1. “EL CASO TUSKEGEE”
“Para la mayoría, los doctores y el
personal civil simplemente hicieron su
trabajo. Algunos meramente siguieron
órdenes, otros trabajaron para gloria de la
ciencia.”
Dr. John Heller, director de la División de
Enfermedades Venéreas del Servicio Público
de Salud
2. CASO “TUSKEGEE”
1932
•Servicio Público de Salud de los Estados Unidos realiza un estudio
sobre la evolución de la sífilis en la población negra.
Lugar •Tuskegee, en el Condado de Macon (Alabama).
Objetivo
•Estudio de casos y controles:
Comparar la salud y longevidad de la población sifilítica no tratada con
el grupo control.
Pacientes
•399 varones negros sifilíticos
•Y otro grupo similar, de 200 no sifilíticos
Pacientes
enfermos
•Se les ofrecieron:
Algunas ventajas materiales
Ventajas sanitarias, que ningún caso incluían el tratamiento de la sífilis
No se les informó de la naturaleza de su enfermedad
Sólo se les dijo que tenían “mala sangre”.
1997
•5 de los 8 sobrevivientes del experimento acudieron a una ceremonia en
la Casa Blanca, en la cual el Presidente Clinton pidió disculpas formales
a los participantes del experimento Tuskegee
3. ENFERMEDAD
DE SÍFILIS
Infección
de transmisión
sexual crónica
ETS que puede
causar
complicaciones a
largo plazo o
la muerte,
si no se trata
de manera
adecuada.
En los adultos se
dividen en fases:
sífilis primaria,
secundaria,
latente
y avanzada.
Producida
por una bacteria
llamada
Treponema
pallidum
4. Principios
A lo largo de este experimento, se violaron varios principios bioéticos, entre los
que encontramos:
El de no-maleficencia, el de más categoría moral desde el juramento
hipocrático, pues no administrar un tratamiento indicado es maleficente y puede
llegar a ser homicidio por omisión.
El de beneficencia, ya que no se buscó hacer un bien a esta gente
El de sociabilidad-subsidiariedad, ya que implica la condición de la persona
como ser social, involucrándonos en la vida y en la salud de los demás.
El de autonomía, al no haber obtenido su consentimiento en base a una
información adecuada y llevando a cabo actuaciones bajo engaño.
El de justicia, pues se buscó una población tan vulnerable como la de negros
indigentes y enfermos, ofreciéndoles además ciertas ventajas como medio de
coacción.
5. Fundamentos
Dentro de los fundamentos
ANTROPOLÓGICOS violados
encontramos:
“Todo hombre es fruto de un
acto creador de Dios”
“Todo hombre es persona”
“La persona humana es un ser,
al mismo tiempo corporal y espiritual
“El ser humano comienza a ser persona,
en le mismo momento de la concepción”
“De aquí se sigue la vida siempre
es bien y debe ser vista como un bien”
6. Dentro de los fundamentos
MORALES violados
encontramos:
“Solo Dios es Señor de la vida;
el hombre no puede disponer
de ella”
“El hombre tiene obligación de
hacerse responsable de la vida”
“Para respetar la vida es necesario
cumplir la ley de Dios enteramente”
7. Conclusión
En síntesis, podemos decir que este acto se califica como inmoral, debido a
que los científicos engañaron a estas cuatrocientas personas, tratándolos como
simples objetos de su experimento y no como seres humanos.
Se violaron muchos principios como: el de autonomía, defensa de la vida, la
libertad del hombre, respeto al ser humano, entre otros.
Además sólo Dios es el Señor de la vida, y los hombres no podemos disponer
de ella. Y para respetarla, debemos cumplir su ley enteramente.
Gracias a la bioética creada aproximadamente en 1970, la gente empezó a
tomar conciencia sobre estos hechos, creando distintas organizaciones para la
defensa de los derechos del hombre.
“El personal médico debe estar al servicio de la vida y asistirla hasta el final, no puede
prestarse a ninguna práctica. No existe el derecho de disponer arbitrariamente de la
propia vida. Ningún agente de la salud, por consiguiente puede hacerse tutor de un
derecho inexistente.” (Carta de los agentes de la salud' n. 148, Pontificio Consejo
para la Pastoral de la Salud)