1. '‫/זוהר וילך יום ה‬Zohar Vayélekh Jeudi
,‫בהאי יומא מתעטר כהנא בעטרין עלאין, והוא קאים בין עלאי ותתאי, ומכפר עליה ועל ביתיה, ועל כהני‬
En ce jour, le Cohen se couronne dans les couronnes supérieures et il se tient entre les
supérieurs et les inférieurs et il pardonne pour lui et pour sa maison et pour les Cohen
‫ועל מקדשא, ועל ישראל כ'להו: תאנא, בשעתא דעאל בדמא דפר, מכוין ברישא דמהימנותא, ואדי‬
et pour le Temple et pour tout Israël. On a enseigné : au moment où il rentre avec le sang du
taureau il oriente dans la tête de la Croyance et asperge
(‫בא0 צבעיה, כמה דכתיב, והזה אותו על הכפרת ולפני הכפרת והיך עביד. בסים בקפטא )ס"א בקטפא‬
0 0
avec ses doigts comme il est écrit :''Et il l'aspergera sur le propitiatoire et devant le
propitiatoire''1. Et comment fait-il ? Il trempe2 le bout (par l'attachement)
‫דא0 צבעא, ואדי כמצליף, בטיפין דא0 צבעא, לסטרי קפתורא )ס"א כפורתא(, אדי ואתכוון,ושארי לממני‬
de ses doigts et asperge comme en frappant avec les gouttes des doigts vers les côtés du
ventre (du propitiatoire3). Il asperge et il oriente et commence à compter ;
‫אחת, אחת ואחת. אחת בלחודהא, אחת דכליל כלא, אחת שבחא דכלא, אחת דכלא אהדרן לק4 בלה‬
un, un et un, un, uniquement, un, qui inclus tous, un, louange de tout, un, dont tous se
retournent vers lui,
:‫, אחת רישא דכלא. לבתר אחת ואחת, דאינון שריין כחדא, ברעותא באחוותא, ולא מתפרשן לעלמין‬
un, début de tout. Ensuite, un et un qui se trouvent ensemble dans la volonté et la fraternité
et ne se séparent jamais.
‫בתר דמטא להאי ואחת, דהיא אימא דכלא. מכאן שארי לממני בזווגא, ומני ואמר, אחת ושתים.אחת‬
Après qu'il soit arrivé à ce 'et un' qui est la Mère de tout, à partir de là il commence à
compter en union. Il compte et dit : un et deux, un et trois,
‫ושלש. אחת וארבע. אחת וחמש. אחת ושש. אחת ושבע. בגין לאמשכא ולנגדא להאי אחת, דהיא אימא‬
0
un et quatre, un et cinq, un et six, un et sept pour tirer et attirer vers ce un qui est la Mère
‫)ימא( עלאה, בדרגין ידיען, לכתרא )ס"א לנהרא לאימא( דאימא תתאה. ולאמשכא נהרין עמיקין‬
(mer) supérieure avec des degrés connus vers la couronne (pour éclairer la Mère) de la Mère
d'en-bas. Pour tirer des lumières profondes
.‫מאתרייהו לכנ0ס0 ת ישראל. ועל דא, יומא דא תרין נהורין נהרין כחדא, אימא עלאה נהרא לאימא תתאה‬
de leurs endroits vers l'Assemblée d'Israël. Et pour cela, ce jour, deux lumières éclairent
comme une. La Mère supérieure4 éclaire la Mère inférieure5.
:‫ועל דא כתיב יום הכפורים, כמה דאתמר‬
Et c'est pour cela qu'il est écrit 'Jour des Pardons' comme il a été dit.
:‫ברוך יי לעולם אמן ואמן‬
1 Lévitique 16,15.
2 Dans le sang.
3 Version du Ramak selon le Ramaz.
4 Bina.
5 Malkhout.