Presentación de la asignatura Cultura e identidad.

1. PRESENTACION DE DIAPOSITIVAS
MULTIMEDIA
3a. UNIDAD DE LA MATERIA DE
IDENTIDAD Y CULTURA
ELABORÓ: AIDEÉ DORANTES POPOCA
ENTS/UNAM
JUNIO 2011

2. INTRODUCCIÓN
 Para hablar de etnia se requiere
necesariamente hablar antes de Cultura, de
Ideología, de la Identidad, del Estado Nación,
de la Identidad nacional y de la Identidad
cultural; así mismo es importante abordar
aspectos culturales desde quienes los
generan, transmiten y modifican, por lo tanto
esta presentación además retoma la
diversidad cultural que existe en el país.
2

3. MAPA CONCEPTUAL
Cultura
Cultura espiritual Cultura material
Creaciones humanas
no visualizadas en
objetos.
Objetos físicos,
productos de las
creaciones.
«Es el conjunto que incluye el saber, las creencias,
el arte, la moral, el derecho, las costumbres y
cualquier otra clase de aptitudes y hábitos
adquiridos por el hombre como miembro de una
sociedad»(1)
Ideas
Valores
Organización
social
Creencias
Procesos
técnicos
Bienes
Artefactos
Para explicarla se hace uso de:
CIENCIA MAGIA RELIGIÓN
1. Fernández Ríos, Manuel. Diccionario de Recursos Humanos. Organización y Dirección. Ediciones Díaz de Santos S.A. Madrid,
España.1999. pag. 243. 3

4. DIAGRAMA DE LA 3a. UNIDAD
CULTURA
IDEOLOGÍA
IDENTIDAD
ESTADO
NACIÓN
IDENTIDAD
NACIONAL
IDENTIDAD
CULTURAL
ETNIA
CLASE
SOCIAL
ESTRATO
SOCIAL
GRUPO
IDEOLOGÍA COMO
FACTOR
DE LA IDENTIDAD
DIVERSIDAD
Y
PLURICULTURA
2.López Uribe Mayra. Identidad y Cultura. Apuntes SUA. ENTS/UNAM. 2002. Pág. 61.
4

5. IDEOLOGÍA
 Conjunto de ideas, creencias y valores,
tendientes a la conservación o la
transformación del sistema existente
(económico, social, político, etc.) que
caracterizan a un grupo, institución,
movimiento: cultural, social, político o
religioso.
5

6. “Es un conjunto de ideas
(erronéas en su mayor
parte), cuya relación con
la realidad es menos
importante que su
objetivo...”
IDEOLOGÍA MARX
“No es la conciencia la que
determina la vida, sino la
vida la que determina la
conciencia”,
“El contexto que el individuo
adquiere en cuanto a sus
pautas y rasgos culturales
confeccionarán su ideología
aunado a la influencia no
sólo de los medios de
información y de
comunicación.
3.MARX KARL. Ideología Alemana. Edit. Argos, Buenos Aires, 1958, p. 57
6

7.  Los miembros del grupo ideológico admiten o no
que determinado individuo pertenece al grupo
según comparta o no ciertos presupuestos
ideológicos básicos.
 La ideología interpreta y justifica los actos
personales o colectivos de los grupos o clases
sociales.
IDEOLOGÍA
7

8. IDEOLOGÍA
COMO FACTOR
DE LA
IDENTIDAD
Siglo XX. Se convierte en el vehículo de
grandes movimientos sociales y de
pensamiento, sobre el soporte de grandes
masas que son adoctrinadas por los nuevos
medios de comunicación.
Años 80 y 90. El concepto sufre una devaluación
por su inadecuación de nuevos paradigmas
intelectuales emergentes, como la postmodernidad,
que proponen un pensamiento frágil es decir una
ideología flexible y acomodable a las situaciones de
cambio.
8

9. Diversidad y pluricultura
Diferencias entre los grupos de personas
en cuanto a la edad, género,
antecedentes étnicos, raza,
creencia religiosa, orientación sexual,
discapacidad física/mental.
Tiene que ver con todo ello en términos
generales , es decir hablamos
de diversos grupos que conforman
una nación.
9

10. ESTADO
Existen diversos autores que han intentado definir al Estado.
El Estado es aquella
comunidad humana
que al interior de un
territorio* reclama
para sí el monopolio
de la coacción
legitima.4
WEBER
*El concepto de territorio es esencial para la definición de Estado.
4.Weber Max. “Economía y Sociedad”. Editorial FCE, 15a. reimpresión,México 2004 p. 1056.
5.Serra Rojas, Andrés. “Teoría del Estado”. Editorial Porrúa 13a. edición, México 2003. p 53.
6.Hobbes Thómas. “El Leviatán”. Editorial Sarpe, Tomo 1, España 1984. p. 180.
ENGELS
Es un producto de la
sociedad cuando llega
a un grado de
desarrollo
determinado…
Es la sociedad civil,
jurídica y
políticamente
organizada.5
THÓMAS HOBBES
Persona de cuyos actos
se constituye en autoría
una gran multitud
mediante pactos
recíprocos de sus
miembros con el fin de
que esa persona pueda
emplear la fuerza para
asegurar la paz y la
defensa común. 6
10

11.  No podemos imaginar al Estado sin sus elementos:
Población.- Es la totalidad de individuos que habitan
el territorio de un Estado.
Gobierno.- Acción por la cual la autoridad impone
una línea de conducta, su misión principal es
ordenar no de forma arbitraría.
Soberanía.- Elemento o atributo del Estado y una
cualidad de poder, no se encuentra subordinado a
ningún otro. Afirma la individualidad,
autodeterminación e independencia.
Territorio.- Espacio o porción geográfica que
comprende la superficie terrestre, marítima y aérea;
y es donde el Estado ejerce su poder.
ESTADO
11

12. NACIÓN
 Describe a una agrupación mayor de
personas que constituye a partir de las
costumbres y tradiciones.
 Se encuentra como sinónimo de grupo
étnico (dando mayor importancia a la
raza).
12

13. NACIÓN
Es entendida como el conjunto de
personas que se sienten parte de un
mismo grupo humano debido a una
lengua, religión, tradición o historia
común, todo lo cual puede estar
asumido en una cultura distintiva,
formada históricamente.
13

14. Estado-Nación4
 Se caracteriza por tener un territorio claramente delimitado, una
población constante y un gobierno.
 Se crea históricamente mediante el tratado de Westfalia, al final de la
guerra de los 30 años en 1648. con el que se termina con el orden feudal y
se da paso a las organizaciones territoriales y poblacionales definidas en
torno a un gobierno que reconoce sus límites espaciales.
 Fue el resultado de las luchas por el poder y de las conformaciones
sociales.
 México.- la existencia de éste se debe al territorio, la población el
gobierno o al régimen de derecho, a una lengua y a una cultura comunes. 4
7. Kaplan Marcos, Formación del Estado Nacional en América Latina. Editorial Amorrortu, Buenos
Aires 1985. p. 39.
14

15. IDENTIDAD
Psicológica Antropológica
Corresponde al hecho de que
el individuo se percibe él
mismo, permanece él mismo
en el tiempo. Se emparenta
con el sistema de
sentimientos y de
representaciones por el cual
el sujeto se singulariza
Sistema de representaciones,
de sentimientos, y de
estrategias, organizado para
la defensa conservadora de
su objeto, pero también para
su control, su movilización
proyectiva y su movilidad
idealizante.
15

16. IDENTIDAD
Individual Colectiva
Tiene que ver con
el rol, los atributos
biológicos e
históricos.
Se refiere a los
modos o formas en
que los individuos
se relacionan entre
sí, dentro del
grupo.
16

17. IDENTIDAD NACIONAL
 Están involucrados diversos elementos:
Individuo
Espacio geográfico
17

18. IDENTIDAD NACIONAL
“La identidad nacional es el resultado de la
integración de símbolos, históricamente re-
construidos y transmitidos por medio de la
educación, se va construyendo
paulatinamente a partir del concepto nación y
se consolida a través de la ideología que el
Estado transmite, a fin de propiciar la
integración de sus habitantes”.8
8.Arredondo Ramírez, Martha Luz. Mexicanidad versus identidad nacional. Plaza y Valdés Editores. México, 2005.
Pág. 15 -17.
18

19. IDENTIDAD CULTURAL
 Tiene que ver con un plano al interior del
país que se presenta de forma diversa a
través de grupos específicos.
Se habla del sentimiento de identidad y pertenencia
de un individuo, un grupo o una cultura.
* Características e ideas comunes.
19

20. TEORIAS
PARA
CARACTERIZAR
AL
INDIO
REBELIONES
INDÍGENAS
MOVIMIENTOS
PROCESO
DE
CAMBIO
DERECHOS
INDÍGENAS
CARACTERÍSTICAS
GRUPOS
LINGÜÍSTICOS
INDIO
HISTORIA
ETNIAETNIA
CRITERIOS
JOCA-MERIDIONAL
OTOMANGUE
NAHUA-CUITLATECO
MAYA-TOTONACO
62 GRUPOS
ÉTNICOS
UBICACIÓN GEOGRÁGFICA
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA
ECONOMÍA
RELIGIÓN
COSTUMBRES
CREENCIAS
FIESTAS.
Diagrama del
tema
20

21. ETNIA
21

22. ETNIA
CONCEPTO
Comunidad natural de hombres que presentan ciertas afinidades
raciales, lingüísticas, religiosas o culturales, es decir un grupo que
comparte una cultura, donde sus miembros están unidos por una
conciencia de identidad que se ha formado de generación en
generación.
22

23. ETNIA
La diversidad cultural y étnica de los pueblos indígenas de México es
producto de su milenaria historia y de las formas en que estos pueblos
han creado y transformado sus culturas y sus identidades particulares
a lo largo de los siglos, siempre en estrecho contacto e intercambio con
otros grupos indígenas.
• Inicia cuando los primeros grupos de seres humanos
provenientes de Asía y del norte de América, llegaron al territorio
de lo que hoy es nuestro país.
• Al distribuirse en los diversos ecosistemas cada grupo adapto su
forma de vida y su cultura a las condiciones medioambientales.
HISTORIA.
23

24. ETNIA
INDIO O INDÍGENA?
Indígena.- Originario de un país.
Indio.- Les fue dado a los habitantes originales por los conquistados españoles.
•Minoría
•Hablan idiomas distintos
•Tienen costumbres diferentes
•Visten de otra manera
•Se asocia con el estigma de pobreza, el atraso y la ignorancia.
Se les suele considerar un problema para el país, debido a que no han sido
integrados a la nación, pensamiento definido en su mayoría por una clase
mestiza.
24

25. GRUPOS
LINGÜÍSTICOS
JOCA-MERIDIONAL
OTOMANGUE
NAHUA-CUITLATECO
MAYA-TOTONACO
62 GRUPOS
ÉTNICOS
•Hablar una lengua indígena es la
identidad de las sociedades originarias
de la nación.
•Es el criterio con el que identifican y
distinguen a la población indígena
•El gobierno reconoce 62 lenguas
diferentes, pero hay lingüístas, que
afirman que en realidad se hablan más
de 100.
•Se agrupa a los indígenas en función
de la lengua que hablan.
25

26. Familia AlgonquinaFamilia Algonquina
KikapúKikapú
Incluye varias
lenguas de los
Estados Unidos y
Canadá. Es
hablada por un
pequeño grupo en
el estado de
Coahuila, Los
hablantes llegaron
a México en 1839.
26

27. Familia Amuzga
Habladas en la Sierra
Madre del Sur, cerca de
la frontera entre
Guerrero y Oaxaca. Por
más de 23,000
personas en el sureste
del estado de Guerrero.
Otras dos habladas en
el suroeste de Oaxaca,
por 4000 personas.
27

28. Familia Náhuatl
(azteca, mexicano)
Incluyen partes del
Distrito Federal (Ciudad
de México) y de los
estados de Durango,
México, Guerrero,
Michoacán, Morelos,
Oaxaca, Puebla, San
Luis Potosí, Tabasco,
Tlaxcala y Veracruz.
28

29. Familia Zapoteca
Chatino, zapoteco
Oaxaca,
principalmente en las
valles centrales, hacia
la costa Pacífica en el
sur, hacia el istmo de
Tehuantepec en el
sureste, y por la Sierra
de Juárez en el
noreste.
29

30. Familia Otopame
Chichimeca jonaz, mazahua, otomí, pame, cuilteco,
matlatzinca
El chichimeca jonaz se en
Guanajuato.
El mazahua en el estado de
México y en Michoacán.
El otomí en los estados de
Puebla, Veracruz, Querétaro,
Hidalgo y Tlaxcala.
El pame en el estado de San
Luis Potosí.
Las lenguas matlatzinca y
ocuilteco se hablan en el
estado de México.
30

31. Familia Chinanteca
chinanteco
Se hablan en la parte
noreste del estado de
Oaxaca (terreno
montañoso), existen 14
variedades del
chinanteco Algunas
cuentan con más de 10
mil hablantes. La
población total es de
70,000 hablantes.
31

32. Familia Maya
Se hablan en Chiapas,
Tabasco, Yucatán,
Quintana Roo,
Campeche, San Luis
Potosí y Veracruz. (Los
mapas siguientes
muestran la distribución
aproximada de estas
lenguas, tomando en
cuenta algunas
migraciones recientes.)
32

33. Chontal de Oaxaca
Consiste de dos lenguas
que se han llamado
chontal de Oaxaca y el
chontal de la sierra tiene
algo de variación
dialectal. Los hablantes
del chontal de la costa
cuentan con un alto
grado de bilingüismo (en
español)
33

34. Familia yumana Cucapá
Tienen pocos hablantes.
Las lenguas de esta
familia se encuentra
en de Baja California
Norte. El cucapá se
habla en Sonora y
también en el estado
de Arizona.
34

35. Familia Corachol
Cora, huichol
El cora se habla en
Nayarit. Hay algunas
variantes dialectales.
El huichol se habla en
Nayarit y Jalisco. Las
variantes que existen son
recíprocamente
inteligibles.
35

36. Familia Mixteca
Cuicateco, mixteco, triqui
Se divide en tres grupos: el
mixteco (Mixtec), el
cuicateco (Cuicatec) y el
triqui (o trique). Estas
lenguas se hablan
mayormente en la parte
occidental del estado de
Oaxaca, pero el mixteco
también se habla en las
partes colindantes de los
estados de Puebla y
Guerrero.
36

37. Familia Huave
Se habla en Oaxaca, se
considera una lengua
aislada que cuenta
con algo de variación
dialectal.
37

38. Familia Tlapaneca
Me'phaa (tlapaneco)
Cuenta con más de 75,000
hablantes en el estado de
Guerrero. Tiene por lo
menos ocho variantes
importantes: Acatepec,
Azoyú, Malinaltepec,
Nancintla, Teocuitlapa,
Tlacoapa. en el sur de
México
38

39. Familia Mixe-Zoque
Mixe, popoluca, zoque
 Lenguas mixes de
Oaxaca
 Lenguas popoluca de
Sayula y popoluca de
Oluta en el estado de
Veracruz
 La subfamilia zoque en
Chiapas, Oaxaca y
Tabasco.
 Y las popoluca de la
Sierra en Veracruz.
39

40. Familia Pimana
 Se habla en el norte de
México y en el sur de
Arizona (E.U.A.).
 Se divide en dos
subfamilias: un grupo al
sur, en Durango y
Chihuahua, que contiene
las lenguas tepehuanes,
y un grupo al norte,
principalmente en
Sonora y Arizona.
40

41. Familia Tarasca
“Purépecha”
Anteriormente conocida
como tarasca, es una
lengua que no está
relacionada con ninguna
otra lengua. Se habla en el
estado de Michoacán.
Existen dos variantes Sin
embargo, las diferencias
dialectales son
relativamente recientes, y
los hablantes consideran
todas las variantes como
partes del mismo idioma.
41

42. Familia Seri ”Seri”
Se considera una
lengua aislada. Se
habla en dos pueblos
en la costa del estado
de Sonora. La isla del
Tiburón en el mar de
Cortés es parte de la
tierra seri tradicional, y
se llama Tahéjöc.
42

43. Familia Totonaca
Tepehua, Totonaco
Incluye varias
lenguas o variantes
que se han llamado
totonaco y tepehua.
Se hablan en los
estados de Puebla,
Hidalgo y Veracruz.
43

44. GRUPOS ÉTNICOS
Estado Pueblo indígena
Baja California Cochimí, cucapá, kiliwa, kumiai y paipai
Campeche Maya
Coahuila Kikapú
Chiapas
Cakchiquel, chol, jacalteco, kanjobal, lacandón,
mame, mochó, tojolabal, tzeltal (tseltal) , tzotzil (tsotsil)
y zoque
Chihuahua Guarijío, pima, tarahumara y tepehuán
Distrito Federal*
Maya, mazahua, mazateco, mixe, mixteco, náhuatl,
otomí, purépecha, tlapaneco, totonaco y zapoteco
Durango Tepehuán
Guanajuato Chichimeca jonaz
Guerrero Amuzgo, mixteco, náhuatl y tlapaneco
Hidalgo Náhuatl y otomí
Pueblos indígenas por entidad federativa
44

45. GRUPOS ÉTNICOS
Estado Pueblo indígena
Jalisco Huichol
México Mazahua, náhuatl y otomí
Michoacán Mazahua, otomí y purépecha
Morelos Náhuatl
Nayarit Cora y huichol
Oaxaca
Amuzgo, chatino, chinanteco, chocho, chontal,
cuicateco, huave, ixcateco, mazateco, mixe,
mixteco, triqui y zapoteco
Puebla Chocho, mixteco, náhuatl y totonaca
Querétaro Otomí y pame
Quintana Roo Maya
San Luis Potosí Huasteco, náhuatl y pame
45

46. GRUPOS ÉTNICOS
Estado Pueblo indígena
Sinaloa Mayo
Sonora Mayo, pápago, pima, seri y yaqui
Tabasco Chontal y chol
Veracruz
Náhuatl, tepehua, popoluca y
totonaca
Yucatán Maya
*Se trata de los principales grupos indígenas migrantes
establecidos en esa entidad.
Aguascalientes, Baja California Sur, Colima, Nuevo León,
Tamaulipas, Tlaxcala y Zacatecas no tienen población indígena
significativa. Asimismo hay que apuntar que en los distintos
estados hay indígenas migrantes.
46

47. GRUPOS ÉTNICOS
47

48. ETNIA
CARACTERÍSTICAS
Ubicación geográfica
La vida de los indígenas mexicanos gira alrededor de su comunidad es decir del
pueblo o comarca donde nacieron, ellos y sus antepasados.
La comunidad es el espacio donde celebran sus fiestas y celebran a su santo
patrono, también es donde la mayoría de ellos cultivan la tierra y consigue su
sustento.
Donde existen recursos naturales fácilmente explotables.
Actualmente debido a la gran discriminación se encuentran en lugares llamados
“regiones de refugio” (Gonzalo Aguirre Beltrán)
48

49. ETNIA
Organización social y política.
La organización interna de las comunidades indígenas varía de pueblo en
pueblo.
Tradicionalmente cada comunidad indígena ha tenido sus propias
autoridades, electas de acuerdo con las costumbres locales y encargadas de
resolver los asuntos internos y representarla frente a las autoridades
externas.
El resultado del proceso histórico ha sido la conformación de complejos
sistemas de cargos, dichos cargos consisten en una jerarquía de puestos
religiosos y políticos que van desde los más modestos: como topil o alguacil,
hasta los más elevados, como mayordomo, gobernador o presidente
municipal.
49

50. ETNIA
Economía
Se ha basado principalmente en la agricultura,
explotación de recursos naturales y en la
elaboración de productos artesanales.
En la actualidad una realidad
dolorosa y evidente de los pueblos
indígenas es su marginación y
pobreza
50

51. ETNIA
Economía
Son los más pobres que el resto de los
mexicanos.
No cuentan con servicios de salud, de luz
eléctrica, agua potable ni drenaje.
Las reformas económicas que se han impuesto
en nuestro país en los últimos 20 años han
afectado a estas comunidades reduciendo aún
más sus salarios (cuando los tienen) y su
bienestar
51

52. ETNIA
Religión, costumbres, creencias y fiestas.
Las costumbres religiosas que practican los pueblos indígenas son
inseparables de sus cosmovisiones.
En el culto que le rinden a sus
dioses, los indígenas buscan
mantener una relación equilibrada
que permita que las plantas
crezcan, los animales sobrevivan,
la comunidad prospere, los
dioses estén contentos y que no
haya catástrofes.
52

53. ETNIA
Religión, costumbres, creencias y fiestas.
Es producto de la larga y compleja historia de estos pueblos.
Tiene elementos de origen prehispánico y también componentes
católicos resultado de la cristianización por los españoles.
Han sido llamadas “costumbres indocristianas” y son las que han
practicado habitualmente.
A lo largo del año los miembros de las comunidades realizan rituales
(fiestas) en diferentes puntos y dan ofrendas a las deidades que
habitan ahí y permiten la vida de la comunidad y sus miembros.
53

54. ETNIA
DERECHOS INDÍGENAS
Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos
• Art. 2 .- La Nación Mexicana es única e indivisible. Tiene una
composición pluricultural sustentada originalmente en sus pueblos
indígenas que son aquellos que descienden de poblaciones que
habitaban en el territorio actual del país al iniciarse la colonización y que
conservan sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y
políticas, o parte de ellas.
La conciencia de su identidad indígena deberá ser criterio fundamental
para determinar a quienes se aplican las disposiciones sobre pueblos
indígenas.
El derecho de los pueblos indígenas a la libre determinación se ejercerá
en un marco constitucional de autonomía que asegure la unidad
nacional…
9. CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS. Ultima Reforma publicada. DOF. 29
julio 2010. pp. 1
54

55. ETNIA
DERECHOS INDÍGENAS
Para velar por que los derechos de los pueblos indígenas sean respetados se
han creado instituciones públicas y privadas.
1948
Creación del Instituto
Nacional Indigenista (INI).
2003
Comisión Nacional
para el Desarrollo de
los Pueblos Indígenas.
Contribuir al desarrollo integral y sustentable de los pueblos indígenas y
coadyuvar a su libre determinación y al ejercicio de su autonomía de
acuerdo a lo establecido en la Constitución Política.
55

56. ETNIA
PROCESO DE CAMBIO
Han sido tanto los cambios en la vida social, económica, política y cultural de
los pueblos indígenas que se puede afirmar que ser indígena mexicano hoy,
es muy diferente a lo que era serlo hace medio siglo.
Han tenido que buscar nuevas fuentes de alimentos y de ingresos
muchas veces fuera de sus pueblos.
La forma tradicional de la
mayoría de las comunidades
indígenas y campesinas no
indígenas ha entrado en una
profunda crisis.
Las cosechas no
son suficientes
La tierra se agota
Los precios comerciales del maíz
son muy bajos, por lo que el
cultivarlo ya no es redituable
Han tenido que
dedicarse a otras
actividades
56

57. ETNIA
MOVIMIENTOS Y REBELIONES INDÍGENAS
La vida de las comunidades indígenas es inseparable de su territorio.
Debido a la importancia central de la agricultura en la vida indígena, la historia
de las comunidades es inseparable de la defensa de sus tierras: las disputas
jurídicas, las luchas políticas e incluso las rebeliones armadas del pasado por
esta causa son recordadas por los miembros de los pueblos y sirven de
ejemplo para las luchas del presente y del futuro.
57

58. ETNIA
TEORIAS QUE CARACTERIZAN AL INDIO
a) Contínuum folk- urbano.- Construcción de un modelo ideal de sociedad
que tuviera que tomarse como punto de referencia para la investigación de
los núcleos indígenas. (Robert Redfield)
b) El modelo de producción asiático.- Analiza la organización y la división
social del trabajo, que se caracteriza por la producción de excedentes y el
pago del tributo por las aldeas integradas a un gobierno central. (Marx)
c) Las minorías nacionales.- Tipos de lenguas y tradiciones y costumbres.
d) Colonialismo interno.- Trata de explicar las relaciones actuales entre el
Estado, como nación independiente y los núcleos indígenas, a través del
comercio desigual.
e) La estructura dual.- La economía se refiere a dos estructuras
yuxtapuestas; sector precapitalista autóctono, sistema de trueque y al
sector capitalista, viene del exterior.
58

59. ETNIA Y TRABAJO SOCIAL
Así coadyuvar a su
desarrollo, a su libre
determinación, al ejercicio
pleno de su autonomía y de
sus derechos.
Es importante comprender las
complejas realidades de los pueblos
para reconocerlos y darles su lugar en
la sociedad mexicana. Mientras mejor conozcamos las
culturas y las formas de vida de
los pueblos indígenas de México,
más capaces seremos de
cuestionar las visiones
prejuiciosas y aprenderemos a
respetarlos, a tratarlos realmente
como conciudadanos y
compatriotas.
59

60. 60