta,etc.) y además gramática latina que se estudiaba a partir del estudio de frases que se analizaban (Biblia, autoresclásicos) que tuvieran un contenido moral. Es normal que en las Bibliotecas hubiera autores clásicos puesto queservían para el estudio de los novicios y de los monjes.Todos los monasterios tenían que tener un scriptorium o taller de copia de libros (manuscritos). La producción y laobtención de las obras se realizaba entre por intercambios entre monasterios – los monjes viajaban entre losmonasterios-. La copia era muy costosa, exigía el trabajo de varios escribas en muchas ocasiones puesto que enocasiones uno solo moría antes de terminarlo.
  • 57. Cultura Escrita y Enseñanza.Los monjes más destacados solían moverse de un monasterio a otros y podían enseñar.El monasterio era una escuela permanente, el monje tenía un aprendizaje continuo. La motivación de los queingresaban en el momento era la búsqueda de la perfección espiritual y el alcanzar la sabiduría.La sabiduría se entendía por la compresión de las Sagrada Escrituras y de la verdad revelada.El renacimiento cultural carolingio y la elaboración de un corpus cultural cristiano-Alianza entre el claustro y las cortes señoriales. Los monjes más cultos se movían igualmente por ambos.-Fijación de la cultura latina-Establecimiento de un curriculum escolar: trívium y quadrivium y un canon de autores.Imperio de Carlomagno (+814). Aunó el espacio político y la religión. Defendía que el emperador debía ser el jefepolítico y espiritual de la cristiandad. El papa y los ministros de la Iglesia serían unos ministros más dentro delgobierno del Imperio. Carlomagno para llevarlo acabo necesitaba tener una uniformidad política, religiosa ycultural. Para conseguir la uniformidad religiosa encargó a un monje llamado Benito de Aniano que hiciera unapuesta al día de la regla de San Benito y que esa fuera la que se aplicara a todos los monasterios de su Imperio.Además promueve una reforma del clero, en ese momento toda la organización del clero estaba muy influenciadapor la nobleza. Mejorará la educación del clérigo. Pretendía una uniformidad cultural para lo que es necesariotener la misma lengua y la misma base cultura que es la que da el cristianismo.
  • 58. Cultura Escrita y Enseñanza.Llama a eruditos de su tiempo como Alcuino de York y les pide que elaboren unas reglas fijas en la redacción de llatín con lo cual el latín se fija como la lengua de la administración y de la enseñanza. Impone la letra carolina.Además promueve que todos los monasterios e Iglesias importantes tuvieran escuelas. Se fija el curriculum escolarque será la base de las escuelas medievales en el futuro, estaba basado en las artes liberales del Mundo Clásico, enlo que se conoce como el trívium (gramática, retórica y lógica) y el quadrivium (aritmética, astrología, geometría,música). Por otro lado se fija un canon de autores para ser leídos: los padres de la Iglesia (S. Agustín, Isidoro,Jerónimo y Gregorio Magno). También autores clásicos como Cicerón, Virgilio, Séneca, Salustio, Ovidio, etc. yautores cristianos de su época o anteriores (Beda el Venerable de la Alta Edad Media).Tuvo una gran influencia hasta el siglo XII.Renacimiento cultural del siglo XII y la eclosión de las escuelas urbanas-Multiplicación del número de escuelas-Aumento del caudal de conocimientos-Ascenso social de los litteratiHay un surgimiento de las escuelas en el mundo urbano que estaba creciendo mucho en esta época. Hay unamultiplicación del número de escuelas gracias a los Concilios lateranenses III (1179) y IV (1215) en el cualaparece la figura del magister scholarum. No solo las catedrales tendrían escuela, sino también las Iglesiasimportantes. Las catedrales tenían que tener una figura llamada magister scholarum o maestreescuela que dirigiríala escuela de las catedrales.
  • 59. Cultura Escrita y Enseñanza.El aumento del caudal de conocimientos que se tenía en el Occidente Medieval fue sobre todo por la traducción delas obras greco-árabes al latín (S. X-XI): Hipócrates, Galeno, Aristóteles, Platón, etc. Además nos encontramoscon la aplicación de la Lógicak de Aristóteles a la Teología. Todo esto producirá que hay una división de losniveles d conocimientos, que haya una jerarquización desde los más básicos hasta los más especializados.Aparece también el reconocimiento social del litterati que eran las personas que eran capaces de leer y escribir enlatín (eruditos), lo que provoca que haya un entusiasmo intelectual. Nos encontramos con una multiplicad deescuelas: monásticas, catedralicias, canonicales, municipales.Aparece un ideal del conocimiento por el conocimiento, una búsqueda del conocimiento por el conocimiento nopara llegar a la compresión de las Sagradas Escrituras como sucedía en los siglos anteriores.El nacimiento de las universidades en el siglo XIIIModelos de las primeras Universidades:-Bolonia: protagonismo de los estudiantes-París: protagonismo de los maestros-Primeras universidades inglesas: Oxford y Cambridge-Universidades castellanas: modelos híbridos (Palencia, Salamanca y Valladolid)
  • 60. Cultura Escrita y Enseñanza.Se convierten en los centros de cultura de la educación superior.Las tres primeras universidades que aparecen en Europa fueron París, Bolonia y Palencia. También las inglesasOxford y Cambridge. En el siglo XIII se las llamaba Estudios Generales. Para ser reconocido necesitaba laconfirmación pontificia. Hubo muchos Estudios que no eran Generales, simplemente Estudios puesto que nohabían conseguido esta confirmación.-Bolonia: el protagonismo fue de los estudiantes. Universitas Studiorum. La palabra universitas se entiende comocorporación.• Tradición romana de estudio del derecho• Los estudiantes de la ciudad se asocian y obtienen protección del emperador general (Authentica habita,1158)• Fines siglo XIII: los estudiantes del mismo origen geográfico se agrupan en dos naciones(Ultramontanos y cismontanos)• Dos teorías: Las naciones se unen formando una universitas o corporación de estudiantes Los estudiantes rompen sus contratos con los maestros y dan lugar a una universitas. Acudirían ala nación.
  • 61. Cultura Escrita y Enseñanza.Para estudiar en Bolonia se necesitaba un beneficio eclesiástico, una especie de beca. Cuando un estudiantellegaba a una ciudad lo primero que hacía era buscar un maestro y se establecía un contrato entre ambos.París, universitas magistorum• Numerosas escuelas monásticas y la de Notre Dame en la ciudad desde finales del siglo XI.• Canciller de Notre Dame condecía la licentia docenci• Se estudiaba sobre todo los estudios liberales y la teología, menos el derecho.• Hacia 1170 la afluencia de maestros y estudiantes crea problemas sobre todo de infraestrucutras,etc.• Los maestros en artes se agrupan en una universitas magistrorum hacia 1208-1210.• Confirmación real (1200) y pontificia (1215-1231)-Universidades Inglesas: Oxford y Cambridge.Ninguna de las dos era sede episcopal, aunque sí que había escuelas monásticas. Tenían bastante afluencia.En la segunda mitad del siglo XIII pasará lo mismo, se asociarán. Influyó bastante un grupo de ingleses quehabían estado en París 1167.
  • 62. Cultura Escrita y Enseñanza.Oxford: en 1300 se convierte en Estudio General. Tenía una facultad preparatoria: artes, y facultades superiores deDerecho, Medicina y Teología.En Cambridge: su origen se remonta a un grupo de estudiantes y maestros de Oxford que habían huido en 1209.Pronto tuvo los estatutos papales y la protección real de Enrique III (1207-1272)-Universidades Hispanas• Castilla s. XIII: modelos híbricos Palencia: hacia 1212 por Alfonso VIII Valladolid: la primera referencia es en 1293. No era sede episcopal en la Edad Media. Fuefinanciado por el Concejo de Valladolid. Salamanca: Alfonso IX en 1218 Autoridad real, eclesiástica y municipal controlan estas instituciones.• Catalano-Aragoneses, S. XIV: iniciativa concejil y regia. Lérida (1300): Jaime II a petición del Concejo. Cabildo y concejo contribuyeron a su financiación. Huesca (1354): Pedro IV. Financiación municiapal Gerona (1446): Alfonso el Magnánimo a petición del consejo.
  • 63. Cultura Escrita y Enseñanza.En la zona de la Corona de Aragón si no fue antes fue por los problemas que impusieron desde elConcejo. Los ciudadanos de las ciudades no les veían con buenos ojos, eran un grupo ajeno a laciudad que además tenían una serie de privilegios.Corporaciones privilegiadas: exenciones y privilegios-Institución dotada de privilegios y autonomía, solo dependía en última instancia de la Santa Sede.-Exención de hospedaje real y pago de impuestos a los concejos• Confirmación real en Salamanca (Fernando III y Alfonso X en el siglo XIII)• Confirmación real en Valladolid (Enrique II siglo XIV)-Disfrute de jurisdicción propia: maestros y estudiantes únicamente podrán ser juzgados por lasautoridades universitarias.
  • 64. Cultura Escrita y Enseñanza.Espacios y ámbitos de convivencia escolar: hospedajes y colegios-Espacios de convivencia: casas, hospedajes y aulas-Los colegios: modelos de convivencia legalizada de inspiración monástica. A partir del siglo XIV. En principioera para estudiantes pobres.• Modelo: colegio de San Clemente de los españoles de Bolonia (Cardenal Gil de Albornoz, 1364)• Condición de entrada: no pensión de rentas o propiedades, conocimientos básicos, honestidad decostumbres y vida.-Plaza: 30 (entre 1368-1500 se graduaron 398 colegiales)-Clases; en las facultades y debían seguir disputas en el colegio.Los estudiantes: grupo socialmente heterogéneo-Eran una minoría y había enormes dificultades de financiación de estudios: estudiantes pobres.-Polémica pontificia: reserva de beneficios eclesiásticos desde el siglo XIII-Las naciones de estudiantes como medio de protección-Salamanca: a fines del siglo XIV 600 estudiantes y a finales del siglo XV tendrá 3000 estudiantes.
  • 65. Cultura Escrita y Enseñanza.- Valladolid: en el siglo XV andará por unos 200-300 estudiantes- En España no se conservan las matriculas de los alumnos por lo que no es del todo fiable.Conflictividad en la vida universitaria- Conflictos entre estudiantes y habitantes de la villa• Presencia de estudiantes en lugares de ocio: tabernas, calles…• Participación de estudiantes y maestros en las luchas de bandos ciudadanas.- Conflictos internos:• Indisciplina• Provisión de cátedras• Elección de rector• Irregularidades en la ostensión de beneficios eclesiásticos.En la provisión de cátedras había representantes de estudiantes que podían votar. Incluso había asesinatos.Congregaban a los estudiantes. El rector era por su parte siempre un estudiante noble.
  • 66. Cultura Escrita y Enseñanza.Materias de Estudio-Facultad de Artes: era la facultad de preparatoria donde se estudiaba el trivium yquadrivium de forma más intensa. Se tenía que estudiar cuatro años para obtener el títulode bachiller. Con dos o tres se podía volver a su lugar de origen y enseñar.-Facultades Superiores. Si se estudiaba tres años se obtenía el grado mínimo, el título deBachiller. Si se estudiaba entre 5-6 años se llegaba a maestro o doctor.• Teología: en España desde el siglo XIV• Derecho: derecho canónico y civil (Romano)• Medicina.
  • 67. Bibliografía.CORTÁZAR, José Ángel García de y SESMA MUÑOZ, José Ángel. Historia de laEdad Media: una síntesis interpretativa. Alianza Editorial, 1999 - 813 páginasLa Historia de la Edad Media comienza con la fragmentación de la civilizaciónmediterránea en tres áreas económicas y culturales, donde acabaron quedandorelegadas a una situación periférica frente al fortalecimiento de la Europa occidental.Este manual traza una síntesis interpretativa de la historiografía reciente sobre estoscatorce siglos, completando la atención tradicional a las minorías gobernantes con elestudio de la historia social, económica y cultural de las mayorías silenciosas.Los dos autores, José Ángel García de Cortázar y José Ángel Sesma Muñoz,catedráticos de Historia Medieval, respectivamente, en las universidades de Cantabriay Zaragoza, que, en 1999, nos ofrecieron su Historia de la Edad Media. Una síntesisinterpretativa, presentan ahora su Manual de Historia Medieval. Con la mismaestructura de la obra publicada hace diez años, los autores han reducido suscontenidos informativos para dar entrada a documentos de época y ampliar el aparatocartográfico. De esa forma, el volumen, que sigue incluyendo tanto un Glosario comouna Cronología y un Índice analítico, continúa revisando el papel jugado entre lossiglos V y XV por las tres áreas de civilización, Bizancio, Islam y Europa y ofrece, ensu nuevo formato, un instrumento que, sin duda, se acomoda a las exigencias de losnuevos planes de estudio previstos por las directrices de la convergencia universitariaeuropea.
  • 68. http://joseantoniomontano.blogspot.com.es/2011_01_01_archive.html