2.  Las primeras manifestaciones de literatura
náhuatl son los: CÓDICES
 Libros pintados por los Tlacuilos-escribanos o
pintores
 El arte de pintar y leer los Códices, se resumía
e: Poseer la tinta negra y roja”

3. a) LÍRICA: Comunica subjetividad del autor,
sentimientos, opiniones y su forma del ver el mundo.
a) ÉPICA: Surgió de la fusión de mito y realidad.
Ofrecen una imagen subjetiva y humana de la
historia.
a) DRAMÁTICA: La acción se desarrolla por medio de
diálogos.

4. Cultura Náhuatl

5.  La literatura náhuatl comienza por la
expresión épica, esto es, aquella
forma poética donde se engloban la
epopeya, el cantar de gesta, el
romance, el mito, la leyenda y el
cuento.
 La poesía épica relata las acciones de
héroes, tan grandiosamente que éstos
resultan irreales.

6.  Según su tema se clasifican en:
a) Ciclo tenochca o azteca: Poema de Quetzalcóatl, de
Mixcóatl, de Huitzilopochtli
b) Ciclo Texcocano: Poema de ixtlilxochitl y
Netzahualcóyotl
c) Ciclo Tlaxcalteca: Poemas de Xicoténcatl y Ayocuan

7.  Los héroes épicos (hombres o dioses) en su valor y
fuerza en medio de aconteceres triunfales donde
demostrará inteligencia y bondad sobrenaturales.
 Los fragmentos épicos de este período pueden
clasificarse según su tema en:
a) Los que tratan de personajes famosos. Por ejemplo:
Quetzacóatl.
b) Los que relatan la fundación de ciudades.
c) Los que hablan de peregrinaciones de tribus.

8. Aquí encontramos a
 La leyenda del Quinto Sol
 Los Cuícatl

9. La primera fundación de la tierra es tan antigua que ya desde ahora han
existido cuatro soles o épocas:
...se refería, se decía
que así hubo ya antes cuatro vidas
y que ésta es la quinta edad
Los primeros cuatro soles estuvieron precedidas por el agua, la tierra, el
fuego y el viento:
... en el primer sol
su signo fue 4-agua,
se llamó sol de agua
decían los viejos
que a los primeros hombres
Quetzalcoatl los hizo,
nos forjó de ceniza...
... entonces sucedió
que todo se lo llevó el agua.
la gente se convirtieron en peces

10. En el segundo sol:
... su signo era 4-tigre
se llamaba sol de tigre...
en este sol vivían gigantes.
Decían los viejos
de las gigantes así se saludaban
”no se caiga usted”
porque quien se caía,
se caía para siempre...
En el tercer sol:
su signo era 4-lluvia
se decía sol de lluvia de fuego...
los que en el vivían, se quemaron
o se convirtieron en pájaros...

11. En el cuarto sol:
... su signo era 4-viento
se decía sol de viento...
se levantó un gran viento.
Durante el todo fue llevado por el viento.
Los hombres se volvieron monos...
... se reunieron,
se convocaron los dioses
halla en Teotihuacan.
Dijeron,
hablaron entre sí:
-¡venir acá, oh dioses!
¿Quién tomará sobre sí,
quien se hará cargo
de que haya días,
de que haya sol? ...

12. El quinto sol
4-movimiento su signo.
Se llamaba sol de movimiento,
porque se mueve, sigue su camino.
Y como andan diciendo los viejos,
en él habrá movimientos de tierra,
habrá hambre
y así pereceremos.

13.  Éstos son los cantos, himnos y poemas rítmicamente
estructurados, sujetos reglas de medida y acentuación.
Estos se clasifican en:

14.  Los teocuícatl, o himnos compuestos en honor
a los dioses, se acompañaban con música de
cantos corales.

15.  Los yaocuícatl, o cantos de guerra, celebraban
las victorias conseguidas e impulsarán a los
combatientes para obtener nuevos triunfos.

16.  Los xopancuícatl festejaban el renacimiento
de la primavera.
"A la izquierda del colibrí" de Jorge Reyes está
basada en dos poemas de Nezahualcóyotl (1402 -
1472), el poema "Xopan cuicatl" (Canto de
primavera) y "Ma zan moquetzacan" (Pónganse
de pie):

17.  Los icnocuícatl aludían a la tristeza, la muerte y la
derrota.
Ejemplo: Últimos días del sitio de Tenochtitlan
“En los caminos yacen dardos rotos,
los cabellos están esparcidos.
Destechadas están las casas,
enrojecidos tienen sus muros.
Gusanos pululan por calles y plazas,
y en las paredes están salpicados los sesos.
y cuando las bebimos,
es como si bebiéramos agua de salitre.
Golpeábamos, en tanto los muros de adobe,
y era nuestra herencia una red de agujeros.
Con los escudos fue su resguardo,
pero ni con escudos puede ser sostenida su soledad …”