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FACULTAD DE DERECHO    HISTORIA DE LAS IDEAS POLITICAS          ALVARO CARRILLO ARAUJOhttp://www.uned.ac.cr/videoconferenc...
SAN AGUSTIN DE HIPONA SAN AGUSTÍN (354-430) Nació en Tagaste, África del norte. Hijo de Patricio y de santa Mónica. (AD...
•LAS CONFESIONES.•LA CIUDAD DE DIOS•El Pecado y el Mal•Contra la reencarnación.Transmisión del pecado en lareproducción.
EL DUALISMO ANTROPOLÓGICOAlma: Invisible, intangible, espiritual,incorruptible.Cuerpo: Visible, tangible, material,corrupt...
LA ANTROPOLOGÍA•INFLUENCIA PLATONICA•CUERPO; PECADO•ALMA; SALVACION.•Redención // Predestinación.•Por Dios se logra la “Sa...
EL CONOCIMIENTO•Scientia, conocimiento racional (inferior) de lascosas temporales (de trinitate, xii, 15).•La ciencia vers...
IDEAL ANTROPOLÓGICO•El hombre perfecto adquiere el conocimientosapiencial•El hombre perfecto es el monje: agente intelectu...
EL MAL•Mal físico: el dolor.•Mal moral: el pecado.•Mal intelectual: la ignorancia y el error.•Mal existencial: la experien...
PESIMISMO ANTROPOLÓGICO•EL ser humano ES IMPERFECTIBLE Y SUJETO A UNAETERNA MUERTE ESPIRITUAL.•Tras el pecado original, el...
FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA          DE LA HISTORIA•La historia es un proceso teleológico: tiene finalidad opropósito.•Idea agust...
Agustín: teoría política              Propuesta césaropapista    Los intereses de la iglesia deben prevalecerAnte cualquie...
ESTADO O SOCIEDAD POLÍTICA•De civitate dei es la fuente textual más importante paracomprender la historia política medieva...
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  1. 1. FACULTAD DE DERECHO HISTORIA DE LAS IDEAS POLITICAS ALVARO CARRILLO ARAUJOhttp://www.uned.ac.cr/videoconferencia/documents/PERSPECTIVASFILOSOF.DELHOMBRENo.2.ppt
  2. 2. SAN AGUSTIN DE HIPONA SAN AGUSTÍN (354-430) Nació en Tagaste, África del norte. Hijo de Patricio y de santa Mónica. (ADEODATO) Por influencia de su madre y de san Ambrosio se convierte al catolicismo en el año 387. Obispo de Hipona desde el 395 hasta su muerte.
  3. 3. •LAS CONFESIONES.•LA CIUDAD DE DIOS•El Pecado y el Mal•Contra la reencarnación.Transmisión del pecado en lareproducción.
  4. 4. EL DUALISMO ANTROPOLÓGICOAlma: Invisible, intangible, espiritual,incorruptible.Cuerpo: Visible, tangible, material,corruptibleUnión ContingenteRealidades heterogéneasUnión semejanza Dios
  5. 5. LA ANTROPOLOGÍA•INFLUENCIA PLATONICA•CUERPO; PECADO•ALMA; SALVACION.•Redención // Predestinación.•Por Dios se logra la “Salvación”.
  6. 6. EL CONOCIMIENTO•Scientia, conocimiento racional (inferior) de lascosas temporales (de trinitate, xii, 15).•La ciencia versa sobre el universo material ylos entes temporales.Sapientia (sabiduría), conocimiento superior yfundamento de la certidumbre (el libre albedrío,ii). Intuición de los principios eternos yverdaderos; Descubrimiento de la conformidadentre los seres creados con las ideas existentesen el intelecto divino.
  7. 7. IDEAL ANTROPOLÓGICO•El hombre perfecto adquiere el conocimientosapiencial•El hombre perfecto es el monje: agente intelectualla contemplación se une con las tres virtudesteologales: fe, esperanza y caridad. Vida monastica
  8. 8. EL MAL•Mal físico: el dolor.•Mal moral: el pecado.•Mal intelectual: la ignorancia y el error.•Mal existencial: la experiencia del sinsentido, delo absurdo.•En el ser humano, la causa del mal moral es el maluso de la libertad de albedrío.
  9. 9. PESIMISMO ANTROPOLÓGICO•EL ser humano ES IMPERFECTIBLE Y SUJETO A UNAETERNA MUERTE ESPIRITUAL.•Tras el pecado original, el ser humano está siemprepropenso al mal (pesimismo antropológico).El pecado originario ha dañado su naturaleza, la cualnecesita ser restaurada y perfeccionada por la graciadivina. Bautismo
  10. 10. FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA DE LA HISTORIA•La historia es un proceso teleológico: tiene finalidad opropósito.•Idea agustina de historia como proceso lineal: Diospreestablece un plan, que se realiza en la historia.•La historia tiene un sentido trascendente.
  11. 11. Agustín: teoría política Propuesta césaropapista Los intereses de la iglesia deben prevalecerAnte cualquier desacuerdo entre autoridades civiles y clericales Agustín: teoría política
  12. 12. ESTADO O SOCIEDAD POLÍTICA•De civitate dei es la fuente textual más importante paracomprender la historia política medieval.•Condicionó, durante mil años, las relaciones entre elpapado y el titular de la potestad imperial.
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