RESUMEN DE LA UNIDAD N. 1El ser humano durante el transcurso de su vida, ha tenido distintos interrogantescon respecto al ...
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Resumen de la unidad 1

  1. 1. RESUMEN DE LA UNIDAD N. 1El ser humano durante el transcurso de su vida, ha tenido distintos interrogantescon respecto al mundo que lo rodea o sencillamente con respecto a sus ideas,inclusive a existido el interrogante de el mismo.Al transcurrir del tiempo muchos han sido las personas que han contribuido paralograr cumplir con el objetivo de explicar la realidad, todos aquellos aportes hansido de gran importancia ya que se ha logrado obtener conceptos más amplios ycoherentes con respecto al tema, estos conceptos han permitido desarrollar untipo de reflexión filosófica que se encarga de estudiar la realidad sino que tambiénse centra en teorizar la ciencia; esta es conocida como reflexión de segundoorden.Los inicios de esta reflexión se desarrollaron en el mundo antiguo, en la antiguaGrecia estos aportes fueron dados por unos filósofos conocidos comopresocráticos (antecesores de Sócrates) podemos destacar los siguientes: Tales de mileto: plantea que todas las cosas tenían como principio el agua;llego a esta creencia fundamentando lo siguiente observando que los gérmenesde todas las cosas tienen naturaleza húmeda y que el agua es la fuente de todo lohúmedo. Esta afirmación es de carácter universal puesto que plantea el principio(arché) de todas las cosas como el agua. En ella queda evidenciado el proceso detransformación del pensamiento expresado en el tránsito de la cultura oral a lacultura escrita. Anaximandro: plantea que el origen de todas las cosas es lo infinito, lollamo opeirón según él es la causa de la generación y destrucción de todo.En su escuela plantea 3 ideas principales:1- La naturaleza esta presta a ser conocida.2- Es posible conocer los seres de la naturaleza3- El conjunto de la naturaleza es el resultado natural de un Arjé. Pitágoras: este filósofo se basa en que el origen de las cosas son losnúmeros. Pitágoras convirtió a la filosofía en una forma de educación liberal al
  2. 2. buscar sus primeros principios en un dominio más elevado de la realidad. Sefundamenta en el pitagorismo, según lo cual en los números se encuentra laexplicación de todas las cosas; desde los astros hasta los hechos morales entrelos que la justicia tiene una cierta porción. Anaxímedes: plantea que el origen de todas las cosas es el aire.Anaxímedes ve una relación estrecha entre el aire y el movimiento y estogarantiza la preexistencia infinita del aire y su posible equivalencia con Dios. Elproblema que interesaba profundamente a Anaxímedes es la manera en que loscambios tienen lugar en aquello de lo cual todas las cosas reciben su ser y en loque todas tienden a disolverse Parmenides, Demócrito y leucipo: Parménides explica su doctrina, laafirmación del ser y el rechazo del devenir, del cambio. El ser es uno, y laafirmación de la multiplicidad que implica el devenir, y el devenir mismo, no pasande ser meras ilusiones: “Ver, oír o sentir no producen certezas, sino solo creenciasy opiniones”. Es con ello, que Parménides valida la importancia de lainvestigación metódica y racional para verdaderamente tener la certeza de losfenómenos y postular cuestiones con verdadero rigor científico.Demócrito fundó la doctrina atomista, que concebía el universo constituido porinnumerables corpúsculos o átomos sustancialmente idénticos, indivisibles(«átomo» significa, en griego, inseparable), eternos e indestructibles, que seencuentran en movimiento en el vacío infinito y difieren entre sí únicamente encuanto a sus dimensiones, su forma y su posición. Sócrates: buena parte de su vida la empleó en conversaciones en torno atemas políticos y morales -mayoritariamente-, y que se caracterizaba por ser unhombre austero con un amplio reconocimiento que le valió para ser personaje decomediógrafos y filósofos. El pensamiento y la personalidad socrática se fundanen una cohesión inquebrantable entre racionalidad y religiosidad. Sócrates tiene laconvicción de que las normas y valores tienen un carácter objetivo, y que dioses yhombres deben someterse a ellas porque comparten las mismas condicionesracionales, necesarias para responder a las exigencias morales.
  3. 3.  Platón: Plantea la teoría reminiscencia, Entendida como la recuperación delconocimiento de la realidad que posee el alma de manera anterior al nacimientoen el mundo material, arroja luces esperanzadoras sobre la posibilidad de lograrun conocimiento real del mundo. Esta teoría se fundamenta en la base de lametafísica y epistemología; existe un mundo de realidades eternas inteligibles queel alma ha conocido directamente cuando se hallaba en un estado. incorpóreoantes de su encarnación. Platón se vale del recurso analógico. Aristóteles: la naturaleza para él comprende ante todo como una causa.Hace cuatro críticas fundamentales a la teoría de las ideas de Platón. Él hace unaprecisión mirando dos sentidos: 1) La materia que, en cada caso, es substrato delas cosas que tienen en sí mismas el principio de movimiento y del cambio. y, 2).la forma y su determinación conceptual específica.Aristóteles afirma que como todas las cosas se generan en vistas a un fin, ese finnecesariamente debe estar precedido por algo que existe, que fue lo que en unprimer momento debió generar en el individuo o la cosa el deseo por generaraquello que busca generar.Pero podemos observar también que el avance en la edad media se vio limitadodebido al poder de la iglesia , dado que fueron ejecutados grandes mentes de laépoca, y también las guerras desarrolladas en el antiguo continente , fue un factorimportante para el avance de la ciencia en esta época.Durante la ciencia moderna encontramos los siguientes y destacadosrepresentantes kepler, galileo, nicolascopernico que contribuyeron a cambiar losparadigmas de la iglesia y dieron explicación científica de las leyes del universo yla astronomía.Los proyectos filosóficos más importantes para la modernidad fueron los dedescartes y platón.En al critica de la razón pura Kant describe a la metafísica como el escenario delas disputas entre los eruditos dogmáticos y los escépticos de la época acercadel estatuto de la metafísica como ciencia.Para Marx la esencia humana no radica en el espíritu, si no en el trabajo delhombre y el poder de este en transformar la naturaleza y es esta la característicaque lo diferencia de los animales La producción social se engendran de las clasessociales, el auténtico sujeto de la historia es la clase social trabajadora. ParaHegel el Espíritu es el sujeto de la historia, y ésta es la realización de la libertadque culmina en el Estado
  4. 4. Comte aporte el termino positivismo con él hacía referencia a lo positivo de laciencia moderna frente al negativo de la filosofía.El positivismo se caracteriza por su oposición a la metafísica, entendida comotodas las proposiciones no contrastables, las entidades no observables, lascausas y las explicaciones profundas; Su defensa de la observación, que restringeo reduce lo real a lo observable; su hincapié en la inducción y la verificación, lacreencia en un solo método científico.La revolución científica del siglo XX tuvo sus inicios antes de las dos guerrasmundiales y se dio una gigante revolución en las ciencias básicas, que todavía, ainicios del S. XXI no se clausura. Esta revolución va a ser la base de la revoluciónepistemológica posterior y se inició con las revoluciones operadas por la física dela relatividad, la física cuántica y la termodinámica. Continuó con la aparición de lagenética, la ecología, la biología molecular y el desarrollo de la cibernética, de lateoría de la información y de la teoría de sistemas.

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