Trabajo presentado por:Andrés Felipe herrera Ocampo Andrés Felipe herrera puerta           Materia:           Religión    ...
Historia de palestinaLos hebreos entienden su identidad histórica como una mezcla entre la historia"científica" (hecha a p...
Judá. Las luchas internas entre ambos reinos y contra los reinos de transjordaniadebilitaron a los judíos. En el año 721 a...
En aquellos días apareció un decreto del emperador Augusto ordenando que seempadronasen los habitantes del imperio. Este c...
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Trabajo de religion palestina

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Trabajo de religion palestina

  1. 1. Trabajo presentado por:Andrés Felipe herrera Ocampo Andrés Felipe herrera puerta Materia: Religión Profesora: Margarita zapata Grado: 10-3 Tema: Historia de palestina y belén Año lectivo: 2012
  2. 2. Historia de palestinaLos hebreos entienden su identidad histórica como una mezcla entre la historia"científica" (hecha a partir de datos arqueológicos, testimonios escritos, etc.) y la historiasagrada. Para el judaísmo, la historia de la humanidad involucra las acciones de Dios y larespuesta del ser humano.En relación a la historia antigua de los hebreos, prácticamentela única evidencia que se conoce de los primero doscientos años de los hebreos enPalestina son los libros del Antiguo Testamento.Según el Antiguo Testamento, losrepresentantes más antiguos de los hebreos eran patriarcas de origen semita, quellegaron a Palestina desde el Este (entre ellos el patriarca Abraham). Las tribus de lospatriarcas llevaban una vida seminómada y, según indican datos arqueológicos, estosgrupos tribales pudieron haber llegado a Palestina entre el siglo XX y el XIV a.C. Las tribushebreas compitieron por la tierra con los habitantes que ya se encontraban allí,culturalmente más avanzados, como los cananeos, filisteos y otras tribus.Desde el punto de vista del Antiguo Testamento se establece que los hebreospermanecieron en Palestina hasta que llegó una temporada de sequía y el nieto deAbraham, Jacob (también llamado Israel), se trasladó a Egipto, donde la región del río Niloles aseguraría granos, caza y pesca. Esta se conoce como la primera diáspora del pueblojudío. Según la historia bíblica, los descendientes de Jacob, o israelitas, se convirtieron enesclavos en Egipto. En esas circunstancias, el profeta Moisés recibió la señal divina deregresar a Canaán, la Tierra Prometida. Durante los 40 años que viajaron por el desiertodel Sinaí, Moisés transmitió a los israelitas la idea de un Dios único, los arengó en contrade la idolatría y les entregó diez mandamientos de la ley divina. Aunque no hay unacomprobación histórica de la diáspora y el regreso de los hebreos a Palestina se sabe que,efectivamente, cerca del silgo XIII grupos hebreos conquistaron a los cananeos.Parece que ante la necesidad de defensa, los hebreos se unieron en una sola comunidad.En el terreno religioso, se cree que esta unión se relaciona con la transformación de laidea del dios de la tribu a la concepción de un único dios (Yaveh), que les había ordenadoocupar la "tierra prometida" y que algún día enviaría un Mesías destinado a liberar a supueblo de todo sufrimiento. No olvidemos que el judaísmo fue la primera religiónmonoteísta de la historia de la humanidad.En fin, que al ocupar el territorio de los cananeos, éste se repartió entre las tribus hebreas,que según la tradición religiosa eran doce. Esta época se conoce en la historia sagradacomo el periodo de los Jueces y, según los historiadores, entonces se asimilaron muchosde los elementos culturales de los cananeos. Más tarde, se fundó el reino Israel, cuyoprimer soberano fue Saúl (1012-1004 a.C.). Su sucesor fue David (1004-965 a.C.), queestableció la capital en Jerusalén y después reinó Salomón (965-955), con quien Israelalcanzó su máximo esplendor. Entre otras obras, Salomón erigió el Templo de Jerusalén(962-955 a.C.). A la muerte de Salomón, el reino se dividió en dos, Israel al norte y al sur
  3. 3. Judá. Las luchas internas entre ambos reinos y contra los reinos de transjordaniadebilitaron a los judíos. En el año 721 a.C., los asirios destruyeron el reino de Israel, quehabía durado dos siglos, y lo fusionaron con otras regiones de su imperio para construir laprovinicia de Samaria.En el año 597 a.C. los babilonios, que habían dominado a los asirios, devastaron el reinode Judá con Nabucodonosor II al frente, destruyeron Jerusalén en el año 587 a.C. ydeportaron a miles de judíos a Babilonia. Esta deportación constituyó la fase final de ladispersión de los judíos, cuando desaparecieron diez de las doce tribus semitas. A partirde entonces, la región de Palestina padeció el vasallaje de diversos imperios. En 538 a.C.los persas conquistaron Palestina, y el rey Ciro permitió a los judíos volver a su tierra yreconstruir el templo de Jerusalén; a partir de 332 a.C. invadieron el territorio losmacedonios y griegos; después los egipcios y los sirios y finalmente los romanos (63 a.C.),quienes crearon las provincias de Siria, Palestina y Decápolis. Durante la dominaciónromana el judío Jesús de Nazaret predicó las enseñanzas que fundaron el cristianismo.Cuando las legiones romanas destruyeron Jerusalén y el segundo Templo en el año 70 d.C.casi todos los judíos huyeron de Palestina y desde entonces vivieron como minoríasdiscriminadas entre otros pueblos. En esta época se establece la segunda diáspora. Historia de belénBelén era una ciudad cananea 3000 años a. C., época en la que los cananeos asentados enla región levantaron pueblos rodeados de murallas para protegerse. Adoptaron eldios caldeo de la fertilidad Lahmo (o Lahmu) con el nombre de Lahama, al que levantaronun templo en la actual colina de la Natividad, que dominaba el valle fértil que se extiendeal pie de la ciudad. De su nombre deriva el actual nombre de Beit Lahama, casa deLahama. La ciudad es mencionada en torno al año 1350 a. C. en las Cartas de Tell al-Amarna, escritas por el gobernador egipcio de Palestina al faraón Amenhotep III,describiéndola como un importante lugar de descanso para los viajeros que iban de Siria yPalestina a Egipto. En 1200 a. C. los filisteos gobernaban el país, al que llamaron Palestina.A finales del II milenio a. C. la población pertenecía a la tribu de Judá. La tradición judaicaconsidera la ciudad la cuna del rey David, que daría una gran fuerza política al nacientereino de Israel y bajo el cual el reino adquiriría un gran esplendor. Ello llevaría a que nuevesiglos después (David es del siglo X antes de Cristo) la ciudad fuera asociada a otro granpersonaje argumentado como su descendiente: Jesús de Nazaret (según el Evangelio deLucas 2, 4-15; y Evangelio de Mateo 2, 1), lugar donde los profetas habían anunciado quenacería elMesías (Miqueas 5, 1 y siguientes), pero también donde vio la luz el rey David(Primer Libro de Samuel 16,1.11-13). Precisamente el nacimiento de Jesús en este lugar sedebió a que José de Nazaret, esposo de María, era descendiente de David, y como el paísse hallaba bajo dominación romana, sus habitantes debían acudir a su localidad de origenpara empadronarse, de cara a que la potencia ocupante elaborase el censo fiscal.El Evangelio de Lucas lo refleja así:
  4. 4. En aquellos días apareció un decreto del emperador Augusto ordenando que seempadronasen los habitantes del imperio. Este censo fue el primero que se hizo duranteel mandato de Quirino, gobernador de Siria. Todos iban a inscribirse a su ciudad. TambiénJosé, por ser de la estirpe y familia de David, subió desde Galilea, desde la ciudadde Nazaret, a Judea, a la ciudad de David que se llama Belén, para inscribirse con María, suesposa, que estaba encinta.Al final del siglo IV, con la partición del imperio romano Belén pasó a dependerde Bizancio y se convirtió en un importante centro religioso: se levantaron iglesias,monasterios y conventos. El emperador Constantino I el Grande mandó construir, en ellugar donde se había producido el nacimiento de Jesús, labasílica de la Natividad, queconstituye el mayor atractivo religioso y turístico de la ciudad. En 529, la revuelta delos samaritanos contra el imperio bizantino asoló la ciudad y sus alrededores: la murallade la ciudad y la basílica fueron destruidos, pero una vez la revuelta aplacada, la iglesia fuerestaurada por el emperador bizantino Justiniano I y la muralla restaurada.En 614 Palestina fue invadida por los persas, y en 637 el califa Umar ibn al-Jattab visitóBelén y estableció relaciones amistosas con las autoridades eclesiásticas cristianas. Lapolítica de tolerancia practicada por los omeyas se mantuvo hasta 1009, cuando elcalifa fatimí al-Hakim lanzó campañas de persecución contra los cristianos; respetó sinembargo a la rica comunidad cristiana de Belén para seguir recibiendo sus tributos.En 1099 fue conquistada por los cruzados que fortificaron la ciudad e instalaron unacomunidad agustiniana. Suplantaron a las antiguas autoridades cristianas de la ciudad eimpusieron el uso del latín. El día de Navidad de 1100, Balduino I, primer rey del ReinoLatino de Jerusalén, fue coronado en Belén, y ese año fue establecido un obispadocatólico en la ciudad.

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