Paulo Freire
Hacia una Pedagogía
de la Pregunta
Conversaciones con Antonio Faúndez
Ideas
Principales
La Tolerancia
 A nivel político, es la sabiduría o la
virtud de convivir con el diferente,
para poder pelear con el
antag...
Marcas Culturales
 No hay que idealizar las propias
marcas culturales, porque al
hacerlo sería imposible recibir
otras ma...
Clase Dominante Vs. Clase
Popular
 Solo a partir de los elementos
concretos de la resistencia
popular, puede revertirse l...
Alfabetización y
Pos-Alfabetización
 Producir la concientización en
jóvenes y adultos. Desde lo
político, es la capacidad...
Lectura Crítica De La
Realidad
 Se debe juntar la sensibilidad a lo
real y, para adquirir esta
sensibilidad o desarrollar...
La Palabra Como
Acción-Reflección
 Esta conjunción es muy importante
porque a través de ella, se puede
conocer y transfor...
El Origen Del Conocimiento
Está En La Pregunta
 Una educación de preguntas, es la
única educación creativa y apta
para es...
La Construcción De Un Sueño
Posible Como Rol Del
Intelectual
 Para poder transformar la
sociedad, el intelectual debe pod...
Reinvención Del Poder
 Implica necesariamente la
reinvención de la lucha. Para que
esto suceda se debe lograr la toma
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La Educación
 Es un proceso de transformación
en sí misma.
La concepción de la educación
debe iniciarse antes de cualquie...
Transición Revolucionaria
 Momento profundamente
desafiante. El papel de la
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La Importancia Del Otro
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Hacia una pedagogia de la pregunta

  1. 1. Paulo Freire Hacia una Pedagogía de la Pregunta Conversaciones con Antonio Faúndez
  2. 2. Ideas Principales
  3. 3. La Tolerancia  A nivel político, es la sabiduría o la virtud de convivir con el diferente, para poder pelear con el antagónico. Aquí es una virtud revolucionaria y no liberal- conservadora.
  4. 4. Marcas Culturales  No hay que idealizar las propias marcas culturales, porque al hacerlo sería imposible recibir otras marcas que, al lado de la historia personal propia, sean significativas.
  5. 5. Clase Dominante Vs. Clase Popular  Solo a partir de los elementos concretos de la resistencia popular, puede revertirse la situación de explotación y generarse la libertad de todos los hombres.
  6. 6. Alfabetización y Pos-Alfabetización  Producir la concientización en jóvenes y adultos. Desde lo político, es la capacidad que le permite al sujeto leer el mundo, ya que solamente puede transformarlo si lo conoce, y para conocerlo debe leerlo.
  7. 7. Lectura Crítica De La Realidad  Se debe juntar la sensibilidad a lo real y, para adquirir esta sensibilidad o desarrollarla, se precisa de la comunión con las masas.
  8. 8. La Palabra Como Acción-Reflección  Esta conjunción es muy importante porque a través de ella, se puede conocer y transformar la realidad.
  9. 9. El Origen Del Conocimiento Está En La Pregunta  Una educación de preguntas, es la única educación creativa y apta para estimular la capacidad humana de asombrarse, de responder a su asombro y resolver sus verdaderos problemas esenciales, existenciales y el propio conocimiento.
  10. 10. La Construcción De Un Sueño Posible Como Rol Del Intelectual  Para poder transformar la sociedad, el intelectual debe poder trabajar desde, junto y con las masas populares; nunca para ellas, porque si algo se hace para alguien, termina siendo negativo.
  11. 11. Reinvención Del Poder  Implica necesariamente la reinvención de la lucha. Para que esto suceda se debe lograr la toma de conciencia de los sujetos y su compromiso con la misma.
  12. 12. La Educación  Es un proceso de transformación en sí misma. La concepción de la educación debe iniciarse antes de cualquier “toma de poder”, ya que a través de la educación politizada, las masas populares se comprometen con la lucha del poder.
  13. 13. Transición Revolucionaria  Momento profundamente desafiante. El papel de la educación debe cambiar, ser más democrática. Obliga a la educación a que se revolucione, se reinvente, en lugar de reformarse meramente. Exige de los educadores revolucionarios imaginación, competencia, intrepidez.
  14. 14. La Importancia Del Otro  Hay que partir desde lo que el otro es, para proponer una praxis (acción y reflexión de los hombres) de la transformación de la realidad, una teoría del poder, una teoría de la pedagogía, siempre considerando que el otro es cultura, una cultura distinta.
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