Repaso
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   Descarta la noción clásica de virtud (porque    ésta presupone que la razón es autónoma de    las pasiones)   Descart...
   Consecuencia: lo que es útil para la vida es    aquello que sirve a los fines de las pasiones   Hay pasiones buenas (...
   Estableció la creencia de que la ciencia es    soberana de todo   Noción de progreso: el avance de la ciencia    nos ...
   Reacciona ante la guerra civil que sufre    Inglaterra (monárquicos y parlamentaristas)   Le preocupa el problema de ...
   Anarquía: regreso al hombre a su estado de    naturaleza   Estado de naturaleza: todos los hombres son    iguales, po...
   El poder: no sólo la razón basta, pues no    todos siguen las normas del pacto social.    Hace falta instituir un pode...
   A diferencia de Hobbes, apoya una    monarquía constitucional (el parlamento es el    poder supremo y el poder del rey...
   Estado de naturaleza: no es un estado de    guerra, sino de perfecta libertad.   Ley natural: hay una ley natural ref...
    Soberanía: proviene del pueblo, pero se     ejerce por 3 poderes distintos:1.    Legislativo (leyes)2.    Ejecutivo (...
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    República aristocrática: evitar la     desigualdad, pero también la igualdad     extrema    División de poderes:1.  ...
   Finalidad de su obra: dar legitimidad al    poder (el hombre pierde libertad cuando se    somete a un régimen).   Est...
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   Origen de la sociedad civil: el paso de un    estado de naturaleza a un estado de derecho    mediante un contrato soci...
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Ilustración

  1. 1. Repaso
  2. 2.  Padre de la modernidad y del pensamiento ilustrado Rechaza la noción clásica del conocimiento: que se busca por el conocimiento mismo Conocimiento útil: busca un método que sirva para el dominio y posesión de la naturaleza
  3. 3.  Descarta la noción clásica de virtud (porque ésta presupone que la razón es autónoma de las pasiones) Descartes rechaza esta idea de un orden natural del alma  El espíritu o razón depende de las pasiones y de la disposición de los órganos del cuerpo
  4. 4.  Consecuencia: lo que es útil para la vida es aquello que sirve a los fines de las pasiones Hay pasiones buenas (más útiles) y otras malas (lo que no aporta para la vida) Esta jerarquía implica que hay una pasión que es principio regulador de las demás Pasión rectora: la “generosidad”
  5. 5.  Estableció la creencia de que la ciencia es soberana de todo Noción de progreso: el avance de la ciencia nos llevará a obtener beneficios infinitos (una ciencia que no le debe nada a la tradición, a la naturaleza o a Dios) Se pierde la confianza en la razón natural del hombre  Es necesario encontrar un método para la acción
  6. 6.  Reacciona ante la guerra civil que sufre Inglaterra (monárquicos y parlamentaristas) Le preocupa el problema de la anarquía producida por la limitación del poder Conoció a Galileo y Descartes: se propuso aplicar el método geométrico a las ciencias sociales
  7. 7.  Anarquía: regreso al hombre a su estado de naturaleza Estado de naturaleza: todos los hombres son iguales, por lo tanto, todos ven por sí mismos y son capaces de procurar el mal a otros. Estado civil: la razón permite al hombre hacer un pacto social para vivir en paz y orden.
  8. 8.  El poder: no sólo la razón basta, pues no todos siguen las normas del pacto social. Hace falta instituir un poder lo suficientemente firme para unir a los hombres y evitar la anarquía. Monarquía absoluta Sociedad civil: es un medio para alcanzar los intereses individuales (utilitarismo).
  9. 9.  A diferencia de Hobbes, apoya una monarquía constitucional (el parlamento es el poder supremo y el poder del rey es limitado) Origen del Estado: el pueblo Poder político: sirve para defender la propiedad
  10. 10.  Estado de naturaleza: no es un estado de guerra, sino de perfecta libertad. Ley natural: hay una ley natural reflejo de la inteligencia divina que puede conocer la razón humana (pero no hay ideas innatas). Sociedad civil: se da por un pacto social para el bien común y el respeto a la propiedad de los otros.
  11. 11.  Soberanía: proviene del pueblo, pero se ejerce por 3 poderes distintos:1. Legislativo (leyes)2. Ejecutivo (las hace efectivas)3. Federativo (seguridad del Estado)
  12. 12.  Se opone al poder absolutista Le preocupa sobre todo la libertad Origen del poder: el pueblo. Por lo tanto, un gobierno que vaya en contra del pueblo pierde legitimidad. Leyes: están para garantizar la libertad del individuo. Dependen de cada caso.
  13. 13.  República aristocrática: evitar la desigualdad, pero también la igualdad extrema División de poderes:1. Ejecutivo2. Legislativo3. Judicial
  14. 14.  Finalidad de su obra: dar legitimidad al poder (el hombre pierde libertad cuando se somete a un régimen). Estado de naturaleza: el “buen salvaje”, inocente y sencillo. Sociedad civil: surge con la noción de propiedad privada, la cual genera violencia. Por eso se necesita un pacto social.
  15. 15.  La ley y los gobernantes se eligen por votación de la mayoría Gobierno legítimo: el que prevalece en la voluntad general (el que recibe el voto mayoritario).
  16. 16.  Origen de la sociedad civil: el paso de un estado de naturaleza a un estado de derecho mediante un contrato social. El estado de naturaleza todos hacen lo que creen conveniente para ellos (individualismo). Es un estado de libertad, pero precaria e insegura
  17. 17.  Aportación: el paso del estado de naturaleza a la sociedad civil no se da por utilidad, sino por deber o imperativo moral. Es insensato vivir en el estado de naturaleza: la sociedad civil es una exigencia que se deriva del imperativo de la razón práctica. Es un deber darle leyes al estado natural. El estado civil evita la guerra (paz perpetua).

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