Richard Weaver argumenta que as ideias têm consequências e que a ideia moderna de igualdade levou ao declínio do Ocidente. Ele defende a propriedade privada como direito fundamental e sugere restaurar a hierarquia, piedade e verdade absoluta para ordenar a sociedade.

1. IDEIAS TEM CONSEQUÊNCIAS
Richard Weaver

2. IDEAS HAVE
CONSEQUENCES
Richard Malcom Weaver
Professor de Língua
Inglesa na Universidade
de Chicago
Periodista
Março 3, 1910 – Abril 1,
1963
"Novo Conservador”
Ideas have Consequences,
1948. Ed. e prefácio de 1958

3. COMEÇANDO PELO
FINAL…
Declínio e dissolução do Ocidente baseado na dedução,
supondo que:
O mundo é inteligível,
O homem é livre, e
Existem razões para tal.
Onde Começar?
Dificuldades:
Teoria progressista da História
Simples e Complexo
O verdadeiro problema, quando se tratam CASOS REAIS:
Fazer com que os homens distingam entre o melhor e o pior.

4. ONDE COMEÇOU…

5. ONDE COMEÇOU…
GUILHERME DE OCKHAM
A derrota do realismo
lógico
Banimento da realidade
percebida pelo intelecto e
definição como realidade
apenas o percebido pelos
sentidos.

6. CONSEQUÊNCIAS
De “natureza, imitadora de um modelo transcendente…”, para
“a natureza contém em si mesma os princípios de sua constituição e seu comportamento”.
É possível conhecer a essência da natureza estudando seu comportamento…
➡ Ciência.
Se a natureza física é a totalidade,
e se o homem faz parte da natureza,
é impossível pensar que o homem sofra de um mal constitucional.
Por fim chega-se à bondade natural do homem.
Basta ao homem raciocinar corretamente a partir da observação da natureza -
Racionalistas do XVIII, Hobbes e Locke.
Ao novo homem, não interessa mais o fato da existência do mundo, mas sim as explicações
de como ele funciona.

7. MAIS CONSEQUÊNCIAS
Na educação passamos do Homo sapiens, para o Homo
faber.
E se reflete nos líderes da cada época:
XVII - Eruditos defensores da fé, intelectuais
aristocratas, e os teocratas puritanos
XVIII- Whigs na Inglaterra e Enciclopedistas e
Romancistas na Europa
XIX - Líder popular e demagogo, inimigo dos privilégios
XX - Líder das massas

8. PARA AJUDAR NO
DESPERTAR…
O homem moderno tem mais conhecimento, ou é, mais
sábio que seus predecessores?
O homem moderno sente-se mais feliz que seus
predecessores?
No plano verbal, substituímos “fato" por “verdade"
Acumulamos conhecimento, pois conhecimento é poder. E o
conhecimento constitui-se de muitas coisas pequenas.
Pode-se dizer dizer que alguém sabe muito apenas no sentido de
que sabe pouco. Goethe.
Nossa época é única em neuroses e inquietação psíquica profunda.
O homem é constantemente assegurado de que nunca teve tanto
poder quanto hoje, mas sua experiência cotidiana, na verdade é de
impotência.

9. O SENTIMENTO
IMPASSÍVEL
Vivemos um desejo de imediatez crescente
Um exemplo… o fracasso em reconhecer a obscenidade…
Não se trata somente de sexo
Engloba o sofrimento intenso e a humilhação
Simultaneamente com a instituição da publicidade,
Que através da lei do progresso, fez do sacrilégio uma virtude.

10. O SENTIMENTO
IMPASSÍVEL
O jornalismo tornou-se
imprudente, e
passou a tratar elegantemente assuntos antes encobertos com decoro
Matthew Arnold, XIX: “se alguém estivesse procurando pelos meios mais
eficazes para eliminar e matar uma nação inteira a disciplina e o autorrespeito, a
percepção do é nobre, não faria melhor se recorresse aos jornais norte-
americanos”
E passou a negociar com assuntos privados e ofensivos - Jornalismo sensacionalista
É normal um jornal trazer na capa a foto…
do rosto angustiado de uma criança atropelada na rua? ou
a expressão agonizante de uma mulher esmagada por um trem no metrô? ou
quadros de execução, ou cenas íntimas de intenso sofrimento.
Toda discrição é sacrificada em nome da excitação. O homem perdeu pontos de
referência e está determinado a apreciar, em nome da liberdade, o que é proibido.

11. O SENTIMENTO
IMPASSÍVEL
O sentimento se deteriorou, e as relações humanas também:
Somente o sentimento nos vincula aos muito jovem ou
muito idosos
As associações entre amigos também só fazem sentido
enquanto são vantajosas
Hoje temos “colegas”…

12. DISTINÇÃO E
HIERARQUIA
A sociedade racional é um espelho do logos, ou seja,
estrutura formal que possibilita a sua compreensão
Estrutura social
Distinção vocacional
vs.
Capacidade de consumo

13. DISTINÇÃO E
HIERARQUIA
O socialismo é o resultado materialista do
capitalismo burguês
Socialismo como conceito da classe média
O estado atual da Europa (1948) é o resultado direto
da ascendência da burguesia e sua visão de mundo

14. DISTINÇÃO E
HIERARQUIA
Porque se algum político disser que as doutrinas que colocam os interesses
materiais acima dos espirituais são objetivamente incompatíveis com a
sociedade, será taxado de ignorante ou egoísta?
Massa e Sociedade são conceitos antagônicos
Shakespeare: “Se acaso se destrói a hierarquia,… Tudo se transforma então
só em poder, O poder, em vontade e apetite; E o apetite terá … o mundo
como presa.
Milton (Republicano, XVII): “ordens e graus não entram em conflito com
liberdade, mas se harmonizam com ela”
São Paulo: “Mas Deus dispôs cada um dos membros no corpo, segundo a sua
vontade. Se o conjunto fosse um só membro, onde estaria o corpo?"

15. DISTINÇÃO E
HIERARQUIA
O programa da social-democracia propôs-se eliminar fins mais
elevados. E fomentar a ciência.
Como seria a prosperidade dos social-democratas?
Tocqueville: “o conforto se torna um fim quando as distinções de
posição são abolidas e os privilégios, destruídos”
Igualitarismo?
Nenhum homem jamais foi criado livre e que nunca dois homens
sequer foram criados iguais.
Thomas Jefferson investiu muito no sistema educacional como
meio de distinguir os homens segundo seus dons e realizações.

16. DISTINÇÃO E
HIERARQUIA
Igualdade
Conceito desorganizador
Existe igualdade de condições entre a juventude e a velhice, ou
entre os sexos?
Fraternidade
Conceito muito antigo no homem
Implica em respeito e proteção
Sempre existiu nas mais hierarquizadas organizações
Ela existe na família
A fraternidade une. A igualdade gera inveja.

17. EGOÍSMO NO TRABALHO
Posso interromper todo o processo produtivo caso
minha própria visão do meu trabalho não for aceita?

18. EGOÍSMO NO TRABALHO
Trabalho:
O artífice trabalhava não apenas para obter seu sustento, mas também para ver
seu ideal corporificado em sua criação.
O orgulho da perícia profissional se explica quando dizemos que trabalhar é
rezar
Mandato divino
Dever e Honra
Trabalho na visão utilitarista - egoísta
Trabalho é utilidade, não adoração
Porque preocupar-se com a qualidade?
O sonho de qualquer trabalhador é reduzir seu esforço para maximizar o retorno
O trabalho é mais uma mercadoria
Lucro

19. EGOÍSMO NO TRABALHO
Sabemos como remunerar um carpinteiro como carpinteiro, mas
não sabemos remunerar o egoísta que afirma o quanto ele é digno.
Quando o egoísmo se torna dominante, os homens são aplaudidos
por priorizarem seus próprios interesses
Os governos socialistas europeus sofrem continuamente com o
declínio da produção
A arte de governar e a filosofia são deixados de lado
A consequência disso é mais fragmentação

20. GRANDE LATERNA
MÁGICA
CinemaImprensa
Rádio

21. IMPRENSA
O discurso escrito não tem “reservas ou adequações às diferentes classes de
pessoas”
Se você tem alguma dúvida, ela “sempre dá uma resposta invariável”
Atualmente, quanto mais uma expressão é estereotipada, mais digna de
crédito ela é.
A fé na palavra escrita elevou os jornalistas à dignidade de oráculos.
Basta ver como alguns governos tem uma vontade incrível de controlá-la.
A imprensa não estimula a reflexão, muito menos o diálogo, mas a evocação de
respostas prontas de aprovação ou desaprovação.

22. CINEMA
O produtor de filmes tem o poder de transformar os assuntos
A produção traz consigo o poder avaliativo que está implícito em
toda representação dramática
Propósito de entreter
Não estamos apontando para as cenas mais picantes, mas:
➡ do herói egoísta, interesseiro e ostentador - que mal
percebemos.
➡ da heroína frívola, ignorante e egoísta.
➡ do roteiro que confirma virtudes da sociedade materialista.

23. RÁDIO(TV)
Alguém pode “pular" as reportagens do jornal, pode se
distanciar dos filmes, mas o rádio(TV) está
insistentemente presente
No rádio(TV), nos acostumamos aos contrastes mais
estranhos, sem nenhum tipo de transição:
➡ O importante e o trivial.
➡ O cômico e o trágico.
Além de ter o monopólio da comunicação…

24. A PSICOLOGIA DA
CRIANÇA MIMADA
A ciência diz ao homem que não há nada que ele não possa
SABER…. e a propaganda, nada que ele não possa TER.
Para saciar os desejo do homem moderno, deram-lhe motivos
para pensar que ele pode obter o que deseja por meio de
reclamações e exigências.
A criança mimada não aprendeu a ver a relação entre o esforço e
a recompensa.
O direito à busca da felicidade, transformou-se em direito a posse
da felicidade.

25. A PSICOLOGIA DA
CRIANÇA MIMADA
Nunca lhe disseram que o homem é produto da disciplina e esforço, e que ele
deveria ser grato pelas exigências que lhe permitem crescer
O mundo tem a obrigação de lhe garantir a sobrevivência
A ideia de missão de vida deixa de existir
Líderes demagogos convenceram o homem de que ele tem o direito a muito mais do
que possui,
Mas não disseram a verdade menos agradável de que o progresso vem
necessariamente do aumento da produção…
E isso quer dizer produtividade, que implica em disciplina, organização e
subordinação

26. O ÚLTIMO DIREITO
METAFÍSICO
Por onde ir?
Direito à propriedade Privada
A ideia de ser proprietário de algo, faz com que o objeto não
esteja sujeito a disputa. É um dogma, não se discute.
Na propriedade privada sobrevive o último reduto da
privacidade.
A propriedade serve refúgio para homem contra crises

27. O PODER DA PALAVRA
A palavra é o veículo da ordem
"…Deus modelou então, do solo, todas as feras
selvagens todas as aves do céu e as conduziu ao
homem para ver como ele as chamaria…”

28. PIEDADE E JUSTIÇA
Aceitar a existência de coisas maiores que o seu ego.
De coisas diferentes do ego.
Aceitar a substância nos outros
O passado é dotado de substância

29. CONCLUINDO…
Weaver acreditava que os homens se tornaram “idiotas morais” porque eles
abandonaram a crença na verdade absoluta. Sem esta verdade, o conceito de
“bom" e “mau” perde todo o sentido.
Weaver também criticou a crença ocidental na igualdade. Ele argumentou que
algumas pessoas são, de fato, melhores que as outras, e que todas sociedades
precisam de uma classe que dite as regras.
Weaver sugeriu alguns caminhos para se restaurar a ordem no mundo.
Primeiro, ele acreditava que para todos deveria ser garantido uma pequena
propriedade. Propriedade, para ele, era um “direito metafísico” que possibilita
o homem viver em liberdade. Segundo, ele apontou para um renovado estudo
da linguagem, literatura, e poesia. Finalmente, ele queria restaurar a virtude
da piedade. Juntas, estas 3 mudanças deveriam unificar o mundo.