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Principales características de la vía humanista frente a capitalismo y socialismo

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Actualización de los programas incluidos en la obra
EMPRESA Y SOCIEDAD
Bases de un Economía Humanista
Escrita por el Doctor Ingeniero de Montes
José Luis Montero de Burgos (1924-1997)

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Principales características de la vía humanista frente a capitalismo y socialismo

  1. 1. Actualización de los programas incluidos en la obra EMPRESAY SOCIEDAD Bases de un Economía Humanista Escrita por el Doctor Ingeniero de Montes José Luis Montero de Burgos (1924-1997) 5. Principales características de la vía humanista frente a capitalismo y socialismo Actualización de los programas incluidos en la obra EMPRESA Y SOCIEDAD by Carlos Rossique Delmas, Blog Montero de Burgos y Herederos de José Luis Montero de Burgos is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional License. Creado a partir de la obra en http://nuevafronteraempresarial.blogspot.com.es/
  2. 2. Ideas fundamentales de la vía humanista. Poder y propiedad. Se admite sin discusión que el propietario de cosas (máquinas, edificios, dinero,…) si las aporta a una empresa, ha de tener poder sobre personas, pero esto es un error, por muy aceptado que esté, porque implica asumir que las cosas sean fuente de poder sobre personas. Lo que nos pasa es que tenemos equivocada la propiedad, en concreto la propiedad de la empresa, que es la base de la economía y es pieza clave del derecho. Hemos de buscar otra hipótesis adecuada al ser humano, que es un ser-que-decide. Para que a un poder se le pueda calificar de humano tiene que tener unos condicionamientos Que sea poder por delegación (nadie tiene poder sobre otra persona que ésta no le haya dado) Los intereses del que manda y el que obedece han de estar conjugados. (Asociación) El que manda debe rendir cuentas de su gestión al que obedece (que le delegó su poder). Por lo dicho antes no es admisible que la propiedad sobre medios productivos sea fundamento de poder sobre personas: Una hipótesis que da resultado es que el fundamento del poder de decisión sea el riesgo, o el grado de afección. “El que arriesga decide” tiene sentido ya que si el que corre un riesgo no tiene poder para controlarlo porque otro decide por él, ese otro lo estaría dominando.
  3. 3. Ideas fundamentales de la vía humanista. Poder ligado al riesgo. El riesgo del trabajador es nulo antes y en el momento de firmar el contrato. Pero va aumentando según se van asumiendo responsabilidades familiares, aumenta la implicación, la especialización… si el riesgo (por fracaso de la empresa) aumenta con el tiempo el poder de gestión debería crecer en consecuencia. El riesgo del inversor es máximo al comienzo pero según va cobrando más beneficios el riesgo de perderlo todo va disminuyendo. Ambas tendencias evolutivas son coherentes. Vinculando el poder al riesgo la buscada asociación entre inversores y trabajadores es posible. Y por ende la democratización de la empresa. Contemplamos la empresa entonces como una asociación entre capital y trabajo. Un asociación de personas no tiene porque tener propietarios. LA EMPRESA NO TIENE PROPIETARIOS, SINO MIEMBROS. ESTA ES LA NUEVA FRONTERA LA EMPRESA NO TIENE PROPIETARIOS, SINO MIEMBROS. ESTA ES LA NUEVA FRONTERA El aportador del capital tiene riesgo de perderlo, luego ha de tener poder de gestión. El trabajador puede perder su puesto de trabajo luego también ha de tenerlo en alguna medida. RIESGO  PODER DE GESTIÓN Frente a la vieja dialéctica propiedad  poder (propiedad sobre cosas  poder sobre personas) se establece ahora: Poder vinculado a la persona y circunstancia (riesgo)  Acceso a la prop. de cosas (renta) no al poder sobre personas.
  4. 4. Ideas fundamentales de la vía humanista. Naturaleza y propiedad. Por cierto que en la naturaleza tampoco se da el proceso Propiedad  Poder sino el contrario Poder  Propiedad que en muchos casos se traduce en Fuerza  Propiedad En el caso del ser humano la “fuerza humana” no es básicamente física sino que puede traducirse en: Necesidad  Propiedad Trabajo  Propiedad Riesgo  Propiedad Necesidad  Propiedad Trabajo  Propiedad Riesgo  Propiedad En la naturaleza hay apropiaciones que pudieran llamarse “privadas” o individuales (que un ser vivo hace para sí) y también las hay “comunes” (territorio de una comunidad de seres) e incluso pueden coexistir ambos tipos, pero también existe lo que puede llamarse “propiedad genérica”: Mediante ésta los recursos están potencialmente disponibles para apropiación privada o común, subordinados a las necesidades, facilitando la distribución con el fin general de que la vida perdure (P.ej, el aire) La propiedad genérica daría flexibilidad a las propiedades privada y común facilitando la distribución de la riqueza, no como los conceptos vigentes que tienden a concentrar el poder y la riqueza en sus propietarios La propiedad genérica daría flexibilidad a las propiedades privada y común facilitando la distribución de la riqueza, no como los conceptos vigentes que tienden a concentrar el poder y la riqueza en sus propietarios
  5. 5. * La necesidad, el trabajo y el riesgo activan la propiedad. Propiedad de los bienes de la tierra Privada de quienes acceden a ellos Común (colectiva) de toda la sociedad Genérica (abiertos a todos)* Donde radica el poder empresarial Medios productivos: Capital: poder sobre cosas genera poder sobre personas Medios productivos: Estado: poder sobre cosas genera poder sobre personas Riesgo empresarial: (Riesgo del capital y de los trabajadores da poder empresarial) Acumulación de capital… Unos pocos (Los ricos) Uno sólo (El estado) Muchos pocos (menos influencia de los ricos) Relación Capital-Trabajo Intereses enfrentados: si salario sube intereses bajan Intereses opuestos: si salario sube excedentes bajan Capital y trabajo son socios. A altos intereses altos salarios*** La economía es… Mercado de cosas y de trabajo sin control sindical Mercado controlado de cosas y de trabajo Libre mercado de cosas y rechazo del mercado de trabajo**** Tipo de Sindicato Libre y reivindicativo Único y políticamente controlado Cooperativo; asociaciones de inversores y trabajadores Esquema comparativo sintético de la vía humanista frente a las ideas del capitalismo y socialismo ** El planteamiento del humanismo no es intermedio a socialismo y capitalismo, sino contrario a ambos. ** *** Todos los miembros de la empresa tienen poder de gestión. No hay propietario de la empresa. **** La retribución del trabajador es como socio de la empresa y no como resulta de un mercado.
  6. 6. Lo anteriormente expuesto tiene potencialidad de cambio social, derivado de una idea básica, la propiedad, a la que se le ha dado la vuelta. Es decir se trata de una idea revolucionaria. El cambio posible Pero para que un cambio social, una revolución, sea digna del ser humano ha de tener 3 características:  Ha de ser convincente de forma generalizada (no impuesta, sino basada en valores universalmente aceptados)  Ha de ser libre (el que quiere la asume y el que no, podrá marginarse de ella)  Ha de ser eficaz (que resuelva el problema de forma que quienes la asuman les vaya yendo bien, tanto que a los que la rechazaron no les quede otra que incorporarse a ella si quieren prosperar) Si todo lo anterior se considera utópico, qué decir del estado actual de las cosas: -Utópico es usar la propiedad privada (que tiende a hacer al rico aún más rico) para alcanzar la justicia social. -Utópico es propugnar el desarrollo pero suprimir la iniciativa privada, que es el motor de la economía. -Utópico es que el empresario (o el estado) se rodee de enemigos para alcanzar un objetivo. Lo que tenemos que hacer es liberarnos del poder de las cosas(Capitalismo y socialismo están en el mismo campo: el poder de las cosas) Debemos quitarle el poder a las cosas y entregárselo a las personas. FIN DEL CAPÍTULO
  7. 7. Lo anteriormente expuesto tiene potencialidad de cambio social, derivado de una idea básica, la propiedad, a la que se le ha dado la vuelta. Es decir se trata de una idea revolucionaria. El cambio posible Pero para que un cambio social, una revolución, sea digna del ser humano ha de tener 3 características:  Ha de ser convincente de forma generalizada (no impuesta, sino basada en valores universalmente aceptados)  Ha de ser libre (el que quiere la asume y el que no, podrá marginarse de ella)  Ha de ser eficaz (que resuelva el problema de forma que quienes la asuman les vaya yendo bien, tanto que a los que la rechazaron no les quede otra que incorporarse a ella si quieren prosperar) Si todo lo anterior se considera utópico, qué decir del estado actual de las cosas: -Utópico es usar la propiedad privada (que tiende a hacer al rico aún más rico) para alcanzar la justicia social. -Utópico es propugnar el desarrollo pero suprimir la iniciativa privada, que es el motor de la economía. -Utópico es que el empresario (o el estado) se rodee de enemigos para alcanzar un objetivo. Lo que tenemos que hacer es liberarnos del poder de las cosas(Capitalismo y socialismo están en el mismo campo: el poder de las cosas) Debemos quitarle el poder a las cosas y entregárselo a las personas. FIN DEL CAPÍTULO

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