1. w‫/ זוהר בשלח יום ג‬Zohar Béchalah Mardi
,‫נָא, כָּל מַאן דִּמְצַלֵי צְלוֹתָא קמֵי מַלְכָּא קַדִּישָׁא, בָּעֵי לְמִבָּעֵי בָּעוּתֵיהּ‬‫. הָכִי תָּא‬D‫מִמַּעֲמַקִּים קרָאתִי‬
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''Des profondeurs je t'ai appelé'' . On a enseigné ainsi : tout celui qui prie sa
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prière devant le Roi saint doit demander sa demande
‫ הוּא, וִיכַוֵּין לִבָּא וּרְעוּתָא‬C‫וּלְצַלָּאָה מֵעִמְקָא דְּלִבָּא, בְּגִין דְּיִשְׁתְּכַח לִבֵּיהּ שְׁלִים בְּקוּדְשָׁא בְּרִי‬
et prier depuis la profondeur du coeur2 pour se trouver avec un coeur
complet avec le Saint-Béni-Soit-Il et il oriente son coeur et sa volonté.
.‫. וְדָא קְרָא סַגִּי, מַאי בָּעֵי מִמַּעֲמַקִּים‬D‫וּמִי אָמַר דָּוִד הכִי, וְהָא כְּתִיב, )תהלים קיט( בְּכָל לִבִּי דְּרַשְׁתִּי‬
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Et est-ce que David a dit ainsi? Alors qu'il est écrit :''De tout mon coeur je t'ai
demandé''3! Ce verset suffit, pourquoi faut-il 'des profondeurs'?
,‫נ''א לבא( וּרְעוּתָא‬) ‫נָא דַּעְתָּא‬‫נָשׁ דְּבָעֵי בָּעוּתֵיהּ קמֵי מלְכָּא, בָּעֵי לְכַוְּו‬ ‫נָא, כָּל בַּר‬‫אלָּא הָכִי תָּא‬
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Mais on a enseigné ainsi : tout homme qui demande sa demande devant le Roi doit
orienter sa connaissance (son coeur) et sa volonté4
‫נְגִּיד בִּרְכָּאן מִמַּבּוּעָא‬ַ‫נ''א דכלא( בְּגִין דְּי‬) ,‫מעִיקָּרָא דְּכָל עִקָרִין, לְאַמשָׁכָא בִּרְכָּאן מעִמְקָא דְּבֵירָא‬
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du principe de tous les principes , pour tirer les bénédictions de la
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profondeur du puits6 pour qu'il attire bénédictions de la source
‫נָהָר‬‫נהָר, דִּכְתִּיב, )בראשית ב( ו‬ ‫נָפִיק מִנֵּיהּ, וְאשְׁתְּכַח מִנֵּיהּ, הַהוּא‬ְ‫דְּכֹלָּא. וּמַאי הוּא. הַהוּא אתָר דּ‬
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de tout. Et quelle est-elle? C'est cet endroit qui en sort et d'où se trouve ce
fleuve dont il est écrit : ''et le fleuve
‫נָהָר פְּלָגָיו יְשַׂמְחוּ עִיר אֱלהִים. וְדָא אִקרֵי מִמַּעֲמַקִּים. עִמְקָא דְּכֹלָּא‬ (‫יוֹצֵא מֵעדֶן. וּכְתִיב )תהלים מו‬
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sort d'Éden7''8 . Et il est écrit :''un fleuve, ses ruisseaux réjouissent la ville de Élohim''9
et cela s'appelle ' des profondeurs '10 profondeur de tout,
.‫נַגְדִּין לְבָרְכָא כֹּלָּא. וְדָא הוּא שֵׁרוּתָא לְאַמְשָׁכָא בִּרְכָּאן מֵעֵילָּא לְתַתָּא‬ְ‫נָפְקִין ו‬ ‫עמְקָא דְּבֵירָא, דְּמַבּוּעִין‬
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Profondeur du puits d'où les sources sortent et attirent pour bénir tout. Et
cela est le commencement, pour tirer bénédictions d'en-haut vers en-bas.
‫נָא בִּרְכָּאן לְעָלְמִין, אַשְׁרֵי כֹּלָּא, וְאַכְלִיל‬ְ‫אָמַר רִבִּי חִזְקִיָּה, כַּד עַתִּיקָא סְתִימָאָה דְּכָל סְתִימִין, בָּעֵי לְזַמ‬
Ribbi Hizkya a dit : quand l'Ancien, caché de tous les cachés veut inviter
bénédictions vers les mondes, il irrigue tout
,‫נגִידוּ מִנֵּיהּ‬ְ‫נַחֲלִין וּמַבּוּעִין אִת‬ְ‫נהרא( דּ‬ ‫נ''א‬) ‫נְגִיד בֵּירָא‬ְ‫כֹּלָּא, בְּהַאי עמִיקָא עלָּאָה, וּמֵהָכָא שָׁאִיב וְאִת‬
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et il inclut tout dans cette profondeur supérieure. Et de là, puise et attire le
puits (le fleuve) car les fleuves et les sources attirent de lui
1 Psaumes 130, 1
2 Par la profondeur du coeur il attire les profondeurs supérieures des Séfirot et une réponse à sa demande (Ramac).
3 Psaumes 119, 10
4 Connaissance/Daat et volonté/Kéter pour atteindre le Ein-Sof (Ramac).
5 Ein-Sof qui est la cause de toutes les causes alors que Kéter est la cause des causes (Ramac).
6 Bina (Ramac).
7 Le dévoilement du fleuve se fait à partir de l'Éden, au dessus ce fleuve est enfoui (Ramac).
8 Genèse 2, 10.
9 Psaumes 46, 5.
10 Et non pas 'profondeur' au singulier car elles sont nombreuses (Ramac).

2. ‫נָא לִבָּא וּרְעוּתָא, לְאַמְשָׁכָא בִּרְכָּאן מֵהַהוּא‬‫וּמִתשַׁקְיָין מִנֵּיהּ כֻּלְּהוּ. וּמַאן דִּמְצַלֵי צְלוֹתֵיהּ, בָּעֵי לְכַוְּו‬
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et s'abreuvent de lui. Et celui qui prie sa prière doit orienter coeur et volonté
pour tirer les bénédictions de cette
.‫עמִיקָא דְּכֹלָּא, בְּגִין דְּיִתְקַבַּל צְלוֹתֵיהּ, וְיתְעבִיד רְעוּתֵיהּ‬
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profondeur de tout pour que sa prière soit acceptée et sa volonté faite . 11
: ‫ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן‬wָ‫בָּרוְּך יְי‬
11 Quand il prie vers la Volonté sa volonté est accomplie (Ramac).