Tema 4

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Tema 4

  1. 1. 4. LA PENÍNSULA IBÉRICA EN LA EDAD MEDIA: LOS REINOS CRISTIANOS4.1 Los primeros núcleos de resistencia La franja cantábrica, libre de la ocupación musulmana, y los Pirineos, eran la zona más atrasadade la Península: la pobreza de sus recursos, su clima y las dificultades de acceso las hicieron pocoatractivas para los conquistadores y excelente refugio para los que se resistieron a la invasión. Allísurgieron los cuatro primeros focos de resistencia origen de los futuros reinos cristianos medievales.• El reino astur-leonés siglo VIII-X. En la zona cantábrica, habitada por astures y cántabros, se organizó el foco de resistencia más antiguo. Pelayo, protagonista de Covadonga, probablemente era un noble visigodo, al que los astures proclamaron rey. El primer monarca de importancia fue Alfonso I que realizó varias campañas por la meseta norte y repobló su reino con mozárabes procedentes de esa zona. Sus sucesores, sin embargo, tuvieron que comprar su independencia a los emires de córdoba. Con Alfonso II el reino de Asturias se convirtió en un auténtico estado con capital en Oviedo. Pero la mayor expansión territorial se consiguió con Alfonso III que trasladó la capital a León. El siglo X fue un período de crisis por la práctica independencia del Condado de Castilla (Fernán González) y el continuo hostigamiento musulmán, en especial de Almanzor.• El reino de Pamplona. Embrión del futuro reino de Navarra, se constituyó en el siglo IX. Integrado fundamentalmente por vascones, sus orígenes son confusos. La familia Jimena, primera dinastía del reino, extendió su poder por tierras de La Rioja y llevó a cabo una política de enlaces matrimoniales con todos los territorios vecinos, incluido el Califato de Córdoba. Ello permitió el engrandecimiento del reino, durante el reinado de Sancho III el Mayor, con la incorporación de los condados de Castilla y de Aragón, así como ejercer una indiscutible autoridad sobre el reino de León.• El Condado de Aragón. Habitado por una escasa población montañesa, se limitaba, en principio, a la zona de Jaca. Sus orígenes se remontan al siglo IX. Durante el reinado de Sancho III el Mayor formó parte del reino de Pamplona. A la muerte de Sancho, en el 1035, Aragón le correspondió a su hijo Ramiro y tras la unión con los condados de Sobrarbe y Ribagorza se convirtió en un reino.• Los condados catalanes. Desde finales del siglo VIII, Carlomagno, pretendió crear, con ayuda de los hispani, una barrera entre el Islam y el reino franco (la Marca Hispánica). Surgió, de este 1
  2. 2. modo, un conjunto de condados integrados en la monarquía carolingia, pero con un afán de independencia que fue creciendo a lo largo del siglo IX. El Condado de Barcelona llegó a ser hegemónico gracias a dos de sus condes: Vifredo el Velloso (874-898) y Borrell II (947-992).4.2 Principales etapas de la reconquista El proceso se divide en cuatro etapas bien diferenciadas que van del siglo VIII al siglo XIII.• Siglos VIII-X: ocupación de la cuenca del Duero, entre el sistema Central y la Cordillera Cantábrica, zona casi despoblada porque los bereberes la abandonaron después de la rebelión del 741 y porque muchos cristianos se dirigieron al reino asturiano durante las campañas de Alfonso I. Por tanto, si se prescinde del triunfalismo cristiano respecto de la batalla de Covadonga, la realidad es que el avance durante esta época se limitó a la ocupación de territorios casi vacíos.• Siglo XI y primera mitad del XII: avance hasta la cuenca del Tajo. El siglo XI marca el verdadero comienzo de la reconquista, ya que se produjo un cambio radical con el fin del Califato y el fortalecimiento de los reinos cristianos. Estos últimos aprovecharon la debilidad de los reinos de taifas para someterlos al pago de parias y avanzar hacia el sur: Alfonso VI, rey de Castilla y León, conquistó Toledo en el 1085; los reyes de Aragón el valle del Ebro (Huesca y Zaragoza) y, aunque los almorávides consiguieron frenar el avance por un tiempo y derrotar a los cristianos en Sagrajas, a mediados del siglo XII se ocuparon el valle del Tajo hasta Lisboa y el valle del Ebro hasta Tortosa.• Segunda mitad del siglo XII. El poder almohade y las disputas entre los reinos cristianos frenaron el avance. No obstante, se produjeron dos novedades importantes: la creación y protagonismo de las Órdenes Militares y la firma de tratados entre Castilla y León y la Corona de Aragón, para delimitar los territorios que les correspondían en las conquistas futuras (Tudillén y Cazorla).• Siglo XIII. Ante el creciente poder almohade los reinos cristianos finalizaron sus disputas y se unieron frente al peligro común. Un numeroso ejército dirigido por los reyes de Castilla (Alfonso VIII), Aragón (Pedro II) y Navarra (Sancho VII) derrotó a los almohades en las Navas de Tolosa (1212). La reconquista cobró un nuevo impulso: Portugal fue el primer reino en completarla en su área de expansión, la Corona de Aragón efectuó un avance muy rápido con Jaime I el2
  3. 3. Conquistador (Mallorca, Ibiza, Valencia) y Castilla y León, definitivamente unidas con Fernando III el Santo, conquistó Extremadura y el Valle del Guadalquivir y más tarde, con Alfonso X el Sabio, terminó la conquista de Andalucía y Murcia. Quedaba el reino nazarí de Granada, cuyas fronteras con Castilla apenas variaron en los dos siglos siguientes.4.3 Las formas de ocupación del territorio y su influencia en la estructura de la propiedad.Modelos de repoblación y organización social La organización social en el medioevo cristiano fue consecuencia de tres factores: los modelos derepoblación, el protagonismo absoluto de la Iglesia en el terreno ideológico y la importancia de lafuerza militar en una sociedad en guerra casi permanente.• Modelos de repoblación. o La presura (siglos VIII-X). Ocupación de una tierra despoblada que se reparte en pequeñas y medianas propiedades. Se aplicó en parte de Galicia, la Cuenca del Duero, el alto Ebro y en el piedemonte pirenáico. En estos territorios existía una mínima población que carecía de todo tipo de organización política, estas tierras se consideraban abandonadas y sin dueño. Para favorecer la llegada de nuevas gentes los reyes permitieron que los campesinos fueran dueños de las tierras que pudieran explotar. A esta forma de acceso a la propiedad se le llamó presura y aprisio en las comarcas catalanas. Hacia el siglo X se encargó la repoblación a monasterios, obispos o nobles, que también accedían a la propiedad por presura, podían ceder la explotación de la tierra a campesinos llamados colonos, que tenían que pagar una renta o foro. Había también tierras comunales además de las del señor y las de los colonos. o La repoblación concejil (siglos XI y XII). Se conquistaron las tierras comprendidas entre el Duero y Tajo, se encargó la repoblación a los concejos. El territorio se dividía en concejos con grandes términos o alfoces, regidos por una ciudad o villa cabecera, en la que se instalaba un representante del rey y un grupo de caballeros para su defensa. El rey otorgaba un Fuero o Carta Puebla, normas que regulaban la vida municipal. La estructura de la propiedad resultante se caracterizó por el predominio de la mediana propiedad libre y la abundancia de tierras comunales. Se aplicó en las tierras entre el Duero y los Montes de Toledo y en el valle del Ebro. o La repoblación de las Órdenes militares (segunda mitad del S. XII y primera mitad del S.XIII). Se llegó hasta el Guadiana, el Guadalupe, la cuenca baja del Turia y las islas 3
  4. 4. Baleares. La estructura de la propiedad predominante fueron los latifundios, dedicados a la ganadería. La característica general era la escasez de pobladores, crecía mucho el territorio disponible y muy poco la población. Se aplicó en zonas extensas y poco pobladas, sobre todo en La Mancha y Extremadura, en cuya conquista tuvieron un papel importante las Órdenes militares de Alcántara y Santiago en Extremadura y Calatrava en La Mancha. o La repoblación por repartimientos siglo XIII. Se ocuparon el bajo Guadiana, el Guadalquivir, el Júcar y el Segura, es decir, Andalucía occidental y penibética, el sur de Valencia y Murcia. Tras la ocupación de una ciudad y el territorio circundante, los oficiales reales hacían inventario de los bienes y los dividían en donadíos, cuyo tamaño y valor estaba en relación con el rango social de quien lo recibía. Se aplicó al valle del Guadalquivir y al litoral levantino. El resultado fue la adquisición de grandes latifundios por parte de la nobleza, las órdenes militares y la Iglesia.• Organización social. Se consolidó una estructura tripartita definida por la función esencial que cada grupo oestamento desempeñaba para el conjunto de la comunidad: el clero –oradores-, encargado de velarpor la salvación de las almas; la nobleza –defensores-, cuyo cometido era la defensa de lacomunidad; y el estado llano –labradores-, al que correspondía trabajar para el mantenimiento detodos. La nobleza para poder cumplir la función que se le había encomendado recibía del rey unterritorio del cual obtener rentas suficientes para sufragar sus gastos. Los nobles no pagabanimpuestos, tenían sus propios jueces, podían ocupar cargos políticos. Existía según su rango oriqueza al alta y la baja nobleza. El clero para poder cumplir con su función también el rey leentregaba unas tierras, podían cobrar impuestos, como el diezmo. Gozaban asimismo de privilegios yno pagaban impuestos. Al igual que la nobleza había alto clero (arzobispos, obispos…) y bajo clerosecular y regular. El pueblo llano, formado básicamente por campesinos que podían ser libres o nolibres (siervos). Si estaban adscritos a un latifundio señorial, de un monasterio o de realengo, ademásde trabajar sus tierras estaban obligados a trabajar también las del señor durante unos días al año.Otro grupo era el de los hombres libres, que eran los que vivían en los burgos o ciudades a los que alprincipio del resurgir de las ciudades se les llamó burgueses. En términos generales, la división social era rígida, cada estamento se regía por normasdiferentes, la movilidad vertical era muy escasa y, por último, el único estamento realmente abiertoera el clero, aunque con una clara delimitación de cargos según el origen social de sus miembros.4
  5. 5. 4.4 Diversidad cultural: cristianos, musulmanes y judíos Si hay un rasgo sobresaliente del panorama cultural de la Península Ibérica en la Edad Mediaes sin duda su carácter plural: la existencia de mudéjares en los territorios cristianos y demozárabes en los musulmanes, así como de judíos en ambas zonas, propició el contacto frecuente yel intercambio de conocimientos entre las tres culturas, más allá de las diferencias religiosas o lasrivalidades políticas y militares. Tras la caída del Imperio Romano fue la Iglesia, en concreto los monasterios, la queasumió el papel de preservar y trasmitir la cultura, sobre todo mediante la copia y conservación delibros. Hasta el siglo XI, los únicos centros de instrucción elemental fueron algunas escuelasmonacales, pero enseñaban a futuros monjes. Fuera del clero, sólo algunos nobles o altosfuncionarios sabían leer y escribir. Por el camino de Santiago llegaron a la península modos culturales del otro lado de losPirineos como el arte románico y los cantares de gesta. El latín ya no era una lengua oral, peroseguía siendo la que se empleaba para escribir hasta que aparecieron las obras de Berceo o el Poemade Mio Cid. A partir del siglo XII con el renacimiento de la vida urbana, cobraron importancia lascatedrales. Surgieron, pues, las escuelas catedralicias que impartían también instrucción elemental alos hijos de la burguesía, de la pequeña nobleza urbana, e incluso al clero, cuya ignoranciapreocupaba en primer lugar a la propia Iglesia. Las Universidades o Estudios Generales aparecieron en el siglo XIII y agrupaba aprofesores y estudiantes. Fueron fundaciones regias, pero necesitaban de la autorización del Papa. Lamás antigua fue la de Palencia, de corta y precaria vida, y le siguieron la de Salamanca, Valladolid,Lérida y Lisboa. La colaboración intelectual entre cristianos, musulmanes y judíos se llevó a cabofundamentalmente en los centros de traducción del árabe, que surgieron de forma espontánea endiversas ciudades como Tudela (Navarra), Tarazona (Zaragoza), Zaragoza, Barcelona y Toledo.Alcanzó gran notoriedad la Escuela de Traductores de Toledo. Esta escuela contaba con lapresencia de judíos que conocían bien el latín y el árabe y podían traducir las obras de unas lenguas aotras, poniendo así en contacto las dos culturas y sirvió también para la difusión por Occidente deobras de la antigüedad griega y de los tratados científicos del mundo islámico. En el siglo XIII, elprestigio de Toledo se incrementó aún más bajo el mecenazgo de Alfonso X el Sabio, que alentóademás, la utilización de las lenguas vulgares como el gallego y sobre todo el castellano, al cual setradujeron del árabe numerosas obras científicas, filosóficas y literarias. También en los territorios 5
  6. 6. del reino de Aragón se desarrolló una importante obra escrita de crónicas cuyos autores másconocidos pueden ser Bernat Desclot o Ramón Muntaner. Ramón Llull, contemporáneo deAlfonso X, escribió al menos 273 obras en latín, árabe, catalán y provenzal. Cabe destacar ya en el S.XIV la Escuela Cartográfica de Mallorca.4.5. Manifestaciones artísticas El románico es un arte religioso y monacal que se desarrolla durante los siglos XI y XIIdifundido por los monjes de Cluny y el auge europeo de las peregrinaciones, en la península sería através del camino de Santiago.• Arquitectura: Hay dos tipologías: iglesias con planta de cruz latina y monasterios con claustro, sala capitular y otras dependencias. Los exteriores macizos, con gruesos muros de sillares de piedra y escasos vanos y los interiores oscuros, invitan a la oración. Emplea el arco de medio punto en ventanas y portadas, ábsides en la cabecera y bóveda de cañón cubriendo las naves. Las fachadas están encuadradas por dos torres y portadas de acceso abocinadas con decoración escultórica. Ejemplos: catedral de Jaca, San Martín de Frómista, (Palencia), Santiago de Compostela.• Escultura: Está subordinada a la arquitectura y tiene una función moralizante (adoctrinar mediante imágenes a una sociedad analfabeta). Solo trata temas religiosos y representaciones del Maligno o animales fantásticos (bestiario) que simbolizan vicios y pecados. En ella sólo importa el mensaje doctrinal y por eso huye del naturalismo tanto por su rigidez como por su simetría formal y compositiva (ley del marco arquitectónico) y busca la expresividad, la desproporción anatómica y el esquematismo. Se localiza en capiteles de iglesias y claustros (Monasterio de Silos) o portadas de acceso (Pórtico de la Gloria de Compostela). En los tímpanos, se representa el pantocrator o Cristo Juez rodeado del tetramorfos, presidiendo un Juicio Final a toda la humanidad. En escultura exenta, destacan los Crucificados de cuatro clavos y Maiestas Mariae (Virgen que sirve de trono al Niño).• Pintura: Su función es la misma que la escultura. Se localiza sobre todo en los ábsides. No existe concepción del espacio, de la profundidad, ni de la luz. Estamos ante representaciones mentales con una visión frontal de las figuras que se ubican en espacios sagrados (la luz es6
  7. 7. Jesucristo), con colores planos y brillantes que dejan a las figuras sin corporeidad, volumen o sombras. Predomina la línea o dibujo sobre el color, con líneas negras que marcan los contornos y pliegues de las vestiduras. La composición se organiza en registros siguiendo una jerarquía social: sólo Jesucristo ofrece mayor tamaño. Los temas son religiosos y a veces también los doce meses con su zodiaco expresados en labores agrícolas. Los artistas son anónimos en su mayoría, de ahí que hablemos de escuelas o focos bajo el nombre de “maestros”. Son famosas las pinturas del Pirineo catalán, (Maestro de Tahúll ) y el panteón de San Isidoro de León. El gótico es un arte burgués y urbano desarrollado en los siglos XIII-XV. La orden del Cisterllega a la Península fundando nuevos monasterios e introduciendo el arte gótico por Castilla,Cataluña y Aragón. A Valencia y Baleares llegará en el siglo XIV y será más mediterráneo (menorapertura de vitrales). Andalucía (Sevilla y Granada) será el último foco ya del XV, con un estilo másornamental.• Arquitectura: Es una arquitectura esbelta, ligera y luminosa, distinta de la románica. Las construcciones más significativas son las catedrales y los ayuntamientos y palacios. El Gótico se caracteriza por la verticalidad, los espacios transparentes y diáfanos: el muro casi desaparece sustituido por vidrieras de colores que iluminan el interior. La catedral es el edificio más representativo y está financiada por los gremios de la ciudad, los burgueses y las donaciones reales o nobiliarias. Su planta es de cruz latina con tres o cinco naves, amplio crucero y cabecera con capillas radiales y deambulatorio. La elevada bóveda de crucería se apoya en delgados pilares y los arbotantes o arcos tirantes trasladan el peso de las cubiertas a los contrafuertes exteriores (estribos). Los arcos apuntados definen portadas y grandes vitrales donde destaca el rosetón de la fachada principal. La decoración escultórica sólo aparece en el exterior y se subordina a la arquitectura. La bóveda de crucería y el arbotante suponen una revolución técnica, superada más tarde por la arquitectura del hierro y cristal a finales del XIX-XX. Ejemplos: León y Burgos (las más francesas por su verticalidad y transparencia),Toledo, Barcelona y Palma de Mallorca• Escultura: Sustituye la rigidez y el hieratismo románico por el naturalismo, la expresividad amable, la postura graciosa que humaniza ya la figura: Vírgenes que se convierten en madres y sostienen al Hijo en sus brazos, Crucificados dolientes de tres clavos buscando el realismo, el Juicio Final es sustituido en las portadas por escenas del Nuevo Testamento., la Crucifixión o la 7
  8. 8. Coronación de la Virgen, en las jambas los apóstoles dialogan y sus rostros traducen estados anímicos. En la última época rozará el terreno del retrato. Se desarrolla también la escultura funeraria sobre catafalcos de panteones reales (Cartuja de Miraflores), o en sepulcros parietales (El Doncel de la Catedral de Siguenza) y en retablos de altares y sillerías de coros tallados en madera vista o policromada.• Pintura: Se localiza sobre todo en los retablos. A partir del siglo XIV hay una mayor preocupación por el volumen y la perspectiva con fondos de oro o mínimos detalles de ambientación, tendencia a la idealización de rostros, canon estilizado y posturas elegantes. Más tarde se introduce el retrato entre los personajes que asisten a la escena religiosa.8

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