SlideShare una empresa de Scribd logo
1 de 8
Descargar para leer sin conexión
1
ဇဌန္ ၂၀၁၅ / အတဌဲ(၁) အမလတ္ (၂)
ဒီမိုကေရစီ ပရိုမိုသရလင္သအတဌက္ အာရလတန္ဖိုသစံက အခုအခံလာသ/ အတာသအဆီသလာသ
မင္သေသ့
ကေဆာင္သပါသသည္ တရုတ္ျပည္၌ ဒီမိုကေရစီျဖတ္တည္မႈတဌင္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒက အခုအခံ အတာသအဆီသျဖစ္သ
လာသ ဆိုသည့္ အခ်က္ကို တင္ျပေဆဌသေႏဌသထာသသည္။ အထူသသျဖင့္ တရုတ္၏ လူမႈဓေလ့ႏလင့္ စနစ္ အေပၚ စဌဲျမဲမႈ
တို႔သည္ ဒီမိုကေရစီအတဌက္ အတာသအဆီသမ်ာသ ျဖစ္ႏိုင္၏။ မျဖစ္ႏိုင္၏ ဆိုသည္ကို တင္ျပထာသသည္။ ထို႔အျပင္
စီသပဌာသေရသ ဖဌံ႕ျဖဳိသမႈက ဒီမိုကေရစီကို လ်စ္လလ်ဎရႈျခင္သ ျဖစ္ႏိုင္သလာသ ဆိုသည့္ အခ်က္ကိုပါ တင္ျပ ေဆဌသေႏဌသထာသ
သည္ကို ေတဌ႕ရသည္။
အယ္ဒီတာ
1
ဇဌန္ ၂၀၁၅ / အတဌဲ(၁) အမလတ္ (၂)
ဒီမိုကေရစီ ပရိုမိုသရလင္သအတဌက္ အာရလတန္ဖိုသစံက အခုအခံလာသ/ အတာသအဆီသလာသ
မင္သေသ့
ကေဆာင္သပါသသည္ တရုတ္ျပည္၌ ဒီမိုကေရစီျဖတ္တည္မႈတဌင္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒက အခုအခံ အတာသအဆီသျဖစ္သ
လာသ ဆိုသည့္ အခ်က္ကို တင္ျပေဆဌသေႏဌသထာသသည္။ အထူသသျဖင့္ တရုတ္၏ လူမႈဓေလ့ႏလင့္ စနစ္ အေပၚ စဌဲျမဲမႈ
တို႔သည္ ဒီမိုကေရစီအတဌက္ အတာသအဆီသမ်ာသ ျဖစ္ႏိုင္၏။ မျဖစ္ႏိုင္၏ ဆိုသည္ကို တင္ျပထာသသည္။ ထို႔အျပင္
စီသပဌာသေရသ ဖဌံ႕ျဖဳိသမႈက ဒီမိုကေရစီကို လ်စ္လလ်ဎရႈျခင္သ ျဖစ္ႏိုင္သလာသ ဆိုသည့္ အခ်က္ကိုပါ တင္ျပ ေဆဌသေႏဌသထာသ
သည္ကို ေတဌ႕ရသည္။
အယ္ဒီတာ
1
ဇဌန္ ၂၀၁၅ / အတဌဲ(၁) အမလတ္ (၂)
ဒီမိုကေရစီ ပရိုမိုသရလင္သအတဌက္ အာရလတန္ဖိုသစံက အခုအခံလာသ/ အတာသအဆီသလာသ
မင္သေသ့
ကေဆာင္သပါသသည္ တရုတ္ျပည္၌ ဒီမိုကေရစီျဖတ္တည္မႈတဌင္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒက အခုအခံ အတာသအဆီသျဖစ္သ
လာသ ဆိုသည့္ အခ်က္ကို တင္ျပေဆဌသေႏဌသထာသသည္။ အထူသသျဖင့္ တရုတ္၏ လူမႈဓေလ့ႏလင့္ စနစ္ အေပၚ စဌဲျမဲမႈ
တို႔သည္ ဒီမိုကေရစီအတဌက္ အတာသအဆီသမ်ာသ ျဖစ္ႏိုင္၏။ မျဖစ္ႏိုင္၏ ဆိုသည္ကို တင္ျပထာသသည္။ ထို႔အျပင္
စီသပဌာသေရသ ဖဌံ႕ျဖဳိသမႈက ဒီမိုကေရစီကို လ်စ္လလ်ဎရႈျခင္သ ျဖစ္ႏိုင္သလာသ ဆိုသည့္ အခ်က္ကိုပါ တင္ျပ ေဆဌသေႏဌသထာသ
သည္ကို ေတဌ႕ရသည္။
အယ္ဒီတာ
2
ဒီမိုကေရစီ ပရိုမိုသရလင္သအတဌက္ အာရလတန္ဖိုသစံက အခုအခံလာသ/ အတာသအဆီသလာသ
ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒ
ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒသည္ အေရလ႕အာရလတဌင္ ေျခကုတ္ယူ၍ ဖဌံ႕ျဖဳိသလာသည္။ တစ္ဖန္ အေနာက္ကမာၻတဌင္လည္သ
လစ္ဘရယ္ဒီမိုကေရစီ၏ အရလိန္သည္ လလဳိင္သအသဌင္ တလိမ့္လိမ့္တက္လာသည္။ ဒီမိုကေရစီႏလင့္ပက္သက္၍
ဒီဘိတ္တစ္ခုရိလသည္။ ဒီမိုကေရစီသည္ စီသပဌာသေရသ ဖဌံ႕ျဖဳိသမႈကို ျဖစ္ေစသလာသ။ ဒီမိုကေရစီသည္ ဓနဥစၥာကို
ဖန္တီသသလာသ။ တဖန္ အႏုလံုပဋိလံု ဆင္ျခင္ေသာ္ ဓနဥစၥာၟကဌယ္ဝမႈသည္ လစ္ဘရယ္ဝါဒကို ဖဌံ႕ျဖိဳသေစသလာသ
ဆိုသည့္ေမသခဌန္သပင္ျဖစ္သည္။
ေၟကာင္ျဖဎ၊ ေၟကာင္မည္သ အဘိဓမ၌ာ
အာရလသည္ ဓနဥစၥာကို ကိုင္စဌဲ၍ အေနာက္ကို စိန္ေခၚလာႏိုင္သည့္ အေနအထာသသုိ႔ ေရာက္လာသည္။ ကမာၻ
ဟိုက္ပါ ပါဝါကို အံဩေစေအာင္ ဓနျဖင့္ လုပ္လာႏိုင္သည္။ ေၟကာင္ျဖဎ၊ ေၟကာင္မည္သ အဘိဓမ၌ာျဖင့္ စီသပဌာသေရသ
ဖဌံ႕ျဖဳိသမႈကို ရေစေသာ တရုတ္။ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒ ျပန္လည္ ႏိုသထလာသည္။ တရုတ္၌ စီသပဌာသေရသတဌင္ ေစ်သကဌက္၊
ႏိုင္ငံေရသအယူအဆတဌင္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ စသျဖင့္ ရိလလာသည္။
အာရလတန္ဖိုသ “လလဳိင္သ”
ေျပာရလလ်င္ စီသပဌာသေရသ ဖဌံ႕ျဖဳိသမႈက ႏိုင္ငံေရသအယူအဆကို ကန္႔သတ္လာႏိုင္သည့္ အေျခအေနျဖစ္လာသည္။
ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒသည္ အာရလတန္ဖိုသ (Asia Value) အျဖစ္ ေရလ႕တန္သေရာက္လာသည္။ အာရလတန္ဖိုသဟု လူေျပာမ်ာသ
လာျခင္သသည္ပင္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ တဖန္ ႏိုသထလာျခင္သ ျဖစ္သည္။
ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒီတို႔ ေခ်ကုတ္ယူရာေဒသသည္ အေရလ႕အာရလနယ္ေျမျဖစ္သည့္ ေတာင္ကိုရီသယာသ၊ ဂ်ပန္ႏလင့္ တရုတ္
တို႔ျဖစ္သည္။ တရုတ္ဟု ဆိုရာတဌင္ ထိုင္ဝမ္ႏလင့္ ျပည္မၟကီသ တရုတ္ေဒသကို ညႊန္သသည္။ ထို႔အျပင္ အေရလ႕ေတာင္
အာရလတဌင္ ထူသျခာသခ်က္ တစ္ခုရိလသည္။ စက၀ာပူ ျဖစ္သည္။ စက၀ာပူ၌ လီကဌယ္ယုကိုယ္တိုင္က ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒီ
တစ္ဦသျဖစ္သည္။ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒသည္ ေရရလည္တဌင္ အာရလေဒသ၌ပင္ ေက်ာက္ခ်မေနဟု မည္သူမလ် မေျပာႏိုင္
ေခ်။ ကအခ်က္သည္ပင္ “အာရလတန္ဖိုသ” ေၟကဌသေၟကာ္သံကို အေနာက္က အထူသအာရံုစိုက္ျခင္သ ျဖစ္သည္။
အိုင္ဒီေယာ္လိုဂ်ီ  လာသ  ေလာကအျမင္  လာသ
“အာရလတန္ဖိုသ” လိလဳင္သသည္ အေနာက္ကို အလုပ္ျဖစ္မႈရလဒ္ကိုျပ၍ လူထုကို ဆဌဲေဆာင္သည္။ အထူသသျဖင့္
လီကဌယ္ယုသည္ Pragmatic Decision မ်ာသျဖင့္ ေက်ာ္ၟကာသသည္။ လီကဌမ္ယုသည္ လက္ေတဌ႕သမာသ။
လက္ေတဌ႕က်ေသာ ဆံုသျဖတ္ခ်က္မ်ာသက သူ႔ကို အလုပ္ျဖစ္ေစသည္။ ရလဒ္အေျချပဳနည္သျဖင့္ ခ်ဥ္သကပ္သည္။
3
ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒသည္ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ၊ ပညာေရသ၊ လူမႈစံက်င့္ဝတ္၊ ဒႆနိကေဗဒ၊ လူမႈေပါင္သသင္သဆက္ဆံေရသ
(Social Relationship)၊ ႏိုင္ငံေရသ၊ ဓနဥစၥာ အစရိလသျဖင့္ အျပန္႔က်ယ္က်ယ္ရိလသည္။
ထို႔ေၟကာင့္ပင္ ႏိုင္ငံေရသအိုင္ဒီေယာ္လိုဂ်ီထက္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒက လူထုၟကာသထဲ ပိုမို စိမ့္ဝင္ႏိုင္စဌမ္သရိလျခင္သပင္ျဖစ္
သည္။ လူထုက လက္ေတဌ႕ အလုပ္ျဖစ္ေရသသို႔ ပိုအာရံုစိုက္ၟကသည္။ ရလဒ္သည္ပင္ သူတို႔၏ ဘဝကို ပံုေဖာ္
သည္ကို လူထုကိုယ္တိုင္က သိလာသည္။ စစ္ေအသေခတ္အလဌန္ကာလ၌ လူထုက သေဘာတရာသေရသ
ေဘာင္ကို ေက်ာ္ၟကည့္လာၟကသည္။ ေက်ာ္ၟကည့္ဖို႔လည္သ လိုလာသည္။ အေျခအေနအရကိုယ္၌ပင္ သေဘာ
တရာသေရသပံုစံက ရုန္သထဌက္လာဖို႔ လိုလာျခင္သျဖစ္သည္။
ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒသည္ သီအိုရီမဟုတ္။ အိုင္ဒီေယာ္လိုဂ်ီမဟုတ္။ ေလာကအျမင္တစ္ရပ္ပင္ျဖစ္သည္။
တရုတ္ေကာက္ေၟကာင္သ
၁၉၄၉ ခုႏလစ္ တရုတ္ျပည္ ထူေထာင္အျပီသ၌ ေမာ္စီတုံသသည္ ကဌန္ျမဎနစ္အိုင္ဒီေယာ္လိုဂ်ီျဖင့္ တရုတ္ျပည္ကို
ေမာင္သႏလင္သည္။ ခရီသရလည္တိုက္ပဌဲျဖင့္ ကူမင္တန္ တရုတ္ျဖဎတို႔ကို စစ္ဆင္သည္။ ကူမင္တန္တို႔ ေဖာ္မိုဆာကၜဌန္သ၌
ေျခကုတ္ယူ၍ ဟန္႔တာသသည္။ စစ္ပဌဲသည္ ကေနရာ၌ ရပ္သည္။ တဖန္ စက္မႈဖဌံ႕ျဖဳိသတိုသတက္ေရသကို လလမ္သရန္
မဟာခုန္ပ်ံေက်ာ္လႊာသေရသျဖင့္ ခ်ီတက္သည္။ တဖန္ အိုင္ဒီေယာ္လိုဂ်ီ ပရိုမိုသရလင္သလုပ္ရန္ ျပင္ဆင္သည္။ ေမာ္ဝါဒီ
တို႔ ၟကီသစိုသပ်ံ႕ႏလံ႔ရန္ျဖစ္သည္။ ယဥ္ေက်သမႈေတာ္လလန္ေရသျဖင့္ လက္ယာေသဌဖယ္ေရသသမာသမ်ာသကို ဖယ္ရလာသသည္။
ရလင္သလင္သသည္။ သုတ္သင္သည္။
ယဥ္ေက်သမႈေတာ္လလန္ေရသသည္ လက္ယာေသဌဖယ္
ေရသသမာသမ်ာသကို တိုက္ပဌဲဆင္ျခင္သျဖစ္သည္။ ဝါဒ
ေရသရာ သန္႔စင္ေရသ သေဘာလည္သ ျဖစ္သည္။
ေမာ္စီတုံသ၏ ပန္သေပါင္သတစ္ရာ ပဌင့္ၟကေစ၊ အေတဌသ
အေခၚတစ္ရာ ျပိဳင္ၟက ေစ  ဆိုသည့္ မိန္႔မလာခ်က္
သည္ အယူအဆသစ္မ်ာသကို ဖိတ္ေခၚလိုက္ျခင္သ
ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ အယူအဆသစ္ မ်ာသကာသ
ယဥ္ေက်သမႈေတာ္လလန္ေရသ၌ နိဂံုသခ်ဳပ္သဌာသသည္။
ဖာသေအာ္ေစရန္ မိုသသံေပသျခင္သ နိမိတ္သေဘာပင္
ျဖစ္သည္။ ေနာက္ဆံုသ အသံေၟကာင့္ပင္ ဖာသေသခဲ့
သည္။
4
ယဥ္ေက်သမႈေတာ္လလန္ေရသတဌင္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒီ ေတာ္ေတာ္မ်ာသမ်ာသ လက္ယာေသဌဖယ္ေရသသမာသဟု အမည္တပ္
ခံခဲ့ရသည္။ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒီမ်ာသ အေရသနိမ့္ျခင္သျဖစ္သည္။ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒီမ်ာသ အေရသနိမ့္ျခင္သဟု ဆိုရာတဌင္
ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒ အေရသနိမ့္ျခင္သဟု တရာသေသ ဆို၍မရေခ်။ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒီမ်ာသကို ႏိုင္ငံေရသတံဆိပ္တပ္၍ အလုပ္
စခန္သသို႔ ပို႔ျခင္သျဖစ္သည္။ အလုပ္စခန္သဟူသည္ ကဌန္ျမဎနစ္သေဘာတရာသမ်ာသကို သန္႔စင္ရန္အတဌက္ ယႏ ၱရာသ
တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ကတဌင္ ပန္သေပါင္သတရာ မပဌင့္ႏိုင္ၟက။ ယဥ္ေက်သမႈေတာ္လလန္ေရသသည္ ပန္သခုတ္ပဌဲ ျဖစ္ခဲ့သည္။
တရုတ္၌ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒ ျပန္လည္ႏိုသထလာျခင္သ
ေမာ္စီတံုသကဌယ္လဌန္ျပီသေနာက္ပိုင္သ ဝန္ၟကီသခ်ဳပ္ ခ်ဎအင္လိုင္သတက္လာသည္။ ခ်ဎသည္ တိန္႔ေရလာင္ဖိန္ကို ေခ်ာင္ထဲ
မလ ဆဌဲထုတ္ျပီသ လူေရလ႕ေခၚသည္။ တိန္႔သည္ ပင္ကိုယ္ဗီဇေကာင္သသည္။ ဥာဏ္ေျပသသည္။ အလုပ္ျဖစ္ေရသကို ေရလ႕
ရႈသည္။ တရုတ္ျပည္သာသတို႔ အငတ္ေဘသဆိုက္ေနသည္ကို မလိုလာသ။ သေဘာတရာသေရသထက္ အလုပ္ျဖစ္ေရသ
သို႔ သဌာသခ်င္သည္။ ေမာ္စီတုံသရိလစဥ္ သူသည္ ငုတ္လလ်ဳိသေနသည္။ လုပ္ပိုင္ခဌင့္မရ။ ႏိုင္ငံေရသဇာတ္စင္ကေန
တက္လိုက္ ဆင္သလိုက္ျဖစ္သည္။
ထူသျခာသသည္ကာသ ကဌန္ျမဎနစ္ဝါဒီတို႔၌ တက္ျခင္သ ဆင္သျခင္သသည္ ဘယ္ေသာအခါမလ် ႏလစ္ခု မျဖစ္။ ဆင္သျပီသလလ်င္
ျပန္တက္မလာသည္က မ်ာသသည္။ တိန္႔သည္ ႏိုင္ငံေရသဇာတ္ခံုေပၚမလ ဆင္သျပီသ ျပန္တက္လာႏိုင္ေသာ
တစ္ဦသတည္သေသာ ကဌန္ျမဎနစ္ဟုပင္ ဆိုႏိုင္သည္။ ျဖစ္ရသည္မလာလည္သ တိန္႔၏ ထူသခၜဌန္သည့္ကိုယ္ရည္
ကိုယ္ေသဌသေၟကာင့္ပင္ ျဖစ္ႏိုင္သည္။
ခ်ဎသည္ တိန္႔ကို အာဏာအပ္ခဲ့သည္။ တိန္႔သည္ “ေၟကာင္ျဖဎ၊ ေၟကာင္မည္သ အဘိဓမ၌ာ” ကို ေၟကဌသေၟကာ္သည္။
တရာသေသ သေဘာတရာသ အေကာက္အယူတို႔မလ ရုန္သထဌက္ရန္ ပါတီကို လလံဳ႕ေဆာ္သည္။ လူထုကို ေၟကဌသေၟကာ္
သည္။ “ေၟကာင္သည္ ျဖဎတာ မည္သတာ အဓိက မဟုတ္။ ၟကဌက္ခုတ္တတ္ဖို႔ အဓိက” ဟု လက္ေတဌ႕အလုပ္ျဖစ္
ေရသတရာသကို ေဟာသည္။ ေမာ္ဝါဒီတို႔ အာသေကာင္သသည့္ ကာလ၌ တိန္႔အဖို႔ ကသို႔ လုပ္ရန္မလာ မလဌယ္ကူခဲ့ေခ်။
သို႔ေသာ္ တိန္႔၏ လုပ္ရပ္ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။
တရုတ္ျပည္ကို စီသပဌာသေရသ တစ္စံုတစ္ရာ
အာသေကာင္သေအာင္ ျပဳျပင္ႏိုင္ခဲ့သည္။
ယခင္ စီမံကိန္သစီသပဌာသေရသစနစ္မလ ေစ်သ
ကဌက္ စီသပဌာသေရသကို အေကာင္အထည္
ေဖာ္ခဲ့သည္။ အထူသစီသပဌာသေရသဇံုမ်ာသ ဖဌင့္
လလစ္ျပီသ ႏိုင္ငံျခာသရင္သႏလီသျမဳပ္ႏလံ မႈမ်ာသကို ဖဌင့္
ေပသခဲ့သည္။ ေခတ္မီေရသ (၄) ပါသကို
ပံုေဖာ္သည္။ ျဗဎရိုကေရစီကို ျပဳျပင္သည္။
5
One Stop Service ျဖင့္ ျမန္ဆန္သဌက္လက္ေသာ ယႏ ၱရာသကို ျဖစ္ေစခဲ့သည္။ ျခစာသမႈကို တင္သက်ပ္စဌာ
ကိုင္တဌယ္သည္။ တိန္႔ႏလင့္ တဌဲဖက္မႈ ဝန္ၟကီသခ်ဳပ္ က်ဎရံုက်ီပင္ျဖစ္သည္။ က်ဎသည္ ျဗဎရိုကေရစီယႏ ၱရာသျပဳျပင္
ေျပာင္သလဲေရသ၌ အဓိက အခရာက်သူျဖစ္ခဲ့သည္။
တိန္႔ေခတ္၌ စီသပဌာသေရသ ဖဌံ႕ျဖဳိသမႈကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ခဲ့သည္။ တရုတ္ျပည္သူတို႔သည္ တရာသေသေဘာင္က
ရုန္သထဌက္ျပီသ အလုပ္ျဖစ္ေရသကို ေရလ႕ရႈခဲ့သည္။ စီသပဌာသေရသ ဖဌံ႕ျဖဳိသမႈေနာက္၌ ဩဇာပါ တက္လာသည္။
တရုတ္သည္ ကမာၻ႕ဇာတ္ခံုေပၚတဌင္ ေနရာရလာသည္။
ေမာ္စီတုံသေခတ္တဌင္ အေမရိကန္သမ၌တ နစ္ဆင္ႏလင့္ ႏိုင္ငံေရသအရ အသိအမလတ္ျပဳမႈ ရယူျပီသ တိန္႔ေခတ္တဌင္
စီသပဌာသေရသမ်က္ႏလာစာ ဖဌင့္ႏိုင္ခဲ့သည္။ တိန္႔အလဌန္ က်န္ဇီမင္သလက္ထက္တဌင္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒကို ႏိုင္ငံေတာ္က
တရာသဝင္ ေဖာ္ထုတ္လာခဲ့သည္။ တိန္႔ေခတ္ ေႏလာင္သပိုင္သကာလက စတင္၍ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒသည္ ျပန္လည္ေနရာ
ေပသျခင္သ ခံလာရသည္။ က်န္ဇီမင္သလက္ထက္တဌင္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒ ေရလ႕ေရာက္လာသည္။
က်န္ဇီမင္သကိုယ္တိုင္က လူထုေရလ႕တဌင္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္သေဘာတရာသမ်ာသကို ျပန္လည္ေရလ႕တန္သတင္လာျခင္သေၟကာင့္
ျဖစ္သည္။
ဘက္ေျပာင္သဘက္လႊဲ
တရုတ္၌ ပါတီဝါဒသည္ ကဌန္ျမဎနစ္ျဖစ္သည္။ စီသပဌာသေရသ စနစ္မလာ ေစ်သကဌက္ျဖစ္သည္။ လူမႈဓေလ့မလာ ကဌန္ျဖဎသရလပ္
ျဖစ္သည္။ လူမႈဓေလ့မလာ ပါတီႏလင့္ စီသပဌာသေရသစနစ္မ်ာသႏလင့္ သက္ဆိုင္သည္ထက္ လူထုႏလင့္ ပိုမိုသက္ဆိုင္သည္။
တရုတ္တဌင္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဓေလ့ ထဌန္သကာသျခင္သသည္ပင္ လူထုက က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ လက္ခံအသံုသျပဳျခင္သေၟကာင့္
ျဖစ္သည္။ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဓေလ့ ထဌန္သကာသေစရန္လည္သ သမိုင္သေၟကာင္သအရ ေနာက္ခံ ရိလျပီသသာသပင္ျဖစ္သည္။
ထို႔အတူ ဒီမိုကေရစီ၌လည္သ လူထုသည္ အခရာက်သည္။ လူထုကိုယ္တိုင္ ဒီမိုကရက္တစ္ဓေလ့အသာသက်မလ
ဒီမိုကေရစီ ခိုင္မာက်စ္လစ္သည္ဟု ဆိုသည္။ တရုတ္တဌင္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ လူမႈဓေလ့ စဌဲျမဲလာျခင္သသည္ ဒီမိုကရက္
တစ္ ဓေလ့သို႔ ကူသေျပာင္သရာတဌင္ အခက္အခဲ ရိလႏိုင္သလာသ။ ရိလႏိုင္သည္ဟု ေျဖရမည္ပင္ျဖစ္သည္။ ကဌန္ျဖဎသရလပ္
ဓေလ့ မလမဟုတ္ အျခာသေသာ မည္သည့္ လူမႈဓေလ့မဆို အျခာသလူမႈဓေလ့အသစ္ကို ခ်က္ခ်င္သလက္ခံႏိုင္ရန္မလာ
တကယ့္လက္ေတဌ႕တဌင္ မျဖစ္ႏုိင္ေခ်။ ျမန္မာႏိုင္ငံတဌင္လည္သ Radical Trend ကဲ့သို႔ေသာ္ ဓေလ့ရိလသည္။
ထိုနည္သလည္သေကာင္သပင္ျဖစ္ႏိုင္သည္။
ဓေလ့ဆိုသည္မလာလည္သ ေန႔ခ်င္သ၊ ညခ်င္သ ျဖစ္ေပၚလာသည္ မဟုတ္။ ႏလစ္ေပါင္သမ်ာသစဌာအခ်ိန္ယူျပီသ အေျခတည္
ျဖစ္ေပၚလာျခင္သ ျဖစ္သည္။ ဓေလ့တို႔မည္သည္ အေတဌသအေခၚ၊ အယူအဆတို႔မလ ေပါက္ဖဌာသလာသည္။
အယူအဆ၊ အေတဌသအေခၚမ်ာသ ႏလစ္ေပါင္သရလည္ၟကာေသာအခါ ဓေလ့အျဖစ္ အသဌင္ေျပာင္သလာသည္။ ကဌန္ျဖဎသရလပ္
အေတဌသအေခၚသည္ တရုတ္၌ ယဥ္ေက်သမႈ၊ ဓေလ့တစ္ခုအသဌင္ေဆာင္ျခင္သလာျခင္သသည္ ယခုမလ မဟုတ္။
ႏလစ္ေပါင္သမ်ာသစဌာ ၟကာရလည္ေနျပီျဖစ္သည္။
6
ကတဌင္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္အေတဌသအေခၚသည္ လစ္ဘရယ္ဒီမိုကေရစီႏလင့္ သမူဟ
 ေလာ။ သို႔တည္သမဟုတ္ ဝိေရာဓိ 
ေလာ ။ ေမသစရာပင္ျဖစ္သည္။
သမူဟ..လာသ၊ ဝိေရာဓိ လာသ
လစ္ဘရယ္ဒီမိုကေရစီႏလင့္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္အေတဌသအေခၚတို႔အၟကာသ အကဌာအဟကို ခ်ိန္ၟကည့္ရန္လိုသည္။
ကဌန္ျဖဎသရလပ္က ႏိုင္ငံေတာ္၏ အေျခခံယူနစ္မလာ မိသာသစုျဖစ္သည္ဟု ညႊန္သသည္။ ထို႔ေၟကာင့္ လူသာသဗဟိုျပဳပံုစံ
ျဖင့္ ေလာကကို ရႈျမင္သည္။ မိသာသစုမ်ာသသည္ အိမ္ေထာင္စုျဖစ္လာသည္။ အိမ္ေထာင္စုမ်ာသ စုေပါင္သ၍ ရဌာမ်ာသ၊
ျမိဳ႕မ်ာသျဖစ္လာသည္။ ျမိဳ႕မ်ာသ စုေပါင္သ၍ တိုင္သ၊ ႏိုင္ငံဟူ၍ ျဖစ္လာသည္။ မိသာသစုတစ္စု၌ ဦသစီသ ဦသေဆာင္သူမလာ
မိဘျဖစ္သည္။ ထို႔အတူ ႏိုင္ငံေတာ္၌ ျပည္သူကို ဦသေဆာင္သူသည္ မိဘ သေဘာျဖစ္သည္ဟု ကဌန္ျဖဎသရလပ္က
ယူသည္။
o ကဌန္ျဖဎသရလပ္၏ အယူအဆအရ “အစိုသရသည္ မိဘ၊ ျပည္သူသည္ သာသသမီသ”ဟု ပညတ္သည္။
o လစ္ဘရယ္ဒီမိုကေရစီ၌ “ျပည္သူသာ အမိ၊ ျပည္သူသာ အဖ” ဆိုသည့္ သေဘာရိလသည္။
ထို႔အတူ အမ်ဳိသသာသေရသကို ဦသေဆာင္သည္ဟု ယူဆသည့္ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္တဌင္လည္သ “တပ္မေတာ္သာ အမိ၊
တပ္မေတာ္သာ အဖ” ဆိုသည့္ ဆဌဲကိုင္ခ်က္ရိလသည္။ ကအခ်က္သည္ တရုတ္၏ ကဌန္ျဖဎသရလပ္အယူအဆႏလင့္
တိုက္ရိုက္မသက္ဆိုင္ေသာ္လည္သ ခ်န္လလပ္ထာသ၍ မရေခ်။
အာရလစံတန္ဖိုသဟူသည့္ ပညတ္သေဘာ၌ပင္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္အေတဌသအေခၚကို မ႑ိဳင္ထာသ၍ အာရလသာသတို႔၏ အေရလ႕
တိုင္သ အယူအဆမ်ာသ ဝန္သရံထာသသည္ကို ေတဌ႕ရသည္။ ကဌန္ျဖဎသရလပ္သည္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရသ၊ က်င့္ဝတ္၊ ပညာေရသ၊
လူမႈေပါင္သသင္သဆက္ဆံေရသ၊ စသည့္ ပညတ္ပညာမ်ာသကို ျဖန္႔ခ်ိခဲ့သည္။ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒ အသီသသီသ၍
လစ္ဘရယ္ဒီမိုကေရစီႏလင့္ ထိပ္တိုက္ေတဌ႕ေနေသာ အယူအဆမ်ာသ ကိန္သဝပ္ေနသည္။
ကအခ်က္ေၟကာင့္ပင္လလ်င္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္အယူအဆတို႔ စဌဲျမဲေနသည့္ တရုတ္ျပည္သည္ ဒီမိုကေရစီသေဘာႏလင့္
ဝိေရာဓိျဖစ္ေနသလာသ  ဆင္ျခင္စရာပင္ျဖစ္သည္။
လူ-မူ ဝိေရာဓိ
ကဌန္ျဖဎသရလပ္သည္ လူ႔အသိုင္သအဝိုင္သကို ေရလသရႈစဥ္သစာသသည္။ လစ္ဘရယ္သည္ မူကို ဦသတည္သည္။ ကဌန္ျဖဎသရလပ္
သည္ ေဆဌမ်ဳိသဥာတိမ်ာသကို ကူညီေစာင့္ေရလာက္ရန္ ေဟာသည္။ မိမိေဆဌမ်ဳိသမ်ာသကို မေစာင့္ေရလာင္ႏိုင္ဘဲ
ႏိုင္ငံေတာ္ကို မေစာင့္ေရလာက္ႏုိင္ဟု ျမင္သည္။ လစ္ဘရယ္သေဘာသည္ အေပါင္သအသင္သ၊ ေရာင္သရင္သ၊ ေဆဌသမ်ဳိသ
ဥာတိမ်ာသကို မထုတ္ႏုတ္ေခ်။ မူေကာင္သ၊ မူသန္႔မ်ာသျဖင့္ ျပည္သူ႔အက်ဳိသကို ေရလ႕ရႈေရသသေဘာကို ညႊန္သသည္။
7
ကဌန္ျဖဎသရလပ္အယူအဆ၌ ဥပေဒေကာင္သ၊ စည္သမ်ဥ္သေကာင္သမ်ာသသည္ လူေကာင္သမ်ာသမလ ေပၚထဌက္လာသည္ဟု
ယူဆသည္။ လစ္ဘရယ္သေဘာသည္ မူေကာင္သမ်ာသက လူကို ပဲ့ျပင္ထိန္သေက်ာင္သသည္ဟု ယူဆသည္။ လူကို
ဗဟိုျပဳျခင္သႏလင့္ မူကိုဗဟိုျပဳျခင္သ၏ ဆန္႔က်င္ဘက္သေဘာကို ျမင္ေအာင္ၟကည့္လလ်င္သိႏိုင္သည္။
တရုတ္လူမႈဓေလ့
တရုတ္၌ ကဌန္ျဖဎသရလပ္အယူအဆသည္ အျမစ္တဌယ္သည္။ ယေန႔တရုတ္ ၟကီသပဌာသေနျခင္သသည္ ေစ်သကဌက္စီသပဌာသ
ေရသစနစ္၏ အခ်ီအမေၟကာင့္ဟု ဆိုႏိုင္သလို၊ ကဌန္ျဖဎသရလပ္အယူအဆတို႔ကို စဌဲစဌဲျမဲျမဲ က်င့္သံုသျခင္သေၟကာင့္လည္သ
ျဖစ္သည္။ တရုတ္တို႔ ၟကီသပဌာသပံုမလာ အေနာက္တိုင္သပံုစံႏလင့္မတူ။ အေနာက္တိုင္သသည္ စဌန္႔ဦသတီထဌင္ပံုစံျဖင့္ စီသပဌာသ
ေရသ တိုသတက္မႈကိုသဌာသသည္။ တရုတ္၏ ပံုစံသည္ အစိုသရ အကူအညီအပံ့အပိုသျဖင့္ ျပည္သူခ်မ္သသာျခင္သ
ျဖစ္သည္။
တရုတ္သည္ ေဆဌမ်ဳိသအခ်င္သခ်င္သ ရိုင္သပင္သေသာ ဓေလ့ရိလသည္။ ေဆဌမ်ဳိသနီသစပ္ေတာ္သူခ်င္သ စီသပဌာသေရသ လုပ္ပိုင္ခဌင့္
မ်ာသေပသျခင္သႏလင့္ ေငဌေၟကသအကူအညီမ်ာသ ေထာက္ပံ့ျခင္သျဖင့္ အိမ္တဌင္သစီသပဌာသေရသကို ခ်ဲ႕ယူသည္။ တရုတ္သည္
တိန္႔ေရလာင္ဖိန္၏ ေစ်သကဌက္စီသပဌာသေရသ ခ်ဲ႕ထဌင္ေပသမႈေၟကာင့္ၟကီသပဌာသလာသည္ဆိုသလို ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒက
ေစ်သကဌက္၌ လက္ေတဌ႕စီသပဌာသေရသလုပ္ကိုင္ျခင္သကို အပ့ံအပိုသျပဳလ်က္ရိလသည္။
ကသို႔ေသာ အျခင္သအရာမ်ာသေၟကာင့္ တရုတ္တို႔သည္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္အယူအဆ၏ လက္ေတဌ႕အသံုသဝင္မႈကို ပိုမို
နက္ရႈိင္သစဌာ စဌဲစဌဲျမဲျမဲ လက္ခံလာၟကသည့္ သေဘာလည္သရိလသည္။ ဒီမိုကေရစီထက္ လက္ေတဌ႕စာသဝတ္ေနေရသ၊
ႏလင့္ သက္သာေခ်ာင္ခ်ိေရသကိုသာ စဥ္သစာသ ဆံုသျဖတ္လာၟကသည္။ ေကာင္သေကာင္သေန၊ ေကာင္သေကာင္သစာသရလလ်င္
ဒီမိုကေရစီေတဌ ဘာေတဌ မလိုဟုလည္သ ျမင္လာၟကဟန္တူသည္။
တရုတ္တို႔၏ ရင္ထဲတဌင္ ဒီမိုကရက္တစ္ တန္ဖိုသမ်ာသထက္ တိန္႔၏ “ ခ်မ္သသာတာ ေကာင္သတယ္” ဆိုသည့္ စကာသ
ကပင္ ပိုမိုလႊမ္သမိုသေနဟန္တူသည္။ အရာရာကို အက်ဳိသအျမတ္ ေရလ႕ထာသ စဥ္သစာသလုပ္ကိုင္ျခင္သသည္ လစ္ဘရယ္
ဓေလ့ကို လဌယ္ကူစဌာ လက္ခံႏိုင္မည္ မဟုတ္ေခ်။
ကဌန္ျဖဎသရလပ္အယူအဆ အခ်ဳိ႕
ကဌန္ျဖဎသရလပ္က ေျပာခဲ့သည္။
 အစိုသရဟာ လူမလာ အရင္သခံရတယ္။ အစိုသရေကာင္သျဖစ္ေစမယ့္ ေတာ္တည့္မလန္ကန္တဲ့သူဟာ
ဘယ္သူလဲ။ သူဟာ အမ်ဳိသအက်ဳိသလုပ္ရတာကို ျမတ္ႏိုသသူပါပဲ။
 မလန္ကန္တဲ့ အေျခခံသေဘာထာသ ရိလတဲ့သူဟာ အစိုသရေကာင္သ ျဖစ္ေပၚလာေအာင္ သဘာဝက်စဌာ စဌမ္သ
ေဆာင္ႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။
8
 သူ႔ကိုယ့္သူ ဘယ္လိုစိတ္ဓာတ္ ပ်ဳိသေထာင္ရမယ္ဆိုတာကို သိတဲ့သူဟာ လူေတဌကို ဘယ္လိုလႊမ္သမိုသရ
မယ္ဆိုတာ သိတာပဲေပါ့။
 လူေတဌကို ဘယ္လိုလႊမ္သမိုသရမယ္ဆိုတာ သိတဲ့သူဟာ အင္ပါယာတစ္ခုကိုလည္သ ဘယ္လိုအုပ္ခ်ဳပ္ရ
မယ္ဆိုတာ သိတာပဲေပါ့။
ကဌန္ျဖဎသရလပ္၏ စကာသမ်ာသသည္ လူကို အေျခတည္၍ ႏိုင္ငံေတာ္ကို သတ္မလတ္သည္ဆိုသည့္ အခ်က္မလာ ေပၚလဌင္
ေနသည္။
အႏလစ္ခ်ဳပ္
ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒသည္ လစ္ဘရယ္ဒီမိုကေရစီႏလင့္ ထိပ္တိုက္ေတဌ႕ေနရေသာ အခ်က္မ်ာသေတဌ႕ရသည္။ ထို႔အျပင္
အျခာသ အပံ့အပိုသျပဳေစသည့္ အခ်က္မ်ာသလည္သ ေတဌ႕ရသည္။ ကတဌင္ တိုက္ရိုက္သေဘာလည္သ ေတဌ႕ရသလို
သဌယ္ဝိုက္၍လည္သ ေတဌ႕ရသည္။
ကအခ်က္မ်ာသကို ေပါင္သစု၍ ေကာက္ေသာ္ -
(၁) ကဌန္ျဖဎသရလပ္အေတဌသအေခၚ၌ နဂိုကတည္သက လစ္ဘရယ္သေဘာႏလင့္ ဆန္႔က်င္ေနေသာ သေဘာ
တရာသမ်ာသ ေတဌ႕ရသည္။
(၂) အဆိုပါသေဘာတရာသမ်ာသေပါက္ဖဌာသရာ လာသရာဇာစ္ျမစ္မလ စ၍ ကဌဲျပာသေနသည္ကို ေတဌ႕ရသည္။
(၃) တရုတ္တို႔၏ ဓနေရလ႕ရႈစဥ္သစာသခ်က္သည္ ေရလ႕တန္သပိုေရာက္လာသည္။
(၄) ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒသည္ စိတ္ကူသစံအယူအဆထက္ပိုေသာ လက္ေတဌ႕က်က် အသံုသဝင္မႈရိလသည္။
(၅) တရုတ္၌ သမိုင္သေၟကာင္သအရ စဌဲျမဲေနေသာ လူမႈဓေလ့ေၟကာင့္ ေခတ္သစ္လစ္ဘရယ္ သေဘာ
တရာသမ်ာသ အလဌယ္တကူ တိုသမေပါက္ျခင္သျဖစ္သည္။
(၆) တရုတ္တို႔သည္ ကမာၻေပၚတဌင္ ထံုသတမ္သအစဥ္အလာကို အစဌဲျမဲဆံုသ လူမ်ဳိသမ်ာသ၌ ပါဝင္သည္။
(၇) ကဌန္ျဖဎသရလပ္အေတဌသအေခၚတို႔၏ လာရာ အရင္သအျမစ္မလာ - လူ ျဖစ္သည္။ လူဟုဆိုရာတဌင္လည္သ
Individualism သေဘာမလသည္ Community နယ္သို႔ ကူသသဌာသသည့္ ျဖစ္စဥ္ကို အေျခတည္ထာသ
သည္။

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

ΕΙΣΑΓΩΓΗ Σ΀ΟΝ ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ
ΕΙΣΑΓΩΓΗ Σ΀ΟΝ ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΕΙΣΑΓΩΓΗ Σ΀ΟΝ ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ
ΕΙΣΑΓΩΓΗ Σ΀ΟΝ ΘΟΥΚΥΔΙΔΗRia Papamanoli
 
ПрезеМтація 1.2.pptx
ПрезеМтація 1.2.pptxПрезеМтація 1.2.pptx
ПрезеМтація 1.2.pptxssuser0931cd
 
ΈκΞεση Β΄ Λυκείου, ΞέΌατα σχετικά Όε τηΜ εργασία-επιλογή επαγγέλΌατος
ΈκΞεση Β΄ Λυκείου, ΞέΌατα σχετικά Όε τηΜ εργασία-επιλογή επαγγέλΌατοςΈκΞεση Β΄ Λυκείου, ΞέΌατα σχετικά Όε τηΜ εργασία-επιλογή επαγγέλΌατος
ΈκΞεση Β΄ Λυκείου, ΞέΌατα σχετικά Όε τηΜ εργασία-επιλογή επαγγέλΌατοςΣΟΊΙΑ ΊΕΛΛΑΧΙΔΟΥ
 
ΚΠΑ Γ' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ - 10.1.1 ΛΕΙ΀ΟΥΡΓΙΑ ΀ΗΣ ΒΟΥΛΗΣ
ΚΠΑ Γ' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ - 10.1.1 ΛΕΙ΀ΟΥΡΓΙΑ ΀ΗΣ ΒΟΥΛΗΣΚΠΑ Γ' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ - 10.1.1 ΛΕΙ΀ΟΥΡΓΙΑ ΀ΗΣ ΒΟΥΛΗΣ
ΚΠΑ Γ' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ - 10.1.1 ΛΕΙ΀ΟΥΡΓΙΑ ΀ΗΣ ΒΟΥΛΗΣΝίκος Θεοτοκάτος
 
ΕΟεταστικό ΎοκίΌιο Γ' γυΌΜασίου ρατσισΌός
ΕΟεταστικό ΎοκίΌιο Γ' γυΌΜασίου  ρατσισΌόςΕΟεταστικό ΎοκίΌιο Γ' γυΌΜασίου  ρατσισΌός
ΕΟεταστικό ΎοκίΌιο Γ' γυΌΜασίου ρατσισΌόςMaria Marselou
 
УрПк 03.11 БПрПтьба з таМкаЌО та засПбаЌО безпПсереЎМьПї авіаційМПї піЎтрОЌкО...
УрПк 03.11 БПрПтьба з таМкаЌО та засПбаЌО безпПсереЎМьПї авіаційМПї піЎтрОЌкО...УрПк 03.11 БПрПтьба з таМкаЌО та засПбаЌО безпПсереЎМьПї авіаційМПї піЎтрОЌкО...
УрПк 03.11 БПрПтьба з таМкаЌО та засПбаЌО безпПсереЎМьПї авіаційМПї піЎтрОЌкО...КПвпОтська ЗОК
 
ΣχεΎιάγραΌΌα λακωΜικότητα αρκτικόλεΟα ΈκΞεση Β΄ Λυκείου
ΣχεΎιάγραΌΌα λακωΜικότητα αρκτικόλεΟα ΈκΞεση Β΄ ΛυκείουΣχεΎιάγραΌΌα λακωΜικότητα αρκτικόλεΟα ΈκΞεση Β΄ Λυκείου
ΣχεΎιάγραΌΌα λακωΜικότητα αρκτικόλεΟα ΈκΞεση Β΄ ΛυκείουStella Karioti
 
10.1 .2οι αρΌοΎιοτητες της βουλης
10.1 .2οι αρΌοΎιοτητες της βουλης10.1 .2οι αρΌοΎιοτητες της βουλης
10.1 .2οι αρΌοΎιοτητες της βουληςΕλεΜη Ζαχου
 
ПрезеМтація ППлітОкП-правПві вчеММя СереЎМьПвіччя.ppt
ПрезеМтація ППлітОкП-правПві вчеММя СереЎМьПвіччя.pptПрезеМтація ППлітОкП-правПві вчеММя СереЎМьПвіччя.ppt
ПрезеМтація ППлітОкП-правПві вчеММя СереЎМьПвіччя.pptALEX456581
 
7.1-7.3 Πολιτεία - ΈΞΜος και Κράτος - Πολιτική
7.1-7.3 Πολιτεία - ΈΞΜος και Κράτος - Πολιτική7.1-7.3 Πολιτεία - ΈΞΜος και Κράτος - Πολιτική
7.1-7.3 Πολιτεία - ΈΞΜος και Κράτος - ΠολιτικήΝίκος Θεοτοκάτος
 
φιλοσοφία εισήγηση
φιλοσοφία εισήγησηφιλοσοφία εισήγηση
φιλοσοφία εισήγησηstratism
 
Λυσίου Υπέρ ΜαΜτιΞέου 18-21, Εργασίες ΌαΞητώΜ
Λυσίου Υπέρ ΜαΜτιΞέου 18-21, Εργασίες ΌαΞητώΜΛυσίου Υπέρ ΜαΜτιΞέου 18-21, Εργασίες ΌαΞητώΜ
Λυσίου Υπέρ ΜαΜτιΞέου 18-21, Εργασίες ΌαΞητώΜΣΟΊΙΑ ΊΕΛΛΑΧΙΔΟΥ
 
Enotita 2
Enotita 2Enotita 2
Enotita 2eldpappa
 
Όορφές πολιτευΌάτωΜ
Όορφές πολιτευΌάτωΜΌορφές πολιτευΌάτωΜ
Όορφές πολιτευΌάτωΜgeorbal
 
ο ρολος της γυΜαικας στηΜ αρχαια αΞηΜα
ο ρολος της γυΜαικας στηΜ αρχαια αΞηΜαο ρολος της γυΜαικας στηΜ αρχαια αΞηΜα
ο ρολος της γυΜαικας στηΜ αρχαια αΞηΜαsomakris
 
ΑΡΧΑΙΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ - ΀ΡΑΠΕΖΑ ΘΕΜΑ΀ΩΝ - ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ
ΑΡΧΑΙΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ - ΀ΡΑΠΕΖΑ ΘΕΜΑ΀ΩΝ - ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΑΡΧΑΙΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ - ΀ΡΑΠΕΖΑ ΘΕΜΑ΀ΩΝ - ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ
ΑΡΧΑΙΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ - ΀ΡΑΠΕΖΑ ΘΕΜΑ΀ΩΝ - ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΘΟΥΚΥΔΙΔΗGeorgia Sofi
 
ေဒၚေအာင္ဆန္သစုၟကည္ (သို႔) သဇင္နီ (မင္သဟန္)
ေဒၚေအာင္ဆန္သစုၟကည္ (သို႔) သဇင္နီ (မင္သဟန္)ေဒၚေအာင္ဆန္သစုၟကည္ (သို႔) သဇင္နီ (မင္သဟန္)
ေဒၚေအာင္ဆန္သစုၟကည္ (သို႔) သဇင္နီ (မင္သဟန္)ဆရာ ဟိန္သတင့္ေဇာ္
 
Βασιλή Λάζου: ΓυΜαίκες στηΜ επαΜάσταση του 1821
Βασιλή Λάζου: ΓυΜαίκες στηΜ επαΜάσταση του 1821Βασιλή Λάζου: ΓυΜαίκες στηΜ επαΜάσταση του 1821
Βασιλή Λάζου: ΓυΜαίκες στηΜ επαΜάσταση του 1821Theresa Giakoumatou
 

La actualidad más candente (20)

ΕΙΣΑΓΩΓΗ Σ΀ΟΝ ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ
ΕΙΣΑΓΩΓΗ Σ΀ΟΝ ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΕΙΣΑΓΩΓΗ Σ΀ΟΝ ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ
ΕΙΣΑΓΩΓΗ Σ΀ΟΝ ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ
 
ПрезеМтація 1.2.pptx
ПрезеМтація 1.2.pptxПрезеМтація 1.2.pptx
ПрезеМтація 1.2.pptx
 
ΈκΞεση Β΄ Λυκείου, ΞέΌατα σχετικά Όε τηΜ εργασία-επιλογή επαγγέλΌατος
ΈκΞεση Β΄ Λυκείου, ΞέΌατα σχετικά Όε τηΜ εργασία-επιλογή επαγγέλΌατοςΈκΞεση Β΄ Λυκείου, ΞέΌατα σχετικά Όε τηΜ εργασία-επιλογή επαγγέλΌατος
ΈκΞεση Β΄ Λυκείου, ΞέΌατα σχετικά Όε τηΜ εργασία-επιλογή επαγγέλΌατος
 
ΚΠΑ Γ' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ - 10.1.1 ΛΕΙ΀ΟΥΡΓΙΑ ΀ΗΣ ΒΟΥΛΗΣ
ΚΠΑ Γ' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ - 10.1.1 ΛΕΙ΀ΟΥΡΓΙΑ ΀ΗΣ ΒΟΥΛΗΣΚΠΑ Γ' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ - 10.1.1 ΛΕΙ΀ΟΥΡΓΙΑ ΀ΗΣ ΒΟΥΛΗΣ
ΚΠΑ Γ' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ - 10.1.1 ΛΕΙ΀ΟΥΡΓΙΑ ΀ΗΣ ΒΟΥΛΗΣ
 
ΕΟεταστικό ΎοκίΌιο Γ' γυΌΜασίου ρατσισΌός
ΕΟεταστικό ΎοκίΌιο Γ' γυΌΜασίου  ρατσισΌόςΕΟεταστικό ΎοκίΌιο Γ' γυΌΜασίου  ρατσισΌός
ΕΟεταστικό ΎοκίΌιο Γ' γυΌΜασίου ρατσισΌός
 
УрПк 03.11 БПрПтьба з таМкаЌО та засПбаЌО безпПсереЎМьПї авіаційМПї піЎтрОЌкО...
УрПк 03.11 БПрПтьба з таМкаЌО та засПбаЌО безпПсереЎМьПї авіаційМПї піЎтрОЌкО...УрПк 03.11 БПрПтьба з таМкаЌО та засПбаЌО безпПсереЎМьПї авіаційМПї піЎтрОЌкО...
УрПк 03.11 БПрПтьба з таМкаЌО та засПбаЌО безпПсереЎМьПї авіаційМПї піЎтрОЌкО...
 
ΣχεΎιάγραΌΌα λακωΜικότητα αρκτικόλεΟα ΈκΞεση Β΄ Λυκείου
ΣχεΎιάγραΌΌα λακωΜικότητα αρκτικόλεΟα ΈκΞεση Β΄ ΛυκείουΣχεΎιάγραΌΌα λακωΜικότητα αρκτικόλεΟα ΈκΞεση Β΄ Λυκείου
ΣχεΎιάγραΌΌα λακωΜικότητα αρκτικόλεΟα ΈκΞεση Β΄ Λυκείου
 
10.1 .2οι αρΌοΎιοτητες της βουλης
10.1 .2οι αρΌοΎιοτητες της βουλης10.1 .2οι αρΌοΎιοτητες της βουλης
10.1 .2οι αρΌοΎιοτητες της βουλης
 
ПрезеМтація ППлітОкП-правПві вчеММя СереЎМьПвіччя.ppt
ПрезеМтація ППлітОкП-правПві вчеММя СереЎМьПвіччя.pptПрезеМтація ППлітОкП-правПві вчеММя СереЎМьПвіччя.ppt
ПрезеМтація ППлітОкП-правПві вчеММя СереЎМьПвіччя.ppt
 
7.1-7.3 Πολιτεία - ΈΞΜος και Κράτος - Πολιτική
7.1-7.3 Πολιτεία - ΈΞΜος και Κράτος - Πολιτική7.1-7.3 Πολιτεία - ΈΞΜος και Κράτος - Πολιτική
7.1-7.3 Πολιτεία - ΈΞΜος και Κράτος - Πολιτική
 
φιλοσοφία εισήγηση
φιλοσοφία εισήγησηφιλοσοφία εισήγηση
φιλοσοφία εισήγηση
 
Λυσίου Υπέρ ΜαΜτιΞέου 18-21, Εργασίες ΌαΞητώΜ
Λυσίου Υπέρ ΜαΜτιΞέου 18-21, Εργασίες ΌαΞητώΜΛυσίου Υπέρ ΜαΜτιΞέου 18-21, Εργασίες ΌαΞητώΜ
Λυσίου Υπέρ ΜαΜτιΞέου 18-21, Εργασίες ΌαΞητώΜ
 
вМутр та варт служб
вМутр та варт службвМутр та варт служб
вМутр та варт служб
 
Enotita 2
Enotita 2Enotita 2
Enotita 2
 
Όορφές πολιτευΌάτωΜ
Όορφές πολιτευΌάτωΜΌορφές πολιτευΌάτωΜ
Όορφές πολιτευΌάτωΜ
 
ο ρολος της γυΜαικας στηΜ αρχαια αΞηΜα
ο ρολος της γυΜαικας στηΜ αρχαια αΞηΜαο ρολος της γυΜαικας στηΜ αρχαια αΞηΜα
ο ρολος της γυΜαικας στηΜ αρχαια αΞηΜα
 
ΑΡΧΑΙΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ - ΀ΡΑΠΕΖΑ ΘΕΜΑ΀ΩΝ - ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ
ΑΡΧΑΙΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ - ΀ΡΑΠΕΖΑ ΘΕΜΑ΀ΩΝ - ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΑΡΧΑΙΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ - ΀ΡΑΠΕΖΑ ΘΕΜΑ΀ΩΝ - ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ
ΑΡΧΑΙΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ - ΀ΡΑΠΕΖΑ ΘΕΜΑ΀ΩΝ - ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ
 
ေဒၚေအာင္ဆန္သစုၟကည္ (သို႔) သဇင္နီ (မင္သဟန္)
ေဒၚေအာင္ဆန္သစုၟကည္ (သို႔) သဇင္နီ (မင္သဟန္)ေဒၚေအာင္ဆန္သစုၟကည္ (သို႔) သဇင္နီ (မင္သဟန္)
ေဒၚေအာင္ဆန္သစုၟကည္ (သို႔) သဇင္နီ (မင္သဟန္)
 
Vivlioparousiasi dhmosies istories.docx
Vivlioparousiasi dhmosies istories.docxVivlioparousiasi dhmosies istories.docx
Vivlioparousiasi dhmosies istories.docx
 
Βασιλή Λάζου: ΓυΜαίκες στηΜ επαΜάσταση του 1821
Βασιλή Λάζου: ΓυΜαίκες στηΜ επαΜάσταση του 1821Βασιλή Λάζου: ΓυΜαίκες στηΜ επαΜάσταση του 1821
Βασιλή Λάζου: ΓυΜαίκες στηΜ επαΜάσταση του 1821
 

Destacado

Jss (letter 2)
Jss (letter 2)Jss (letter 2)
Jss (letter 2)aungkokotoe
 
Jss (letter 13) - copy
Jss (letter   13) - copyJss (letter   13) - copy
Jss (letter 13) - copyaungkokotoe
 
Jss (letter 6)
Jss (letter 6)Jss (letter 6)
Jss (letter 6)aungkokotoe
 
Jss (letter 12) - copy
Jss (letter   12) - copyJss (letter   12) - copy
Jss (letter 12) - copyaungkokotoe
 
Jss (letter 5)
Jss (letter 5)Jss (letter 5)
Jss (letter 5)aungkokotoe
 
Jss (letter 7)
Jss (letter 7)Jss (letter 7)
Jss (letter 7)aungkokotoe
 
Jss (letter 1) - copy
Jss (letter 1) - copyJss (letter 1) - copy
Jss (letter 1) - copyaungkokotoe
 
Jss (letter 12)
Jss (letter   12)Jss (letter   12)
Jss (letter 12)aungkokotoe
 
Jss (letter 11)
Jss (letter 11)Jss (letter 11)
Jss (letter 11)aungkokotoe
 
Jss (letter 10)
Jss (letter 10)Jss (letter 10)
Jss (letter 10)aungkokotoe
 
Jss (letter 9)
Jss (letter 9)Jss (letter 9)
Jss (letter 9)aungkokotoe
 

Destacado (11)

Jss (letter 2)
Jss (letter 2)Jss (letter 2)
Jss (letter 2)
 
Jss (letter 13) - copy
Jss (letter   13) - copyJss (letter   13) - copy
Jss (letter 13) - copy
 
Jss (letter 6)
Jss (letter 6)Jss (letter 6)
Jss (letter 6)
 
Jss (letter 12) - copy
Jss (letter   12) - copyJss (letter   12) - copy
Jss (letter 12) - copy
 
Jss (letter 5)
Jss (letter 5)Jss (letter 5)
Jss (letter 5)
 
Jss (letter 7)
Jss (letter 7)Jss (letter 7)
Jss (letter 7)
 
Jss (letter 1) - copy
Jss (letter 1) - copyJss (letter 1) - copy
Jss (letter 1) - copy
 
Jss (letter 12)
Jss (letter   12)Jss (letter   12)
Jss (letter 12)
 
Jss (letter 11)
Jss (letter 11)Jss (letter 11)
Jss (letter 11)
 
Jss (letter 10)
Jss (letter 10)Jss (letter 10)
Jss (letter 10)
 
Jss (letter 9)
Jss (letter 9)Jss (letter 9)
Jss (letter 9)
 

Más de aungkokotoe

China factors on Myanmar
China factors on MyanmarChina factors on Myanmar
China factors on Myanmaraungkokotoe
 
Burmese Writing Methods
Burmese Writing MethodsBurmese Writing Methods
Burmese Writing Methodsaungkokotoe
 
Strategic loaction of myanmar by min thayt
Strategic loaction of myanmar by min thaytStrategic loaction of myanmar by min thayt
Strategic loaction of myanmar by min thaytaungkokotoe
 
Myanmar geopolitics by min thayt
Myanmar geopolitics by min thaytMyanmar geopolitics by min thayt
Myanmar geopolitics by min thaytaungkokotoe
 
Myanmar transition to democracy
Myanmar transition to democracyMyanmar transition to democracy
Myanmar transition to democracyaungkokotoe
 
Introduction to politics
Introduction to politicsIntroduction to politics
Introduction to politicsaungkokotoe
 
Chinese fever by min thayt
Chinese fever by min thaytChinese fever by min thayt
Chinese fever by min thaytaungkokotoe
 
Icc and arab spring by aung ko ko toe
Icc and arab spring by aung ko ko toeIcc and arab spring by aung ko ko toe
Icc and arab spring by aung ko ko toeaungkokotoe
 
Population by Aung Ko Ko Toe
Population by Aung Ko Ko ToePopulation by Aung Ko Ko Toe
Population by Aung Ko Ko Toeaungkokotoe
 
How nationalism
How nationalism How nationalism
How nationalism aungkokotoe
 
The rise of nationalism
The rise of nationalismThe rise of nationalism
The rise of nationalismaungkokotoe
 
Book review album number three
Book review album number threeBook review album number three
Book review album number threeaungkokotoe
 
Book review album number two
Book review album number twoBook review album number two
Book review album number twoaungkokotoe
 
Book review album number one
Book review album number oneBook review album number one
Book review album number oneaungkokotoe
 
Min thayt's book
Min thayt's bookMin thayt's book
Min thayt's bookaungkokotoe
 
Nationalism
NationalismNationalism
Nationalismaungkokotoe
 
Identity politics
Identity politicsIdentity politics
Identity politicsaungkokotoe
 
Member of Parliment for Burma Representative (Burmese)
Member of Parliment for Burma Representative (Burmese)Member of Parliment for Burma Representative (Burmese)
Member of Parliment for Burma Representative (Burmese)aungkokotoe
 
Critical thinking (burmese)
Critical thinking (burmese)Critical thinking (burmese)
Critical thinking (burmese)aungkokotoe
 
Strategic important of Myanmar (Burmese)
Strategic important of Myanmar (Burmese)Strategic important of Myanmar (Burmese)
Strategic important of Myanmar (Burmese)aungkokotoe
 

Más de aungkokotoe (20)

China factors on Myanmar
China factors on MyanmarChina factors on Myanmar
China factors on Myanmar
 
Burmese Writing Methods
Burmese Writing MethodsBurmese Writing Methods
Burmese Writing Methods
 
Strategic loaction of myanmar by min thayt
Strategic loaction of myanmar by min thaytStrategic loaction of myanmar by min thayt
Strategic loaction of myanmar by min thayt
 
Myanmar geopolitics by min thayt
Myanmar geopolitics by min thaytMyanmar geopolitics by min thayt
Myanmar geopolitics by min thayt
 
Myanmar transition to democracy
Myanmar transition to democracyMyanmar transition to democracy
Myanmar transition to democracy
 
Introduction to politics
Introduction to politicsIntroduction to politics
Introduction to politics
 
Chinese fever by min thayt
Chinese fever by min thaytChinese fever by min thayt
Chinese fever by min thayt
 
Icc and arab spring by aung ko ko toe
Icc and arab spring by aung ko ko toeIcc and arab spring by aung ko ko toe
Icc and arab spring by aung ko ko toe
 
Population by Aung Ko Ko Toe
Population by Aung Ko Ko ToePopulation by Aung Ko Ko Toe
Population by Aung Ko Ko Toe
 
How nationalism
How nationalism How nationalism
How nationalism
 
The rise of nationalism
The rise of nationalismThe rise of nationalism
The rise of nationalism
 
Book review album number three
Book review album number threeBook review album number three
Book review album number three
 
Book review album number two
Book review album number twoBook review album number two
Book review album number two
 
Book review album number one
Book review album number oneBook review album number one
Book review album number one
 
Min thayt's book
Min thayt's bookMin thayt's book
Min thayt's book
 
Nationalism
NationalismNationalism
Nationalism
 
Identity politics
Identity politicsIdentity politics
Identity politics
 
Member of Parliment for Burma Representative (Burmese)
Member of Parliment for Burma Representative (Burmese)Member of Parliment for Burma Representative (Burmese)
Member of Parliment for Burma Representative (Burmese)
 
Critical thinking (burmese)
Critical thinking (burmese)Critical thinking (burmese)
Critical thinking (burmese)
 
Strategic important of Myanmar (Burmese)
Strategic important of Myanmar (Burmese)Strategic important of Myanmar (Burmese)
Strategic important of Myanmar (Burmese)
 

Jss (letter 15) - copy

  • 1. 1 ဇဌန္ ၂၀၁၅ / အတဌဲ(၁) အမလတ္ (၂) ဒီမိုကေရစီ ပရိုမိုသရလင္သအတဌက္ အာရလတန္ဖိုသစံက အခုအခံလာသ/ အတာသအဆီသလာသ မင္သေသ့ ကေဆာင္သပါသသည္ တရုတ္ျပည္၌ ဒီမိုကေရစီျဖတ္တည္မႈတဌင္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒက အခုအခံ အတာသအဆီသျဖစ္သ လာသ ဆိုသည့္ အခ်က္ကို တင္ျပေဆဌသေႏဌသထာသသည္။ အထူသသျဖင့္ တရုတ္၏ လူမႈဓေလ့ႏလင့္ စနစ္ အေပၚ စဌဲျမဲမႈ တို႔သည္ ဒီမိုကေရစီအတဌက္ အတာသအဆီသမ်ာသ ျဖစ္ႏိုင္၏။ မျဖစ္ႏိုင္၏ ဆိုသည္ကို တင္ျပထာသသည္။ ထို႔အျပင္ စီသပဌာသေရသ ဖဌံ႕ျဖဳိသမႈက ဒီမိုကေရစီကို လ်စ္လလ်ဎရႈျခင္သ ျဖစ္ႏိုင္သလာသ ဆိုသည့္ အခ်က္ကိုပါ တင္ျပ ေဆဌသေႏဌသထာသ သည္ကို ေတဌ႕ရသည္။ အယ္ဒီတာ 1 ဇဌန္ ၂၀၁၅ / အတဌဲ(၁) အမလတ္ (၂) ဒီမိုကေရစီ ပရိုမိုသရလင္သအတဌက္ အာရလတန္ဖိုသစံက အခုအခံလာသ/ အတာသအဆီသလာသ မင္သေသ့ ကေဆာင္သပါသသည္ တရုတ္ျပည္၌ ဒီမိုကေရစီျဖတ္တည္မႈတဌင္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒက အခုအခံ အတာသအဆီသျဖစ္သ လာသ ဆိုသည့္ အခ်က္ကို တင္ျပေဆဌသေႏဌသထာသသည္။ အထူသသျဖင့္ တရုတ္၏ လူမႈဓေလ့ႏလင့္ စနစ္ အေပၚ စဌဲျမဲမႈ တို႔သည္ ဒီမိုကေရစီအတဌက္ အတာသအဆီသမ်ာသ ျဖစ္ႏိုင္၏။ မျဖစ္ႏိုင္၏ ဆိုသည္ကို တင္ျပထာသသည္။ ထို႔အျပင္ စီသပဌာသေရသ ဖဌံ႕ျဖဳိသမႈက ဒီမိုကေရစီကို လ်စ္လလ်ဎရႈျခင္သ ျဖစ္ႏိုင္သလာသ ဆိုသည့္ အခ်က္ကိုပါ တင္ျပ ေဆဌသေႏဌသထာသ သည္ကို ေတဌ႕ရသည္။ အယ္ဒီတာ 1 ဇဌန္ ၂၀၁၅ / အတဌဲ(၁) အမလတ္ (၂) ဒီမိုကေရစီ ပရိုမိုသရလင္သအတဌက္ အာရလတန္ဖိုသစံက အခုအခံလာသ/ အတာသအဆီသလာသ မင္သေသ့ ကေဆာင္သပါသသည္ တရုတ္ျပည္၌ ဒီမိုကေရစီျဖတ္တည္မႈတဌင္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒက အခုအခံ အတာသအဆီသျဖစ္သ လာသ ဆိုသည့္ အခ်က္ကို တင္ျပေဆဌသေႏဌသထာသသည္။ အထူသသျဖင့္ တရုတ္၏ လူမႈဓေလ့ႏလင့္ စနစ္ အေပၚ စဌဲျမဲမႈ တို႔သည္ ဒီမိုကေရစီအတဌက္ အတာသအဆီသမ်ာသ ျဖစ္ႏိုင္၏။ မျဖစ္ႏိုင္၏ ဆိုသည္ကို တင္ျပထာသသည္။ ထို႔အျပင္ စီသပဌာသေရသ ဖဌံ႕ျဖဳိသမႈက ဒီမိုကေရစီကို လ်စ္လလ်ဎရႈျခင္သ ျဖစ္ႏိုင္သလာသ ဆိုသည့္ အခ်က္ကိုပါ တင္ျပ ေဆဌသေႏဌသထာသ သည္ကို ေတဌ႕ရသည္။ အယ္ဒီတာ
  • 2. 2 ဒီမိုကေရစီ ပရိုမိုသရလင္သအတဌက္ အာရလတန္ဖိုသစံက အခုအခံလာသ/ အတာသအဆီသလာသ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒသည္ အေရလ႕အာရလတဌင္ ေျခကုတ္ယူ၍ ဖဌံ႕ျဖဳိသလာသည္။ တစ္ဖန္ အေနာက္ကမာၻတဌင္လည္သ လစ္ဘရယ္ဒီမိုကေရစီ၏ အရလိန္သည္ လလဳိင္သအသဌင္ တလိမ့္လိမ့္တက္လာသည္။ ဒီမိုကေရစီႏလင့္ပက္သက္၍ ဒီဘိတ္တစ္ခုရိလသည္။ ဒီမိုကေရစီသည္ စီသပဌာသေရသ ဖဌံ႕ျဖဳိသမႈကို ျဖစ္ေစသလာသ။ ဒီမိုကေရစီသည္ ဓနဥစၥာကို ဖန္တီသသလာသ။ တဖန္ အႏုလံုပဋိလံု ဆင္ျခင္ေသာ္ ဓနဥစၥာၟကဌယ္ဝမႈသည္ လစ္ဘရယ္ဝါဒကို ဖဌံ႕ျဖိဳသေစသလာသ ဆိုသည့္ေမသခဌန္သပင္ျဖစ္သည္။ ေၟကာင္ျဖဎ၊ ေၟကာင္မည္သ အဘိဓမ၌ာ အာရလသည္ ဓနဥစၥာကို ကိုင္စဌဲ၍ အေနာက္ကို စိန္ေခၚလာႏိုင္သည့္ အေနအထာသသုိ႔ ေရာက္လာသည္။ ကမာၻ ဟိုက္ပါ ပါဝါကို အံဩေစေအာင္ ဓနျဖင့္ လုပ္လာႏိုင္သည္။ ေၟကာင္ျဖဎ၊ ေၟကာင္မည္သ အဘိဓမ၌ာျဖင့္ စီသပဌာသေရသ ဖဌံ႕ျဖဳိသမႈကို ရေစေသာ တရုတ္။ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒ ျပန္လည္ ႏိုသထလာသည္။ တရုတ္၌ စီသပဌာသေရသတဌင္ ေစ်သကဌက္၊ ႏိုင္ငံေရသအယူအဆတဌင္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ စသျဖင့္ ရိလလာသည္။ အာရလတန္ဖိုသ “လလဳိင္သ” ေျပာရလလ်င္ စီသပဌာသေရသ ဖဌံ႕ျဖဳိသမႈက ႏိုင္ငံေရသအယူအဆကို ကန္႔သတ္လာႏိုင္သည့္ အေျခအေနျဖစ္လာသည္။ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒသည္ အာရလတန္ဖိုသ (Asia Value) အျဖစ္ ေရလ႕တန္သေရာက္လာသည္။ အာရလတန္ဖိုသဟု လူေျပာမ်ာသ လာျခင္သသည္ပင္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ တဖန္ ႏိုသထလာျခင္သ ျဖစ္သည္။ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒီတို႔ ေခ်ကုတ္ယူရာေဒသသည္ အေရလ႕အာရလနယ္ေျမျဖစ္သည့္ ေတာင္ကိုရီသယာသ၊ ဂ်ပန္ႏလင့္ တရုတ္ တို႔ျဖစ္သည္။ တရုတ္ဟု ဆိုရာတဌင္ ထိုင္ဝမ္ႏလင့္ ျပည္မၟကီသ တရုတ္ေဒသကို ညႊန္သသည္။ ထို႔အျပင္ အေရလ႕ေတာင္ အာရလတဌင္ ထူသျခာသခ်က္ တစ္ခုရိလသည္။ စက၀ာပူ ျဖစ္သည္။ စက၀ာပူ၌ လီကဌယ္ယုကိုယ္တိုင္က ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒီ တစ္ဦသျဖစ္သည္။ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒသည္ ေရရလည္တဌင္ အာရလေဒသ၌ပင္ ေက်ာက္ခ်မေနဟု မည္သူမလ် မေျပာႏိုင္ ေခ်။ ကအခ်က္သည္ပင္ “အာရလတန္ဖိုသ” ေၟကဌသေၟကာ္သံကို အေနာက္က အထူသအာရံုစိုက္ျခင္သ ျဖစ္သည္။ အိုင္ဒီေယာ္လိုဂ်ီ  လာသ  ေလာကအျမင္  လာသ “အာရလတန္ဖိုသ” လိလဳင္သသည္ အေနာက္ကို အလုပ္ျဖစ္မႈရလဒ္ကိုျပ၍ လူထုကို ဆဌဲေဆာင္သည္။ အထူသသျဖင့္ လီကဌယ္ယုသည္ Pragmatic Decision မ်ာသျဖင့္ ေက်ာ္ၟကာသသည္။ လီကဌမ္ယုသည္ လက္ေတဌ႕သမာသ။ လက္ေတဌ႕က်ေသာ ဆံုသျဖတ္ခ်က္မ်ာသက သူ႔ကို အလုပ္ျဖစ္ေစသည္။ ရလဒ္အေျချပဳနည္သျဖင့္ ခ်ဥ္သကပ္သည္။
  • 3. 3 ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒသည္ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ၊ ပညာေရသ၊ လူမႈစံက်င့္ဝတ္၊ ဒႆနိကေဗဒ၊ လူမႈေပါင္သသင္သဆက္ဆံေရသ (Social Relationship)၊ ႏိုင္ငံေရသ၊ ဓနဥစၥာ အစရိလသျဖင့္ အျပန္႔က်ယ္က်ယ္ရိလသည္။ ထို႔ေၟကာင့္ပင္ ႏိုင္ငံေရသအိုင္ဒီေယာ္လိုဂ်ီထက္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒက လူထုၟကာသထဲ ပိုမို စိမ့္ဝင္ႏိုင္စဌမ္သရိလျခင္သပင္ျဖစ္ သည္။ လူထုက လက္ေတဌ႕ အလုပ္ျဖစ္ေရသသို႔ ပိုအာရံုစိုက္ၟကသည္။ ရလဒ္သည္ပင္ သူတို႔၏ ဘဝကို ပံုေဖာ္ သည္ကို လူထုကိုယ္တိုင္က သိလာသည္။ စစ္ေအသေခတ္အလဌန္ကာလ၌ လူထုက သေဘာတရာသေရသ ေဘာင္ကို ေက်ာ္ၟကည့္လာၟကသည္။ ေက်ာ္ၟကည့္ဖို႔လည္သ လိုလာသည္။ အေျခအေနအရကိုယ္၌ပင္ သေဘာ တရာသေရသပံုစံက ရုန္သထဌက္လာဖို႔ လိုလာျခင္သျဖစ္သည္။ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒသည္ သီအိုရီမဟုတ္။ အိုင္ဒီေယာ္လိုဂ်ီမဟုတ္။ ေလာကအျမင္တစ္ရပ္ပင္ျဖစ္သည္။ တရုတ္ေကာက္ေၟကာင္သ ၁၉၄၉ ခုႏလစ္ တရုတ္ျပည္ ထူေထာင္အျပီသ၌ ေမာ္စီတုံသသည္ ကဌန္ျမဎနစ္အိုင္ဒီေယာ္လိုဂ်ီျဖင့္ တရုတ္ျပည္ကို ေမာင္သႏလင္သည္။ ခရီသရလည္တိုက္ပဌဲျဖင့္ ကူမင္တန္ တရုတ္ျဖဎတို႔ကို စစ္ဆင္သည္။ ကူမင္တန္တို႔ ေဖာ္မိုဆာကၜဌန္သ၌ ေျခကုတ္ယူ၍ ဟန္႔တာသသည္။ စစ္ပဌဲသည္ ကေနရာ၌ ရပ္သည္။ တဖန္ စက္မႈဖဌံ႕ျဖဳိသတိုသတက္ေရသကို လလမ္သရန္ မဟာခုန္ပ်ံေက်ာ္လႊာသေရသျဖင့္ ခ်ီတက္သည္။ တဖန္ အိုင္ဒီေယာ္လိုဂ်ီ ပရိုမိုသရလင္သလုပ္ရန္ ျပင္ဆင္သည္။ ေမာ္ဝါဒီ တို႔ ၟကီသစိုသပ်ံ႕ႏလံ႔ရန္ျဖစ္သည္။ ယဥ္ေက်သမႈေတာ္လလန္ေရသျဖင့္ လက္ယာေသဌဖယ္ေရသသမာသမ်ာသကို ဖယ္ရလာသသည္။ ရလင္သလင္သသည္။ သုတ္သင္သည္။ ယဥ္ေက်သမႈေတာ္လလန္ေရသသည္ လက္ယာေသဌဖယ္ ေရသသမာသမ်ာသကို တိုက္ပဌဲဆင္ျခင္သျဖစ္သည္။ ဝါဒ ေရသရာ သန္႔စင္ေရသ သေဘာလည္သ ျဖစ္သည္။ ေမာ္စီတုံသ၏ ပန္သေပါင္သတစ္ရာ ပဌင့္ၟကေစ၊ အေတဌသ အေခၚတစ္ရာ ျပိဳင္ၟက ေစ  ဆိုသည့္ မိန္႔မလာခ်က္ သည္ အယူအဆသစ္မ်ာသကို ဖိတ္ေခၚလိုက္ျခင္သ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ အယူအဆသစ္ မ်ာသကာသ ယဥ္ေက်သမႈေတာ္လလန္ေရသ၌ နိဂံုသခ်ဳပ္သဌာသသည္။ ဖာသေအာ္ေစရန္ မိုသသံေပသျခင္သ နိမိတ္သေဘာပင္ ျဖစ္သည္။ ေနာက္ဆံုသ အသံေၟကာင့္ပင္ ဖာသေသခဲ့ သည္။
  • 4. 4 ယဥ္ေက်သမႈေတာ္လလန္ေရသတဌင္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒီ ေတာ္ေတာ္မ်ာသမ်ာသ လက္ယာေသဌဖယ္ေရသသမာသဟု အမည္တပ္ ခံခဲ့ရသည္။ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒီမ်ာသ အေရသနိမ့္ျခင္သျဖစ္သည္။ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒီမ်ာသ အေရသနိမ့္ျခင္သဟု ဆိုရာတဌင္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒ အေရသနိမ့္ျခင္သဟု တရာသေသ ဆို၍မရေခ်။ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒီမ်ာသကို ႏိုင္ငံေရသတံဆိပ္တပ္၍ အလုပ္ စခန္သသို႔ ပို႔ျခင္သျဖစ္သည္။ အလုပ္စခန္သဟူသည္ ကဌန္ျမဎနစ္သေဘာတရာသမ်ာသကို သန္႔စင္ရန္အတဌက္ ယႏ ၱရာသ တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ကတဌင္ ပန္သေပါင္သတရာ မပဌင့္ႏိုင္ၟက။ ယဥ္ေက်သမႈေတာ္လလန္ေရသသည္ ပန္သခုတ္ပဌဲ ျဖစ္ခဲ့သည္။ တရုတ္၌ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒ ျပန္လည္ႏိုသထလာျခင္သ ေမာ္စီတံုသကဌယ္လဌန္ျပီသေနာက္ပိုင္သ ဝန္ၟကီသခ်ဳပ္ ခ်ဎအင္လိုင္သတက္လာသည္။ ခ်ဎသည္ တိန္႔ေရလာင္ဖိန္ကို ေခ်ာင္ထဲ မလ ဆဌဲထုတ္ျပီသ လူေရလ႕ေခၚသည္။ တိန္႔သည္ ပင္ကိုယ္ဗီဇေကာင္သသည္။ ဥာဏ္ေျပသသည္။ အလုပ္ျဖစ္ေရသကို ေရလ႕ ရႈသည္။ တရုတ္ျပည္သာသတို႔ အငတ္ေဘသဆိုက္ေနသည္ကို မလိုလာသ။ သေဘာတရာသေရသထက္ အလုပ္ျဖစ္ေရသ သို႔ သဌာသခ်င္သည္။ ေမာ္စီတုံသရိလစဥ္ သူသည္ ငုတ္လလ်ဳိသေနသည္။ လုပ္ပိုင္ခဌင့္မရ။ ႏိုင္ငံေရသဇာတ္စင္ကေန တက္လိုက္ ဆင္သလိုက္ျဖစ္သည္။ ထူသျခာသသည္ကာသ ကဌန္ျမဎနစ္ဝါဒီတို႔၌ တက္ျခင္သ ဆင္သျခင္သသည္ ဘယ္ေသာအခါမလ် ႏလစ္ခု မျဖစ္။ ဆင္သျပီသလလ်င္ ျပန္တက္မလာသည္က မ်ာသသည္။ တိန္႔သည္ ႏိုင္ငံေရသဇာတ္ခံုေပၚမလ ဆင္သျပီသ ျပန္တက္လာႏိုင္ေသာ တစ္ဦသတည္သေသာ ကဌန္ျမဎနစ္ဟုပင္ ဆိုႏိုင္သည္။ ျဖစ္ရသည္မလာလည္သ တိန္႔၏ ထူသခၜဌန္သည့္ကိုယ္ရည္ ကိုယ္ေသဌသေၟကာင့္ပင္ ျဖစ္ႏိုင္သည္။ ခ်ဎသည္ တိန္႔ကို အာဏာအပ္ခဲ့သည္။ တိန္႔သည္ “ေၟကာင္ျဖဎ၊ ေၟကာင္မည္သ အဘိဓမ၌ာ” ကို ေၟကဌသေၟကာ္သည္။ တရာသေသ သေဘာတရာသ အေကာက္အယူတို႔မလ ရုန္သထဌက္ရန္ ပါတီကို လလံဳ႕ေဆာ္သည္။ လူထုကို ေၟကဌသေၟကာ္ သည္။ “ေၟကာင္သည္ ျဖဎတာ မည္သတာ အဓိက မဟုတ္။ ၟကဌက္ခုတ္တတ္ဖို႔ အဓိက” ဟု လက္ေတဌ႕အလုပ္ျဖစ္ ေရသတရာသကို ေဟာသည္။ ေမာ္ဝါဒီတို႔ အာသေကာင္သသည့္ ကာလ၌ တိန္႔အဖို႔ ကသို႔ လုပ္ရန္မလာ မလဌယ္ကူခဲ့ေခ်။ သို႔ေသာ္ တိန္႔၏ လုပ္ရပ္ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။ တရုတ္ျပည္ကို စီသပဌာသေရသ တစ္စံုတစ္ရာ အာသေကာင္သေအာင္ ျပဳျပင္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ယခင္ စီမံကိန္သစီသပဌာသေရသစနစ္မလ ေစ်သ ကဌက္ စီသပဌာသေရသကို အေကာင္အထည္ ေဖာ္ခဲ့သည္။ အထူသစီသပဌာသေရသဇံုမ်ာသ ဖဌင့္ လလစ္ျပီသ ႏိုင္ငံျခာသရင္သႏလီသျမဳပ္ႏလံ မႈမ်ာသကို ဖဌင့္ ေပသခဲ့သည္။ ေခတ္မီေရသ (၄) ပါသကို ပံုေဖာ္သည္။ ျဗဎရိုကေရစီကို ျပဳျပင္သည္။
  • 5. 5 One Stop Service ျဖင့္ ျမန္ဆန္သဌက္လက္ေသာ ယႏ ၱရာသကို ျဖစ္ေစခဲ့သည္။ ျခစာသမႈကို တင္သက်ပ္စဌာ ကိုင္တဌယ္သည္။ တိန္႔ႏလင့္ တဌဲဖက္မႈ ဝန္ၟကီသခ်ဳပ္ က်ဎရံုက်ီပင္ျဖစ္သည္။ က်ဎသည္ ျဗဎရိုကေရစီယႏ ၱရာသျပဳျပင္ ေျပာင္သလဲေရသ၌ အဓိက အခရာက်သူျဖစ္ခဲ့သည္။ တိန္႔ေခတ္၌ စီသပဌာသေရသ ဖဌံ႕ျဖဳိသမႈကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ခဲ့သည္။ တရုတ္ျပည္သူတို႔သည္ တရာသေသေဘာင္က ရုန္သထဌက္ျပီသ အလုပ္ျဖစ္ေရသကို ေရလ႕ရႈခဲ့သည္။ စီသပဌာသေရသ ဖဌံ႕ျဖဳိသမႈေနာက္၌ ဩဇာပါ တက္လာသည္။ တရုတ္သည္ ကမာၻ႕ဇာတ္ခံုေပၚတဌင္ ေနရာရလာသည္။ ေမာ္စီတုံသေခတ္တဌင္ အေမရိကန္သမ၌တ နစ္ဆင္ႏလင့္ ႏိုင္ငံေရသအရ အသိအမလတ္ျပဳမႈ ရယူျပီသ တိန္႔ေခတ္တဌင္ စီသပဌာသေရသမ်က္ႏလာစာ ဖဌင့္ႏိုင္ခဲ့သည္။ တိန္႔အလဌန္ က်န္ဇီမင္သလက္ထက္တဌင္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒကို ႏိုင္ငံေတာ္က တရာသဝင္ ေဖာ္ထုတ္လာခဲ့သည္။ တိန္႔ေခတ္ ေႏလာင္သပိုင္သကာလက စတင္၍ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒသည္ ျပန္လည္ေနရာ ေပသျခင္သ ခံလာရသည္။ က်န္ဇီမင္သလက္ထက္တဌင္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒ ေရလ႕ေရာက္လာသည္။ က်န္ဇီမင္သကိုယ္တိုင္က လူထုေရလ႕တဌင္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္သေဘာတရာသမ်ာသကို ျပန္လည္ေရလ႕တန္သတင္လာျခင္သေၟကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဘက္ေျပာင္သဘက္လႊဲ တရုတ္၌ ပါတီဝါဒသည္ ကဌန္ျမဎနစ္ျဖစ္သည္။ စီသပဌာသေရသ စနစ္မလာ ေစ်သကဌက္ျဖစ္သည္။ လူမႈဓေလ့မလာ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ ျဖစ္သည္။ လူမႈဓေလ့မလာ ပါတီႏလင့္ စီသပဌာသေရသစနစ္မ်ာသႏလင့္ သက္ဆိုင္သည္ထက္ လူထုႏလင့္ ပိုမိုသက္ဆိုင္သည္။ တရုတ္တဌင္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဓေလ့ ထဌန္သကာသျခင္သသည္ပင္ လူထုက က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ လက္ခံအသံုသျပဳျခင္သေၟကာင့္ ျဖစ္သည္။ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဓေလ့ ထဌန္သကာသေစရန္လည္သ သမိုင္သေၟကာင္သအရ ေနာက္ခံ ရိလျပီသသာသပင္ျဖစ္သည္။ ထို႔အတူ ဒီမိုကေရစီ၌လည္သ လူထုသည္ အခရာက်သည္။ လူထုကိုယ္တိုင္ ဒီမိုကရက္တစ္ဓေလ့အသာသက်မလ ဒီမိုကေရစီ ခိုင္မာက်စ္လစ္သည္ဟု ဆိုသည္။ တရုတ္တဌင္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ လူမႈဓေလ့ စဌဲျမဲလာျခင္သသည္ ဒီမိုကရက္ တစ္ ဓေလ့သို႔ ကူသေျပာင္သရာတဌင္ အခက္အခဲ ရိလႏိုင္သလာသ။ ရိလႏိုင္သည္ဟု ေျဖရမည္ပင္ျဖစ္သည္။ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ ဓေလ့ မလမဟုတ္ အျခာသေသာ မည္သည့္ လူမႈဓေလ့မဆို အျခာသလူမႈဓေလ့အသစ္ကို ခ်က္ခ်င္သလက္ခံႏိုင္ရန္မလာ တကယ့္လက္ေတဌ႕တဌင္ မျဖစ္ႏုိင္ေခ်။ ျမန္မာႏိုင္ငံတဌင္လည္သ Radical Trend ကဲ့သို႔ေသာ္ ဓေလ့ရိလသည္။ ထိုနည္သလည္သေကာင္သပင္ျဖစ္ႏိုင္သည္။ ဓေလ့ဆိုသည္မလာလည္သ ေန႔ခ်င္သ၊ ညခ်င္သ ျဖစ္ေပၚလာသည္ မဟုတ္။ ႏလစ္ေပါင္သမ်ာသစဌာအခ်ိန္ယူျပီသ အေျခတည္ ျဖစ္ေပၚလာျခင္သ ျဖစ္သည္။ ဓေလ့တို႔မည္သည္ အေတဌသအေခၚ၊ အယူအဆတို႔မလ ေပါက္ဖဌာသလာသည္။ အယူအဆ၊ အေတဌသအေခၚမ်ာသ ႏလစ္ေပါင္သရလည္ၟကာေသာအခါ ဓေလ့အျဖစ္ အသဌင္ေျပာင္သလာသည္။ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ အေတဌသအေခၚသည္ တရုတ္၌ ယဥ္ေက်သမႈ၊ ဓေလ့တစ္ခုအသဌင္ေဆာင္ျခင္သလာျခင္သသည္ ယခုမလ မဟုတ္။ ႏလစ္ေပါင္သမ်ာသစဌာ ၟကာရလည္ေနျပီျဖစ္သည္။
  • 6. 6 ကတဌင္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္အေတဌသအေခၚသည္ လစ္ဘရယ္ဒီမိုကေရစီႏလင့္ သမူဟ
 ေလာ။ သို႔တည္သမဟုတ္ ဝိေရာဓိ  ေလာ ။ ေမသစရာပင္ျဖစ္သည္။ သမူဟ..လာသ၊ ဝိေရာဓိ လာသ လစ္ဘရယ္ဒီမိုကေရစီႏလင့္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္အေတဌသအေခၚတို႔အၟကာသ အကဌာအဟကို ခ်ိန္ၟကည့္ရန္လိုသည္။ ကဌန္ျဖဎသရလပ္က ႏိုင္ငံေတာ္၏ အေျခခံယူနစ္မလာ မိသာသစုျဖစ္သည္ဟု ညႊန္သသည္။ ထို႔ေၟကာင့္ လူသာသဗဟိုျပဳပံုစံ ျဖင့္ ေလာကကို ရႈျမင္သည္။ မိသာသစုမ်ာသသည္ အိမ္ေထာင္စုျဖစ္လာသည္။ အိမ္ေထာင္စုမ်ာသ စုေပါင္သ၍ ရဌာမ်ာသ၊ ျမိဳ႕မ်ာသျဖစ္လာသည္။ ျမိဳ႕မ်ာသ စုေပါင္သ၍ တိုင္သ၊ ႏိုင္ငံဟူ၍ ျဖစ္လာသည္။ မိသာသစုတစ္စု၌ ဦသစီသ ဦသေဆာင္သူမလာ မိဘျဖစ္သည္။ ထို႔အတူ ႏိုင္ငံေတာ္၌ ျပည္သူကို ဦသေဆာင္သူသည္ မိဘ သေဘာျဖစ္သည္ဟု ကဌန္ျဖဎသရလပ္က ယူသည္။ o ကဌန္ျဖဎသရလပ္၏ အယူအဆအရ “အစိုသရသည္ မိဘ၊ ျပည္သူသည္ သာသသမီသ”ဟု ပညတ္သည္။ o လစ္ဘရယ္ဒီမိုကေရစီ၌ “ျပည္သူသာ အမိ၊ ျပည္သူသာ အဖ” ဆိုသည့္ သေဘာရိလသည္။ ထို႔အတူ အမ်ဳိသသာသေရသကို ဦသေဆာင္သည္ဟု ယူဆသည့္ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္တဌင္လည္သ “တပ္မေတာ္သာ အမိ၊ တပ္မေတာ္သာ အဖ” ဆိုသည့္ ဆဌဲကိုင္ခ်က္ရိလသည္။ ကအခ်က္သည္ တရုတ္၏ ကဌန္ျဖဎသရလပ္အယူအဆႏလင့္ တိုက္ရိုက္မသက္ဆိုင္ေသာ္လည္သ ခ်န္လလပ္ထာသ၍ မရေခ်။ အာရလစံတန္ဖိုသဟူသည့္ ပညတ္သေဘာ၌ပင္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္အေတဌသအေခၚကို မ႑ိဳင္ထာသ၍ အာရလသာသတို႔၏ အေရလ႕ တိုင္သ အယူအဆမ်ာသ ဝန္သရံထာသသည္ကို ေတဌ႕ရသည္။ ကဌန္ျဖဎသရလပ္သည္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရသ၊ က်င့္ဝတ္၊ ပညာေရသ၊ လူမႈေပါင္သသင္သဆက္ဆံေရသ၊ စသည့္ ပညတ္ပညာမ်ာသကို ျဖန္႔ခ်ိခဲ့သည္။ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒ အသီသသီသ၍ လစ္ဘရယ္ဒီမိုကေရစီႏလင့္ ထိပ္တိုက္ေတဌ႕ေနေသာ အယူအဆမ်ာသ ကိန္သဝပ္ေနသည္။ ကအခ်က္ေၟကာင့္ပင္လလ်င္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္အယူအဆတို႔ စဌဲျမဲေနသည့္ တရုတ္ျပည္သည္ ဒီမိုကေရစီသေဘာႏလင့္ ဝိေရာဓိျဖစ္ေနသလာသ  ဆင္ျခင္စရာပင္ျဖစ္သည္။ လူ-မူ ဝိေရာဓိ ကဌန္ျဖဎသရလပ္သည္ လူ႔အသိုင္သအဝိုင္သကို ေရလသရႈစဥ္သစာသသည္။ လစ္ဘရယ္သည္ မူကို ဦသတည္သည္။ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ သည္ ေဆဌမ်ဳိသဥာတိမ်ာသကို ကူညီေစာင့္ေရလာက္ရန္ ေဟာသည္။ မိမိေဆဌမ်ဳိသမ်ာသကို မေစာင့္ေရလာင္ႏိုင္ဘဲ ႏိုင္ငံေတာ္ကို မေစာင့္ေရလာက္ႏုိင္ဟု ျမင္သည္။ လစ္ဘရယ္သေဘာသည္ အေပါင္သအသင္သ၊ ေရာင္သရင္သ၊ ေဆဌသမ်ဳိသ ဥာတိမ်ာသကို မထုတ္ႏုတ္ေခ်။ မူေကာင္သ၊ မူသန္႔မ်ာသျဖင့္ ျပည္သူ႔အက်ဳိသကို ေရလ႕ရႈေရသသေဘာကို ညႊန္သသည္။
  • 7. 7 ကဌန္ျဖဎသရလပ္အယူအဆ၌ ဥပေဒေကာင္သ၊ စည္သမ်ဥ္သေကာင္သမ်ာသသည္ လူေကာင္သမ်ာသမလ ေပၚထဌက္လာသည္ဟု ယူဆသည္။ လစ္ဘရယ္သေဘာသည္ မူေကာင္သမ်ာသက လူကို ပဲ့ျပင္ထိန္သေက်ာင္သသည္ဟု ယူဆသည္။ လူကို ဗဟိုျပဳျခင္သႏလင့္ မူကိုဗဟိုျပဳျခင္သ၏ ဆန္႔က်င္ဘက္သေဘာကို ျမင္ေအာင္ၟကည့္လလ်င္သိႏိုင္သည္။ တရုတ္လူမႈဓေလ့ တရုတ္၌ ကဌန္ျဖဎသရလပ္အယူအဆသည္ အျမစ္တဌယ္သည္။ ယေန႔တရုတ္ ၟကီသပဌာသေနျခင္သသည္ ေစ်သကဌက္စီသပဌာသ ေရသစနစ္၏ အခ်ီအမေၟကာင့္ဟု ဆိုႏိုင္သလို၊ ကဌန္ျဖဎသရလပ္အယူအဆတို႔ကို စဌဲစဌဲျမဲျမဲ က်င့္သံုသျခင္သေၟကာင့္လည္သ ျဖစ္သည္။ တရုတ္တို႔ ၟကီသပဌာသပံုမလာ အေနာက္တိုင္သပံုစံႏလင့္မတူ။ အေနာက္တိုင္သသည္ စဌန္႔ဦသတီထဌင္ပံုစံျဖင့္ စီသပဌာသ ေရသ တိုသတက္မႈကိုသဌာသသည္။ တရုတ္၏ ပံုစံသည္ အစိုသရ အကူအညီအပံ့အပိုသျဖင့္ ျပည္သူခ်မ္သသာျခင္သ ျဖစ္သည္။ တရုတ္သည္ ေဆဌမ်ဳိသအခ်င္သခ်င္သ ရိုင္သပင္သေသာ ဓေလ့ရိလသည္။ ေဆဌမ်ဳိသနီသစပ္ေတာ္သူခ်င္သ စီသပဌာသေရသ လုပ္ပိုင္ခဌင့္ မ်ာသေပသျခင္သႏလင့္ ေငဌေၟကသအကူအညီမ်ာသ ေထာက္ပံ့ျခင္သျဖင့္ အိမ္တဌင္သစီသပဌာသေရသကို ခ်ဲ႕ယူသည္။ တရုတ္သည္ တိန္႔ေရလာင္ဖိန္၏ ေစ်သကဌက္စီသပဌာသေရသ ခ်ဲ႕ထဌင္ေပသမႈေၟကာင့္ၟကီသပဌာသလာသည္ဆိုသလို ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒက ေစ်သကဌက္၌ လက္ေတဌ႕စီသပဌာသေရသလုပ္ကိုင္ျခင္သကို အပ့ံအပိုသျပဳလ်က္ရိလသည္။ ကသို႔ေသာ အျခင္သအရာမ်ာသေၟကာင့္ တရုတ္တို႔သည္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္အယူအဆ၏ လက္ေတဌ႕အသံုသဝင္မႈကို ပိုမို နက္ရႈိင္သစဌာ စဌဲစဌဲျမဲျမဲ လက္ခံလာၟကသည့္ သေဘာလည္သရိလသည္။ ဒီမိုကေရစီထက္ လက္ေတဌ႕စာသဝတ္ေနေရသ၊ ႏလင့္ သက္သာေခ်ာင္ခ်ိေရသကိုသာ စဥ္သစာသ ဆံုသျဖတ္လာၟကသည္။ ေကာင္သေကာင္သေန၊ ေကာင္သေကာင္သစာသရလလ်င္ ဒီမိုကေရစီေတဌ ဘာေတဌ မလိုဟုလည္သ ျမင္လာၟကဟန္တူသည္။ တရုတ္တို႔၏ ရင္ထဲတဌင္ ဒီမိုကရက္တစ္ တန္ဖိုသမ်ာသထက္ တိန္႔၏ “ ခ်မ္သသာတာ ေကာင္သတယ္” ဆိုသည့္ စကာသ ကပင္ ပိုမိုလႊမ္သမိုသေနဟန္တူသည္။ အရာရာကို အက်ဳိသအျမတ္ ေရလ႕ထာသ စဥ္သစာသလုပ္ကိုင္ျခင္သသည္ လစ္ဘရယ္ ဓေလ့ကို လဌယ္ကူစဌာ လက္ခံႏိုင္မည္ မဟုတ္ေခ်။ ကဌန္ျဖဎသရလပ္အယူအဆ အခ်ဳိ႕ ကဌန္ျဖဎသရလပ္က ေျပာခဲ့သည္။  အစိုသရဟာ လူမလာ အရင္သခံရတယ္။ အစိုသရေကာင္သျဖစ္ေစမယ့္ ေတာ္တည့္မလန္ကန္တဲ့သူဟာ ဘယ္သူလဲ။ သူဟာ အမ်ဳိသအက်ဳိသလုပ္ရတာကို ျမတ္ႏိုသသူပါပဲ။  မလန္ကန္တဲ့ အေျခခံသေဘာထာသ ရိလတဲ့သူဟာ အစိုသရေကာင္သ ျဖစ္ေပၚလာေအာင္ သဘာဝက်စဌာ စဌမ္သ ေဆာင္ႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။
  • 8. 8  သူ႔ကိုယ့္သူ ဘယ္လိုစိတ္ဓာတ္ ပ်ဳိသေထာင္ရမယ္ဆိုတာကို သိတဲ့သူဟာ လူေတဌကို ဘယ္လိုလႊမ္သမိုသရ မယ္ဆိုတာ သိတာပဲေပါ့။  လူေတဌကို ဘယ္လိုလႊမ္သမိုသရမယ္ဆိုတာ သိတဲ့သူဟာ အင္ပါယာတစ္ခုကိုလည္သ ဘယ္လိုအုပ္ခ်ဳပ္ရ မယ္ဆိုတာ သိတာပဲေပါ့။ ကဌန္ျဖဎသရလပ္၏ စကာသမ်ာသသည္ လူကို အေျခတည္၍ ႏိုင္ငံေတာ္ကို သတ္မလတ္သည္ဆိုသည့္ အခ်က္မလာ ေပၚလဌင္ ေနသည္။ အႏလစ္ခ်ဳပ္ ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒသည္ လစ္ဘရယ္ဒီမိုကေရစီႏလင့္ ထိပ္တိုက္ေတဌ႕ေနရေသာ အခ်က္မ်ာသေတဌ႕ရသည္။ ထို႔အျပင္ အျခာသ အပံ့အပိုသျပဳေစသည့္ အခ်က္မ်ာသလည္သ ေတဌ႕ရသည္။ ကတဌင္ တိုက္ရိုက္သေဘာလည္သ ေတဌ႕ရသလို သဌယ္ဝိုက္၍လည္သ ေတဌ႕ရသည္။ ကအခ်က္မ်ာသကို ေပါင္သစု၍ ေကာက္ေသာ္ - (၁) ကဌန္ျဖဎသရလပ္အေတဌသအေခၚ၌ နဂိုကတည္သက လစ္ဘရယ္သေဘာႏလင့္ ဆန္႔က်င္ေနေသာ သေဘာ တရာသမ်ာသ ေတဌ႕ရသည္။ (၂) အဆိုပါသေဘာတရာသမ်ာသေပါက္ဖဌာသရာ လာသရာဇာစ္ျမစ္မလ စ၍ ကဌဲျပာသေနသည္ကို ေတဌ႕ရသည္။ (၃) တရုတ္တို႔၏ ဓနေရလ႕ရႈစဥ္သစာသခ်က္သည္ ေရလ႕တန္သပိုေရာက္လာသည္။ (၄) ကဌန္ျဖဎသရလပ္ဝါဒသည္ စိတ္ကူသစံအယူအဆထက္ပိုေသာ လက္ေတဌ႕က်က် အသံုသဝင္မႈရိလသည္။ (၅) တရုတ္၌ သမိုင္သေၟကာင္သအရ စဌဲျမဲေနေသာ လူမႈဓေလ့ေၟကာင့္ ေခတ္သစ္လစ္ဘရယ္ သေဘာ တရာသမ်ာသ အလဌယ္တကူ တိုသမေပါက္ျခင္သျဖစ္သည္။ (၆) တရုတ္တို႔သည္ ကမာၻေပၚတဌင္ ထံုသတမ္သအစဥ္အလာကို အစဌဲျမဲဆံုသ လူမ်ဳိသမ်ာသ၌ ပါဝင္သည္။ (၇) ကဌန္ျဖဎသရလပ္အေတဌသအေခၚတို႔၏ လာရာ အရင္သအျမစ္မလာ - လူ ျဖစ္သည္။ လူဟုဆိုရာတဌင္လည္သ Individualism သေဘာမလသည္ Community နယ္သို႔ ကူသသဌာသသည့္ ျဖစ္စဥ္ကို အေျခတည္ထာသ သည္။