"...Chúng ta hãy xét xem cái gì là công phu của chữ “nhẫn”. Bên trên chữ “nhẫn” là chữ “đao”, bên dưới là chữ “tâm”. Ý nói người ta dùng dao dí vào ngực các vị, các vị cũng không vì thế mà dao động. Thực sự thì đây không phải là người ta cầm dao dí vào ngực các vị, mà con dao nhọn này đại diện cho những lời nói sắc nhọn của người khác phỉ báng, chế nhạo các vị. Những lúc này thì các vị cũng phải có thể nhẫn nhịn được. Bởi chúng ta phải hiểu rằng, những phản ứng tình cảm này cũng chỉ là tạm thời. Chúng ta không nên chấp với họ mà phải có thái độ bao dung.... Cho nên chúng ta chân thật cần phải kiên nhẫn để bao dung. Khi các vị có thể từ “giận dữ” chuyển thành tấm lòng “khoan dung”, khi các vị lúc nào cũng có thể khoan dung thì tin rằng cả cuộc đời của các vị cũng sẽ có nhiều thay đổi..." Người giảng: Thầy giáo - Tiến sĩ Thái Lễ Húc (Theo cuốn «Con đường đạt đến Nhân Sinh Hạnh Phúc» trên trang web hoclamnguoi.edu.vn)

1. “LỜI NHƯỜNG NHỊN,
TỨC GIẬN MẤT”
Mời Quí vị bật loa để
thưởng thức âm nhạc
Khoan dung
&
Tha thứ

2. Có một người cha,
ông có một đứa con có tính cách rất hay tức giận.

3. Để dạy bảo đứa con, ông nói với nó rằng:
“Bắt đầu từ hôm nay, nếu như mỗi lần con tức giận
thì hãy đem một cái đinh sắt đóng vào cây cột gỗ
đằng sau vườn”.

4. Vậy là cứ mỗi lần tức giận,
đứa bé lại mang một cái đinh sắt đóng lên cột gỗ.

5. Những ngày đầu, một ngày đứa bé cũng phải đóng
5, 6 cái đinh. Kết quả khi đóng được mấy ngày thì
đứa bé chợt giật mình, thấy đinh đóng trên cột dày
đặc.

6. Đứa bé chợt cảm thấy rằng:
“Sao tính cách của mình lại xấu đến vậy!”.

7. Thật ra có rất nhiều người tính cách rất xấu,
nhưng họ thường nói: “Tính cách của tôi như vậy là
tốt lắm rồi! Nếu là mấy năm trước đây thì không biết
anh đã biến thành thứ gì rồi!”. Họ đều không biết
rằng tính cách của họ rất xấu.

8. Đứa bé này sau khi phát hiện ra liền bắt đầu giảm
bớt đi, qua một thời gian thì không tức giận nữa.

9. Cha đứa bé lại nói: “Chỉ cần hôm nay con không
tức giận thì có thể nhổ một cái đinh sắt ra”.

10. Đứa bé vừa nhổ cái đinh sắt ra vừa cảm thấy rất có
thành quả, và hàng ngày cứ thế mà nhổ đinh.

11. Chợt một hôm thì nhổ hết đinh, đứa bé rất hào
hứng chạy lại nói với người cha rằng: “Con đã nhổ
hết đinh rồi!”.

12. Người cha liền dẫn đứa con đi đến trước cây cột gỗ,
ông nói: “Tuy con đã nhổ hết đinh sắt ra nhưng để
lại rất nhiều lỗ thủng. Liệu nó có thể trở lại trạng
thái ban đầu được nữa không? Không thể!”.

13. Cho nên mới có câu: “Dao sắc cắt da thịt còn có thể
lành lại, lời nói ác độc làm tổn thương lòng người
thì hận khó tiêu”. Đến lúc đó dù chúng ta có xin lỗi
như thế nào cũng không lấy lại được quan hệ như
ngày xưa.

14. Một khi để xảy ra xung đột lời nói, thường các vị sẽ
rất tức giận, vậy thì sẽ kéo theo trăm vạn chướng
ngại. Chướng ngại ở đâu? Dùng lời nói không tốt
để nổi giận thì trăm vạn chướng ngại sẽ xuất hiện.

15. “Cửa chướng ngại mở ra”, chướng ngại tâm lượng
của chúng ta và cũng chướng ngại quan hệ tốt đẹp
giữa người với người. Cho nên khi chúng ta đã hiểu
thì càng phải thêm cẩn thận.

16. Lần sau, khi vừa tức giận thì lập tức
các vị phải nghĩ ngay đến câu:
“LỜI NHƯỜNG NHỊN, TỨC GIẬN MẤT”.
Câu “Lời nhường nhịn, tức giận mất” này giống
như một luồng ánh sáng chiếu vào trong đầu các vị.

17. Các vị có làm được không?
Phải buổi sáng một lần, buổi tối một lần, nghiền
ngẫm “Đệ Tử Quy” thì đảm bảo sẽ có hiệu quả.

18. Có một vị bạn hữu, anh ấy chân thật đã làm được
sáng một lần, tối một lần đọc “Đệ Tử Quy”.

19. Anh ấy nói cái khó sửa đổi nhất của anh là hay bóc mẽ
điểm yếu của người khác, ví dụ như khi người chủ của
mình có điểm yếu. Bây giờ tuy đã học rồi nhưng một chốc,
một lát anh ấy không thể sửa được ngay.

20. Cho nên khi anh ấy bất chợt muốn bóc mẽ điểm
yếu của người khác thì câu “Lời nhường nhịn, tức
giận mất” này lại hiện ra. Và thế là anh lập tức
ngậm miệng lại không nói nữa. Rất có hiệu quả!

21. Chúng ta cũng có thể ghi nhớ lấy câu này,
hoặc ghi nhớ một cách đơn giản là “phẫn tư nan”
(Tức giận xong hối hận cũng muộn rồi).

22. Con người phải có chí khí, tuyệt đối phải làm ông
chủ của chính mình, không nên để cho những thói
quen xấu này làm chủ số phận của chúng ta.

23. Khi đặt mình vào địa vị của người khác, từ góc độ
của người khác để xem xét sự việc thì sự tức giận
của các vị có thể sẽ giảm đi một nửa. Lúc bấy giờ
các vị sẽ từ “tức giận” mà chuyển thành “tha thứ”,
từ “giận dữ” chuyển thành “từ bi”.

24. Nhất định phải kìm nén tâm trạng, kìm nén sự tức
giận. Chúng ta phải từ từ tìm biện pháp để đối trị
sự phẫn nộ của mình. Mà công phu đối trị phải
luyện đến trình độ “nhẫn”.

25. Chúng ta hãy xét xem cái gì là công phu của chữ
“nhẫn”. Bên trên chữ “nhẫn” là chữ “đao”, bên dưới
là chữ “tâm”. Ý nói người ta dùng dao dí vào ngực các
vị, các vị cũng không vì thế mà dao động. Thực sự thì
đây không phải là người ta cầm dao dí vào ngực các vị,
mà con dao nhọn này đại diện cho những lời nói sắc
nhọn của người khác phỉ báng, chế nhạo các vị.

26. Những lúc này thì các vị cũng phải có thể nhẫn nhịn
được. Bởi chúng ta phải hiểu rằng, những phản ứng tình
cảm này cũng chỉ là tạm thời. Chúng ta không nên chấp
với họ mà phải có thái độ bao dung.

27. Mặc cho họ có mắng chửi thế nào đi nữa các vị
cũng không đối đáp lại, thì một bàn tay sẽ không
thể vỗ thành tiếng được. Các vị có thể nhẫn nhịn
đến trình độ như vậy thì có thể làm cho người xung
quanh nể phục. Cho nên “nhẫn” là một học vấn to
lớn.

28. Công phu nhẫn nhịn là phải nhẫn nhịn một cách
khôn ngoan, nhẫn nhịn làm sao để có thể nghĩ cho
đại cuộc.
Một khi các vị có thể nơi nơi đều nhẫn nhịn được
thì cũng có thể làm thức tỉnh lòng hổ thẹn của đối
phương.
“Nhịn một lúc gió ngừng biển lặng,
lùi một bước trời cao đất rộng”.

29. Mỗi một con người đều có những thói quen sinh
hoạt khác nhau rất nhiều. Cho nên mới nói: “Băng
đóng ba thước không phải do một ngày giá lạnh”.
Chúng ta phải hiểu rằng để thay đổi, tuyệt đối
không phải chỉ một lần là xong. Lúc này các vị phải
bình lặng lại!

30. Người khác đúng hay sai là việc của người ta. Quan
trọng là chúng ta có tận tụy hết bổn phận của
chúng ta không?

31. Bao dung
&
Nhân ái
Cho nên chúng ta chân thật cần phải kiên nhẫn để
bao dung. Khi các vị có thể từ “giận dữ” chuyển
thành tấm lòng “khoan dung”, khi các vị lúc nào
cũng có thể khoan dung thì tin rằng cả cuộc đời
của các vị cũng sẽ có nhiều thay đổi.
Người giảng: Thầy giáo - Tiến sĩ Thái Lễ Húc
(Theo cuốn «Con đường đạt đến Nhân Sinh Hạnh Phúc»)