Metodos de investigacion_etnografica[1]
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Metodos de investigacion_etnografica[1] Metodos de investigacion_etnografica[1] Presentation Transcript

  • Métodos de Investigación Etnográfica Compilado por M.J. Copplind Métodos de Investigación Etnográfica
    • El hombre es la medida de todas las cosas. (Protágoras, en Platón, 1973).
    • El mapa nunca es el territorio, la ‘estructura’ nunca es ‘verdadera’. (Bateson & Bateson, 1987).
  • Métodos de Investigación Etnográfica
    • ¿Es un abrazo a una caricia no más que una serie de contracciones musculares en el tiempo? Un abrazo puede ser recordado por generaciones y se escriben libros sobre cosas de menor importancia. La experiencia humana es más que la suma de sus elementos empíricamente medibles. Los humanos reflexionan sobre el significado de los eventos y crean significados de ellos.
    • Debemos interesarnos en la experiencia personal como clínicos/as efectivos/as, en la ciencia de la terapia familiar y en las familias con las que trabajamos. Existe una igualdad en usos y en respeto de los métodos cuantitativos y cualitativos. La Etnografía (Etnología para los/as europeos/as es un recuento escrito que presenta una visión de una cultura a partir de ella misma, así como del proceso investigativo completo. Las etnografías de terapia familiar describen cómo la cultura afecta los procesos de cambio.
  • Métodos de Investigación Etnográfica
    • TRASFONDO :
    • El trabajo pionero en etnografía moderna fue realizado por Malinowski en 1922 (Malinowski, 1961, quien describió la cultura de sociedades pequeñas. En los últimos años se ha escritorio poco sobre la terapia familiar desde una perspectiva del/la paciente o cliente. En 1988. Seltzer proponen un enfoque cultural de la Terapia Familiar.
  • Métodos de Investigación Etnográfica
    • SUPUESTO :
    • La Etnografía parte de los siguientes supuestos para la investigación:
    • La cultura es un sistema de conocimientos usado por los seres humanos para interpretar experiencia y generar conducta (la cognición compartida es la cultura; los límites conductuales son determinados parcialmente por la cultura).
    • El mundo de experiencia de la gente puede ser discernido por la forma en que la gente habla de él.
    • La experiencia de la gente no debe ser despojada del contexto en que ocurre (enfoque holista o sistémico).
    • La Etnografía es “émica”, es decir, parte del punto de vista del actor/a, no del punto de vista del observador/a.
    • Debemos abandonar la teoría de la “Inmaculada Percepción”.
    • Toda etnografía es una teoría de bajo nivel (low level theory), ya que las descripciones son teóricas.
  • Métodos de Investigación Etnográfica
    • METODOLOGÍA :
    • El proceso de investigación etnográfica es inductivo. Consiste en refinar gradualmente las formulaciones iniciales, en base a lo aprendido bajo las condiciones del terreno o campo. Este proceso es recursivo, no lineal.
    • Se distinguen tres paradigmas etnográficos:
    • Holístico (totalizante): estudia la cultura como un todo integrado.
    • Conducta: compara las variaciones en patrones de conducta cultural.
    • Semiótico o interpretativo (etnociencia): entiende la cultura como cogniciones compartidas.
  • Métodos de Investigación Etnográfica
    • PREGUNTAS:
    • Las preguntas deben anteceder a los métodos, que deben depender de ellas. Giran en torno a la visión interior y el interés por la forma de vivenciar un evento.
  • Métodos de Investigación Etnográfica
    • RECOLECCIÓN DE DATOS:
    • El trabajo de campo en Etnografía es entendido como un rito de pasaje en la formación del/la investigador/a. Existen varios estilos etnográficos:
      • Etnografías enciclopédicas;
      • Etnografías teóricas;
      • Simulaciones (el almuerzo de Minuchin con anoréxicos/as en 1975);
      • Recolección de textos en un idioma nativo;
      • Encuestas.
  • Métodos de Investigación Etnográfica
    • OBSERVACIÓN PARTÍCIPE, ENTREVISTA ETNOGRÁFICA, Y CATEGORIZACIÓN:
    • El/La etnógrafo/a hace una inmersión sistemática en la vida de una comunidad de interés, la analiza, y trata de construir teoría en base al análisis. La observación partícipe (de la conducta) y la entrevista etnográfica (de las cogniciones) se complementan mutuamente.
    • Hay que estar conscientes de que puede producirse una sobreabundancia de notas de campo, que luego deben ser analizadas. Deben llevarse diarios del trabajo de campo, y a veces se pide a informantes claves que lleven diarios personales (por lo cual puede ser que se les pague).
  • Métodos de Investigación Etnográfica
    • ANÁLISIS DE CASOS:
    • El primer paso del análisis es la categorización rudimentaria, que supone registrar información con título y subtítulo o nombres de archivo. Luego deben identificarse categorías culturales, estudiar relaciones entre ellas, e identificar temas entre constelaciones de categorías. También es preciso definir claramente cuál es la unidad de análisis.
    • Por lo regular, el método de comparación constante es utilizado. Las etapas del mismo incluyen:
      • Comparar incidentes aplicables a cada categoría.
      • Integrar las categorías y sus propiedades.
      • Delimitar la teoría.
      • Escribir la teoría.
  • Métodos de Investigación Etnográfica
    • ANÁLISIS DE CASOS:
    • Se han desarrollado tres tipos de codificación:
    • Abierta: Descomponer, examinar, comparar, conceptuar y categorizar los datos).
    • Axial (ejes temáticos): Definir categorías centrales, recomponer los datos en nueva forma, conectando las categorías).
    • Selectiva: Reducir las categorías dentro de las fronteras de la teoría emergente. Esto supone la creación de categorías de alto nivel con las propiedades que la elaboran, en integración conceptual globalizante.
  • Métodos de Investigación Etnográfica
    • ENTREVISTAS ETNOGRÁFICAS, LINGÜÍSTICA, Y LA SECUENCIA DE DESARROLLO INVESTIGATIVO:
    • El análisis de las entrevistas etnográficas sigue el siguiente esquema para su desarrollo.
      • Análisis de dominios: Un dominio es la relación entre una categoría “sombrilla” de uso popular (v.g., matasanos, loqueros) y otras categorías incluidas en el término sombrilla. El análisis de dominios es la búsqueda de categorías culturales y sus propiedades.
      • Análisis taxonómico: Preguntas estructurales para crear una jerarquía entre las propiedades de una categoría (v.g., DSM-IV).
      • Análisis de componentes: Cómo los/as informantes distinguen entre los términos. Desarrollar un paradigma (representación esquemática de la cosmovisión de los/as informantes.
      • Búsqueda de categorías centrales y formas en que se unen (constelaciones de temas).
  • Métodos de Investigación Etnográfica
    • DESPLIEGUE DE DATOS:
    • La recolección, reducción y despliegue de datos, así como la verificación concluyente, son procesos vinculados. Los datos pueden presentarse como resúmenes, viñetas, y matrices con texto. Los datos deben triangularse con otras fuentes (v.g., revisión de literatura).
    • ANÁLISIS DE CONTENIDO:
    • El esquema de codificación emerge del estudio, usando un análisis de dominio.
  • Métodos de Investigación Etnográfica
    • USO DE COMPUTADORAS:
    • Programas Qualpro, Eththmograph, Tap, Alpha.
    • PUBLICACIÓN:
    • Se recomiendan las siguientes consideraciones para la publicación del trabajo:
    • Considerar las audiencias seleccionadas
    • Comparar el artículo con otros similares ya publicados (en términos de extensión, convenciones y métodos).
    • Comparar con artículos de las revistas seleccionadas para someter el artículo.
    • Consultar con colegas.
  • Métodos de Investigación Etnográfica
    • CONFIABILIDAD Y VALIDEZ:
    • Las etnografías hacen énfasis en la credibilidad de los reportes, y que su contenido sea digno de confianza. Para este enfoque, la legitimación la da el lector, no el/la investigador/a. A menudo se producen etnografías focalizadas, donde hay una exposición relativamente corta del/la investigador/a a una sociedad o familia.
    • La meta última del etnógrafo es entender la interacción social de la cultura. Busca hacer una descripción densa (thick), que vaya más allá de la observación cuidadosa.
  • Métodos de Investigación Etnográfica
    • CONFIABILIDAD Y VALIDEZ:
    • La veracidad de los reportes puede mejorarse de las siguientes formas:
    • Definir fronteras o bordes no excluyentes (el tiempo en el terreno es importante; debe hacerse una descripción contextualizada, abarcadora y precisa).
    • Evitar conjuntos de respuestas socialmente deseables y/o aquiestentes.
    • Tomar una muestra teóricamente representativa de lo estudiado.
    • Seleccionar los/as informantes claves a través de un panel de expertos/as.
    • Usar grupos focales
    • Triangular métodos, teorías e investigadores/as
  • Métodos de Investigación Etnográfica
    • FORTALEZAS:
    • Los estudios etnográficos son una manera óptima de comenzar el proceso de descubrimiento y generar conceptos teóricos directamente de descripciones de participantes.
    • La investigación etnográfica es un método excelente para proveer líneas base de datos e identificar modelos nativos de explicación.
    • Dificultad en replicar los procedimientos o resultados.
    • DEBILIDADES:
    • La etnografía, en manos de no-etnógrafos/as, invita a realizar investigaciones de corto plazo.
    • No puede generalizarse los hallazgos a otros grupos o culturas.
    • Dificultad en replicar los procedimientos o resultados.
  • Métodos de Investigación Etnográfica
    • ASUNTOS ÉTICOS:
    • Los/as participantes e informantes tienen derecho al anonimato y/o al reconocimiento.
    • Los riesgos y consecuencias posibles, positivos y negativos, deben ser comunicados al solicitar el consentimiento informado.
    • La identidad de los/as investigadores/as debe ser revelada (no hacer estudios encubiertos).
    • Los/as investigadores/as deben considerar cómo sus valores afectarán el estudio, y cómo éstos los/as afectarán a ellos/as.
    • LA TEORIA FUNDAMENTADA EN LA INVESTIGACION DE TERAPIA FAMILIAR
    • Silvia Echevarria Rafuls, & Sidney M. Moon.
  • LA TEORIA FUNDAMENTADA EN LA INVESTIGACION DE TERAPIA FAMILIAR
    • DEFINICIÓN:
    • La Teoría Fundamentada es una metodología basada en el desarrollo teórico a partir de datos recogidos y analizados de manera sistemática y recursiva. Su característica clave es el método de comparación constante, un proceso analítico inductivo en el cual se da un juego entre la recolección y al análisis de los datos.
    • SUPUESTOS FILOSÓFICOS:
    • La Teoría Fundamentada es considerada como consistente tanto con los paradigmas positivistas como con los no-positivistas.
  • LA TEORIA FUNDAMENTADA EN LA INVESTIGACION DE TERAPIA FAMILIAR
    • RAÍCES Y DESARROLLO HISTÓRICO:
    • Su origen se atribuye a Glaser, & Strauss (1967), quienes propusieron un marco de referencia formal para generar teoría de datos empíricos.
    • METODOLOGÍA:
    • El/La investigador/a es el instrumento primario de la recolección y análisis de los datos. Su sensibilidad teórica le permite desarrollar teoría que está fundamentada en los datos. Esto supone intromisión, comprensión y habilidad para hacer sentido de lo pertinente.
  • LA TEORIA FUNDAMENTADA EN LA INVESTIGACION DE TERAPIA FAMILIAR
    • PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN:
    • Las preguntas de investigación deben ser abiertas, flexibles y amplias al principio, y luego más enfocadas y refinadas con el análisis. Deben estar orientadas hacia la acción y el proceso. Ejemplos:
    • Recursos y fortalezas de familias en x situación y sugerencias de clientes para su uso en terapia;
    • Cómo responden los/as terapeutas a la información compartida con familias clientes, y cómo piensan que esta información afectará el proceso terapéutico.