LECTIO DIVINADOMINGO 2º DE ADVIENTOLucas 3, 1-61. INVOCA Nos ponemos en actitud de escuchar al Señor lo que quiera trasmi...
y me sabe a amorcuando la proclamodesde mi pobre vida. Amén. (F. Cerro)2. LEE LA PALABRA DE DIOS Lc 3, 1-6 (Qué dice la Pa...
Buena Noticia de la salvación, la presencia del Salvador entre los humanos. Lo que caracteriza al profeta no es el “pre-d...
 Al Espíritu, artífice de la obra de Amor en el interior de las conciencias. A ti mismo, necesitado pero confiado; cerra...
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Lectio divina. domingo. ii de adviento. ciclo c

  1. 1. LECTIO DIVINADOMINGO 2º DE ADVIENTOLucas 3, 1-61. INVOCA Nos ponemos en actitud de escuchar al Señor lo que quiera trasmitirnos por medio desu Palabra que leemos en las Sagradas Escrituras. Es momento importante éste de laoración. Porque el Padre nos presenta amorosamente su voluntad. Orar es: entrar en la simplicidad del Amor del Padre por el Hijo en el Espíritu. Orar es: tomar conciencia de nuestra propia pequeñez, que la aceptamos con alegría. Orar es: aprender a experimentar que sólo los pequeños son sencillos y son losamados del Padre. Orar es: acostumbrarse a confiar, porque sólo los pequeños confían, no en sus propiasfuerzas, sino en el Padre de Jesús. Orar es: alabar al Padre porque manifiesta los misterios del Reino a la gente sencilla ylos oculta a los "sabios" de este mundo. Invoquemos al Espíritu, que está listo para abrirnos al sentido de la Palabra y afortalecer nuestra decisión de vivirla. Recitamos: Salmo a la PalabraTú eres, Señor,la Palabra de la vidapronunciada en el silencio,y que en silenciodebe ser acogida.¡Haz que germineen nuestros corazonescomo Buena Noticia,a todos los hombres.Tu Palabra, Señor,nos da la vida.Por eso, confío en ti,aunque camine despacioy por lugares oscuros,no temo,porque tu Palabraes luz en mi camino.Tu Palabra, Señor,es siempre nueva,alimento de mi alma.Por eso, me es dulce al paladar 1
  2. 2. y me sabe a amorcuando la proclamodesde mi pobre vida. Amén. (F. Cerro)2. LEE LA PALABRA DE DIOS Lc 3, 1-6 (Qué dice la Palabra de Dios)Contexto bíblico Lucas describe la presentación y ministerio de Juan Bautista, ubicado en la historiadel mundo pagano y en la historia del pueblo de Israel. Lucas pretende, al darnos estos datos históricos, mostrarnos la historia de lasalvación, que nos llega con Jesús. Y esta salvación está insertada en la historiahumana. Los datos que nos da Lucas permite afirmar que la predicación de Jesús se iniciahacia el año 27 ó 28 de nuestra era.Texto1. La palabra de Dios vino sobre Juan (v. 2) Lucas aplica a Juan la profecía de Isaías (40, 3-5). Él es la voz que grita en eldesierto, anunciando la venida del Mesías. En Juan actúa la Palabra para trasmitir elproyecto de Dios para salvar a todos los pueblos. Juan es el profeta itinerante. Y no es uno más en la larga lista de los profetas deIsrael. Es el último profeta del Antiguo Testamento que conecta con el NuevoTestamento. Como los anteriores profetas, Juan viene a preparar los caminos al Mesías.Y Lucas subraya, sobre todo, la universalidad de su misión, cuando termina la cita deIsaías, con la frase todos verán la salvación de Dios (v. 6). Es lo que el mismo Lucasdescribirá en su libro de los Hechos de los apóstoles. Juan se ve sorprendido por la Palabra. Podía haber heredado el título y ministerio desacerdote de su padre Zacarías, al servicio del culto en el templo de Jerusalén. Pero,eligió la vocación de profeta austero y penitente, en la vida dura del desierto, paraanunciar el bautismo de conversión. A Juan le vino la Palabra. Y por la fuerza de esta Palabra, renunció a los privilegios yprefirió la sencillez del pueblo. Se fue al desierto. Pues, la Palabra siempre viene desdeel desierto, lugar del silencio y de la escucha de la Palabra. Y se dirige a los que vivenen seguridad e instalados en el poder.2. Preparad el camino del Señor (v. 4) La salvación viene en la historia de cada día. Y así nuestra historia se hace “historiade salvación”. Con una condición: que se dé la conversión de valores, actitudes yconducta según el Evangelio. Ésta es la vocación del profeta cristiano: dejarse invadir por la Palabra, trasmitirlaacompañada de su estilo de vida, ser su testigo con hechos y anunciar con palabras la 2
  3. 3. Buena Noticia de la salvación, la presencia del Salvador entre los humanos. Lo que caracteriza al profeta no es el “pre-decir”, sino el”decir”. El profeta seenfrenta a los poderes que explotan y esclavizan. El profeta debe abrir a los oyentes a laesperanza de un futuro mejor y promover la solidaridad y la justicia entre todos. ElSeñor guiará a Israel en medio de la alegría y a la luz de su gloria, escoltándolo con sumisericordia y su justicia (Baruc 5, 9; primera lectura de hoy). El profeta cristiano tiene experiencia de “pueblo”, es decir, está encarnado en mediode los sufrimientos y alegrías de la gente. Y está penetrado de la Palabra, porqueescucha a Dios que le trasmite el plan de liberación, que, a su vez, trasmite al pueblo.Así el profeta “prepara los caminos del Señor”.3. Todos verán la salvación de Dios (v. 6) Nuestra esperanza no queda defraudada por la espera de la venida del Señor. Él vieneconstantemente a nuestra vida y a nuestra conciencia. Él nos promete y nos da laplenitud de su Ser: Amor y Vida. La liberación de nuestras esclavitudes nos viene del Señor. Y la Alianza, el pacto deamor, nos ofrece nuestro Dios en el desierto, que significa búsqueda y silencio,superación de las tentaciones y encuentro con Dios. Como aconteció con el pueblo deIsrael, que, en el desierto, recibió la Alianza, el pacto de amor.3. MEDITA (Qué me/nos dice la Palabra de Dios) El Señor me ofrece ese camino de liberación de mis pecados y de llegar a la plenasalvación. Es el Padre que sale a mi encuentro y me regala su Amor incondicional. Tengo que preparar los caminos de mi conciencia al Señor. Allanar las colinas de misoberbia, aplanar las honduras de mis complejos, temores, debilidades y pecados. Abrirsenderos de venida, buscados y pensados en el desierto del silencio interior, libre detantas ocupaciones y preocupaciones.4. ORA (Qué le respondo al Señor) Señor, me percibo como un terreno accidentado, lleno de obstáculos y oscuridades,que impiden y retrasan tu venida hacia mí. Quiero ir preparando este camino, para queTú entres plenamente en mi vida. Mejor. Quiero dejarte mi terreno abierto para que Túvayas haciendo esta tarea, que Tú sabes, quieres y puedes.5. CONTEMPLA Al Padre que sigue trabajando en tu interior purificando tu conciencia de tuslimitaciones y pecados que retrasan su venida liberadora. A Jesús, colaborador principal del Padre, que sigue su tarea de salvación. 3
  4. 4.  Al Espíritu, artífice de la obra de Amor en el interior de las conciencias. A ti mismo, necesitado pero confiado; cerrado con frecuencia, pero con deseossinceros de dejar al Señor que realice su obra dentro de ti.6. ACTÚA Esta semana trataré de abrirme totalmente a la acción de Dios en mi vida. Con toda laconfianza, exclamaré y oraré con el salmo responsorial de este domingo: El Señor es miDios y mi Salvador.Recitamos: Palabra encarnada:Tu Palabra se hizo carney mi carne se hace hoy palabra tuya,tallada con tu brisa de absolutoen mi roca de límite y distancia.Soy ágil libertaden tu corazón que me aniday en tu pensamiento que me crea.Soy palabra como espada de dos filosen tu mano de profeta,y palabra de corazón cercanoen tus ojos de hogar universal.Soy palabra roncade tanto sufrimiento,parida por gargantas enlazadas,en tu pueblo que grita su gemido.Soy palabra tuya, nazarena y pobre,con olor a tierra mojada de camino,y a mar con rumores de salitresy gentes en la playa a la deriva.Soy palabra hecha silencioremansada en el inviernodonde todo saber se acaba,y nace nueva como flor de primaveraen el tronco mutilado por la poda.Soy palabra llevada por los vientoshasta puertas y ventanas,que se hospeda donde abren,o se pierde jugando en cualquier calle. (E. González Buelta) 4

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