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Filosofía politica, sócrates y los sofistas
Filosofía politica, sócrates y los sofistas
Gobierno
Rama de la filosofía  estudia    Política
                                  Libertad
                                  Justicia
                                  Propiedad
                                  Derechos
                                  Aplicación del código penal


 La ética política construye discursos normativos orientados a la
 reflexión a lo que debe ser la política desde determinados
 criterios morales. Al tratarse por llamarlo así "creencias" o
 "ideas" estas, han variado mucho a lo largo de la historia y han
 creado tema de disputa entre grupos o personas con creencias
 diferentes.
Comienza en el s.VI a.C.               Democracia en Atenas
                                         El poder recaía sobre el pueblo, era el
                                         que gobernaba.

 Cada una de las reuniones en la asamblea
 eran mítines, y la persona que mejor                 Asamblea Popular
 hablaba, divertía o impresionaba a la
 audiencia, dominaba la situación política.


 SOCIEDAD         300.000 esclavos
 (Más de          50.000 extranjeros o metecos
 500.000          Mujeres y niños no considerados ciudadanos
 habitantes)      “Ciudadanos auténticos" 50.000, un 10% de la población
La democracia fue un terreno abandonado para que la filosofía evolucionara.
Hasta entonces los filósofos se habían
ocupado del estudio de la naturaleza con el
fin de dar una explicación racional alejada de
los mitos. Ahora se hacía necesario un
nuevo tipo de filosofía
                                                 “Sofística”
                                                   (Defensores: sofistas)


     En contraposición a esta filosofía
  surgieron numerosos autores, entre los
          que destaca Sócrates.
Filosofía politica, sócrates y los sofistas
OBJETIVO PRINCIPAL                La areté
                                  “Arte del buen gobierno”
 El movimiento sofista fue infravalorado por las descalificaciones de Sócrates.


   “Los sofístas son un fenómeno tan necesario como
     Sócrates y Platón; más aún, éstos sin aquellos
      resultan del todo impensables” W. Jaenger.
Naturales
                     Leyes
                               Divinas


Nomos: atiende a todo aquello que el ser humano añade a
la physis. En su sentido literal se atribuye a Doxa

                                                             Opinion
PRINCIPAL DIFERENCIA SÓCRATES VS. SOFISTAS:


 SÓCRATES                                                SOFISTAS
              Los sofistas no incluyen las leyes y las
                 costumbres dentro del Nomos.
PENSAMIENTO SOFISTA
                           PRINCIPAL
                                                                  DESCRIPCIÓN
                           DEFENSOR

                                             La verdad absoluta no existe. Encuentra varios problemas frente el
     Escepticismo                            movimiento y la estaticidad, la unidad y la multiplicidad.. Por eso
                                                            concluyen que todas ellas son falsas



                                         Todo es relativo. “no hay nada bueno ni malo, sino que es el pensamiento el
      Relativismo           Protágoras
                                                                       que lo hace tal.”


                                         Entendida como Ley Divina, que debe ser obedecida. Se rechazan todos los
      Ley positiva           Antifonte    términos morales. “Un hombre interferirá en la medida que coincida con
                                                                          ella”


                                         Forma parte de la naturaleza humana. Se entiende la Physis como la ley del
Individualismo egoísta       Calicles
                                                                        más fuerte


                                          Interpretado como la emancipación del hombre, haciendo de la Physis el
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                                                                   egoísmo ilustrado.

                                                               Particular de cada sociedad
         ARETÉ                                                           Erística
'Arte del buen gobierno'                                              Omnisciencia
                                                          Convencionalismo (consenso o acuerdo)
Filosofía politica, sócrates y los sofistas
Nació en Atenas en el                          Padre  escultor
                                                Madre  comadrona
     año 470 a.C.
   Los primeros años de la
   vida de Sócrates
   coinciden, pues, con el               Comparación entre el oficio de la
   período de esplendor de la           madre y la actividad filosófica de él.
   sofística en Atenas.


El interés de la reflexión filosófica se centraba entonces
en torno al ser humano y la sociedad, abandonando el
predominio del interés por el estudio de la naturaleza.
Probablemente Sócrates se haya iniciado en la filosofía
estudiando los sistemas de Empédocles, Diógenes de
Apolonia y Anaxágoras, entre otros. Pero pronto orientó
sus investigaciones hacia los temas más propios de la
sofística.
Sócrates nunca llega a escribir ningún documento.
Mientras Platón ensalza la figura socrática, otros como Aristófanes le
ridiculizan en alguna de sus comedias, llegando a considerarle uno más
de los sofistas que estaban corrompiendo Atenas.
La interpretación más extendida dentro de la filosofía se acerca más a los
textos de Platón que a las descalificaciones y desprecios de otros autores.

Acerca de su actividad filosófica nos han llegado diversos
testimonios, contradictorios entre ellos, como los de Platón, que suscitan
el llamado problema socrático, es decir la fijación de la auténtica
personalidad de Sócrates y del contenido de sus enseñanzas. Si le
creemos, la actividad filosófica de Sócrates quedaría reducida a la de un
moralista práctico: el interés por las cuestiones lógicas o metafísicas sería
algo completamente ajeno a Sócrates.
 Los sofistas habían afirmado el relativismo
gnoseológico y moral. Sócrates criticará ese
relativismo, convencido de que los ejemplos
concretos encierran un elemento común
respecto al cual esos ejemplos tienen un
significado. Si decimos de un acto que es
"bueno" será porque tenemos alguna noción
de "lo que es" bueno; si no tuviéramos esa
noción, ni siquiera podríamos decir que es
bueno para nosotros pues, ¿cómo lo
sabríamos?
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Filosofía politica, sócrates y los sofistas

  • 3. Gobierno Rama de la filosofía  estudia Política Libertad Justicia Propiedad Derechos Aplicación del código penal La ética política construye discursos normativos orientados a la reflexión a lo que debe ser la política desde determinados criterios morales. Al tratarse por llamarlo así "creencias" o "ideas" estas, han variado mucho a lo largo de la historia y han creado tema de disputa entre grupos o personas con creencias diferentes.
  • 4. Comienza en el s.VI a.C. Democracia en Atenas El poder recaía sobre el pueblo, era el que gobernaba. Cada una de las reuniones en la asamblea eran mítines, y la persona que mejor Asamblea Popular hablaba, divertía o impresionaba a la audiencia, dominaba la situación política. SOCIEDAD 300.000 esclavos (Más de 50.000 extranjeros o metecos 500.000 Mujeres y niños no considerados ciudadanos habitantes) “Ciudadanos auténticos" 50.000, un 10% de la población
  • 5. La democracia fue un terreno abandonado para que la filosofía evolucionara. Hasta entonces los filósofos se habían ocupado del estudio de la naturaleza con el fin de dar una explicación racional alejada de los mitos. Ahora se hacía necesario un nuevo tipo de filosofía “Sofística” (Defensores: sofistas) En contraposición a esta filosofía surgieron numerosos autores, entre los que destaca Sócrates.
  • 7. OBJETIVO PRINCIPAL La areté “Arte del buen gobierno” El movimiento sofista fue infravalorado por las descalificaciones de Sócrates. “Los sofístas son un fenómeno tan necesario como Sócrates y Platón; más aún, éstos sin aquellos resultan del todo impensables” W. Jaenger.
  • 8. Naturales Leyes Divinas Nomos: atiende a todo aquello que el ser humano añade a la physis. En su sentido literal se atribuye a Doxa Opinion PRINCIPAL DIFERENCIA SÓCRATES VS. SOFISTAS: SÓCRATES SOFISTAS Los sofistas no incluyen las leyes y las costumbres dentro del Nomos.
  • 9. PENSAMIENTO SOFISTA PRINCIPAL DESCRIPCIÓN DEFENSOR La verdad absoluta no existe. Encuentra varios problemas frente el Escepticismo movimiento y la estaticidad, la unidad y la multiplicidad.. Por eso concluyen que todas ellas son falsas Todo es relativo. “no hay nada bueno ni malo, sino que es el pensamiento el Relativismo Protágoras que lo hace tal.” Entendida como Ley Divina, que debe ser obedecida. Se rechazan todos los Ley positiva Antifonte términos morales. “Un hombre interferirá en la medida que coincida con ella” Forma parte de la naturaleza humana. Se entiende la Physis como la ley del Individualismo egoísta Calicles más fuerte Interpretado como la emancipación del hombre, haciendo de la Physis el Humanismo Antifonte egoísmo ilustrado. Particular de cada sociedad ARETÉ Erística 'Arte del buen gobierno' Omnisciencia Convencionalismo (consenso o acuerdo)
  • 11. Nació en Atenas en el Padre  escultor Madre  comadrona año 470 a.C. Los primeros años de la vida de Sócrates coinciden, pues, con el Comparación entre el oficio de la período de esplendor de la madre y la actividad filosófica de él. sofística en Atenas. El interés de la reflexión filosófica se centraba entonces en torno al ser humano y la sociedad, abandonando el predominio del interés por el estudio de la naturaleza. Probablemente Sócrates se haya iniciado en la filosofía estudiando los sistemas de Empédocles, Diógenes de Apolonia y Anaxágoras, entre otros. Pero pronto orientó sus investigaciones hacia los temas más propios de la sofística.
  • 12. Sócrates nunca llega a escribir ningún documento. Mientras Platón ensalza la figura socrática, otros como Aristófanes le ridiculizan en alguna de sus comedias, llegando a considerarle uno más de los sofistas que estaban corrompiendo Atenas. La interpretación más extendida dentro de la filosofía se acerca más a los textos de Platón que a las descalificaciones y desprecios de otros autores. Acerca de su actividad filosófica nos han llegado diversos testimonios, contradictorios entre ellos, como los de Platón, que suscitan el llamado problema socrático, es decir la fijación de la auténtica personalidad de Sócrates y del contenido de sus enseñanzas. Si le creemos, la actividad filosófica de Sócrates quedaría reducida a la de un moralista práctico: el interés por las cuestiones lógicas o metafísicas sería algo completamente ajeno a Sócrates.
  • 13.  Los sofistas habían afirmado el relativismo gnoseológico y moral. Sócrates criticará ese relativismo, convencido de que los ejemplos concretos encierran un elemento común respecto al cual esos ejemplos tienen un significado. Si decimos de un acto que es "bueno" será porque tenemos alguna noción de "lo que es" bueno; si no tuviéramos esa noción, ni siquiera podríamos decir que es bueno para nosotros pues, ¿cómo lo sabríamos?