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desde la perspectiva de
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CRUZADO GÉNERO/ETNIA
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CONCLUSIONES
 Las mujeres pertenecientes a las diferentes etnias que habitan América Latina y
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Equidad de salud y etnia

  1. 1. Equidad de salud y etnia desde la perspectiva de género Bárbara Salgado Fuentes Cecilia Valdés Maureira Talca, Julio, 2015 Universidad Santo Tomás Diplomado en salud familiar y comunitaria en atención primaria
  2. 2. EL POLO EQUIDAD/INIQUIDAD Y EL ENFOQUE CRUZADO GÉNERO/ETNIA  Género: construcción simbólica que permite identificar las expectativas y valores que una cultura concreta asocia al hecho de ser mujer u hombre, al carácter y calidad de las relaciones que se establecen entre ellos.  Equidad en género: “la ausencia de disparidades remediables e injustas entre las mujeres y los hombres, que se asocia con desventajas sistemáticas de uno u otro sexo en el contexto socioeconómico” (OPS, 2004).  Iniquidad genero/sexo/ etnia: está concentrado en la capacidad de la toma de decisiones, es decir, el control sobre el recurso y no es su posibilidad de acceso, es decir en el poder definir y decidir sobre su uso.
  3. 3. INIQUIDADES DE ETNIA DESDE LA PERSPECTIVA DE GÉNERO Y SU REPERCUSIÓN EN LA SALUD Etnias latinoamericanas Problemática económica y social Falta de acceso real al sistema de salud Diferencias expresadas en cuadros epidemiológicos. Enfermedades prevenibles como principal factor de muerte “grupos Silenciados o invisibilizados” Negados de políticas económicas
  4. 4. MUJERES AFRODESCENDIENTES EN AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE  80 millones de mujeres afrodescendientes en américa. “Declaración de las Mujeres Afrodescendientes ante el Foro de las Américas por la Diversidad y la Pluralidad” - Considerar que el racismo, el sexismo y la xenofobia se encuentran aún encubiertos en las prácticas de los organismos estatales. Y se manifiestan en la invisibilización y negación de las mujeres afrodescendientes. •comprometer a los Estados y a los organismos multilaterales e internaciones para que adopten medidas e impulsen acciones para erradicar el racismo y la discriminación social, que afectan de forma especial a mujeres afrodescendientes. - Estados de la Región tienen la obligación de garantizar a las mujeres afrodescendientes el pleno disfrute de los derechos humanos. • Estados deben ofrecer todas las condiciones y garantizar los derechos humanos de las mujeres afrodescendientes desplazadas por los conflictos armados. •Condenar la explotación sexual y el tráfico de niñas, jóvenes y mujeres afrodescendientes y exigir a los Estados que asuman la responsabilidad para evitar y detener este tipo de prácticas. - Expresar que los Estados han negado el derecho de construir y reafirmar la identidad de afrodescendientes en especial a niños y niñas. - Reclamar que los Estados deben garantizar el pleno disfrute de los derechos a las mujeres afrodescendientes, y que les ofrezcan las condiciones para una sana inserción temporal o permanente. - Exigir a los Estados la garantía para el disfrute pleno de los derechos sexuales y reproductivos. - Reafirmar la necesidad del fortalecimiento organizativo y el impulso de liderazgos, y la necesidad de disminuir el apartheid digital que han abierto las nuevas tecnologías de la comunicación con la exclusión de los pueblos afrodescendientes y en particular de las mujeres
  5. 5. MUJERES INDÍGENAS EN AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE Mujeres Indígenas “Grupos Silenciados” Instituciones las excluyen en proceso de toma de decisiones que les afectan. América Latina, mujeres y niñas indígenas empobrecidas por la pérdida de sus tierras, son víctimas del comercio sexual. Declaración de Manila (Diciembre 2000), los indígenas pusieron en claro su deseo de que las mujeres fueran incluidas en la toma de decisiones Se reconoce valor de mujeres indígenas en la prevención de conflictos armados y en el establecimiento de la paz, se comienza a aprovechar su talento y habilidades naturales como mediadoras. Declaración de la Primera Cumbre de Mujeres Indígenas de las Américas adoptada en la ciudad de Oaxaca (4 de Diciembre de 2002): 1. Promover la transmisión intergeneracional de la cosmovisión, especialmente ceremonias y lugares sagrados 2. Demandar de las iglesias y de las diferentes religiones, respetar las creencias y culturas de pueblos indígenas sin imponerles ninguna clase de religión. 3. Formulación de implementación de programas y políticas públicas. 4. Instar a las mujeres indígenas a asumir posiciones de liderazgos, empoderamiento y participación en los procesos de toma de decisiones. 5. Demandar de los Estados la inclusión en sus agendas políticas la asignación presupuestaria con enfoque de género y étnico para el desarrollo de los pueblos indígenas.
  6. 6. DESAFÍOS PARA EL LOGRO DE ESE MEJOR MUNDO POSIBLE  OMS en Mayo de 2005: definió entre los determinantes estructurales de la salud, al género y la etnia junto con ingreso, educación y sexualidad.  Desde 1975 diferentes conferencias han puesto en debate el tema MUJER.  Ejemplos: IV Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo celebrada en El Cairo en Septiembre de 1994, VII Conferencia Regional sobre la Mujer en América Latina y el Caribe, celebrada en Lima el 10 de Febrero de 2000. Cumbre del Milenio, año 2000 en Nueva York Objetivos del Desarrollo del Milenio “Promover la igualdad de género y el empoderamiento de la mujer” “Mejorar la salud materna” Alcanzados al 2015 “Acabar con todas las formas de discriminación y violencia contra la mujer y la niña” Ya en el 2015 quedan muchos objetivos por cumplir
  7. 7. Anexo: SITUACIÓN DE SALUD DE LOS INDÍGENAS EN CHILE  Censo de 1992: 10.33% de la población mayor de 14 años se identificó como indígena.  Esperanza de vida de pueblos indígenas según Centro Latinoamericano de Demografía (Celade, 1993): -Mapuche, 75,6 años para las mujeres y 68,5 años para los hombres. - Aymará, es de 66,9 años para las mujeres y 60 años para los hombres. - Rapa Nui, es de 76,1 años para las mujeres y 69,7 años para los hombres.  Perfil de salud de las poblaciones indígenas en Chile (estudio de 1988-1992): Altas tasas de mortalidad infantil, Atacameños con menor esperanza de vida, inferior incluso 10 años, en el caso Aymará, condiciones de salud indígena – urbana más deterioradas que en el campo, entre otros. Demandas de salud del pueblo indígena Demanda por reconocimiento, respeto y preservación de la medicina indígena y del medio ambiente. Demanda por reconocimiento y respeto de la cosmovisión que conlleva los conceptos de salud enfermedad en la población indígena. Demanda por participación en las decisiones acerca de programas de salud orientados a población indígena. Demandas de mejoría de calidad de atención en los establecimientos públicos y respeto como personas por parte del personal sanitario. Demandas de mejoría de la capacidad resolutiva de la atención, especialmente a nivel de atención primaria y establecimientos rurales, mayor disponibilidad de exámenes médicos y atención de especialidades, mejor coordinación entre los servicios públicos, entre otros (Minsal, 2003).
  8. 8. CONCLUSIONES  Las mujeres pertenecientes a las diferentes etnias que habitan América Latina y Centroamérica se encuentran cada vez en una peor situación, tienen empleos precarios, su remuneración es menos que la de los hombres y su calidad de vida es menor.  No existen políticas y recursos dirigidos a la disminución de la pobreza y la no discriminación.  Las mujeres afrodescendientes en América Latina y el Caribe presentan una situación económica marcada por la exclusión y la marginación.  Muchas mujeres indígenas empobrecidas por las pérdidas de sus tierras son víctimas fáciles del comercio sexual; además son mano de obra barata, deben trabajar horarios más extensos y en peores condiciones.  El racismo como ideología sigue marcando el desarrollo de las poblaciones no blancas; la inclusión de políticas públicas de los gobiernos podrá contribuir a posicionar a los indígenas en el lugar que les corresponde.  Ha habido múltiples cumbres y conferencias en las que se ha tratado el tema de equidad étnica, pero muchos objetivos se convierten en algo teórico y no en una realidad.  La interculturalidad debe ser reconocida como un elemento fundamental para promover la equidad social y construir un sistema de salud justo y sólo de esta forma las reformas y políticas van a poder lograr una inclusión de los pueblos indígenas.

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