1. LA EXISTENCIA DE DIOS
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Las disposiciones personales y el conocimiento de Dios <ul><li>La voluntad tiene una gran influencia sobre la inteligencia...
Las disposiciones personales y el conocimiento de Dios Si se busca sinceramente la verdad, aunque resulte incómoda... ...p...
Del mundo material a Dios <ul><li>El hombre que busca a Dios descubre ciertas  vías  o  pruebas de su existencia : “ no en...
Del mundo material a Dios <ul><li>por el movimiento o cambio:  exige un primer motor inmóvil </li></ul><ul><li>porque nada...
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Del espíritu humano a Dios <ul><li>Las ansias de felicidad incluyen el deseo de permanecer siempre:  la inmortalidad no es...
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Del espíritu humano a Dios <ul><li>“ El deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre, porque el hombre ha sido cre...
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La posibilidad de negar a Dios Causas morales del ateísmo Ateísmo PRÁCTICO: “Los hombres se persuaden fácilmente de que es...
La posibilidad de negar a Dios Agnosticismo Pretende sostener que es imposible afirmar o negar la existencia de Dios. Esto...
Religión natural y religión revelada <ul><li>La religión (de re-ligare) es el conjunto de creencias, normas de conducta y ...
Religión natural y religión revelada <ul><li>La universalidad del hecho religioso da testimonio de que el hombre naturalme...
Religión natural y religión revelada <ul><li>Por lo anterior, Dios ha querido revelar al hombre “verdades religiosas y mor...
Religión natural y religión revelada <ul><li>También ha revelado verdades sobrenaturales inaccesibles a la razón.  </li></...
Virtudes naturales, perfección humana y conocimiento de Dios <ul><li>El desarrollo de las virtudes naturales (lealtad, for...
Virtudes naturales, perfección humana y conocimiento de Dios <ul><li>La ausencia de virtudes degrada al hombre: sólo razon...
Gloria de Dios y felicidad del hombre <ul><li>Todas las cosas manifiestan el poder y la bondad de Dios: le dan gloria. </l...
Gloria de Dios y felicidad del hombre además esto da su valor más elevado a las cosas ofrecimiento de obras
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Diapositivas del Catecismo de la Iglesia Católica realizadas en México por Bernardo Cortina

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01 La Existencia De Dios

  1. 1. 1. LA EXISTENCIA DE DIOS
  2. 2. Conocimiento de la existencia de Dios modo inmediato o directo “ A Dios nadie lo ha visto nunca” (Jn 1, 18) Es un conocimiento imposible para la inteligencia humana. modo mediato o indirecto La Iglesia “mantiene y enseña que Dios, principio y fin de todas las cosas, puede ser conocido con certeza a partir de las cosas creadas, mediante la luz natural de la razón humana” (CEC, 36)
  3. 3. Las disposiciones personales y el conocimiento de Dios <ul><li>La voluntad tiene una gran influencia sobre la inteligencia. </li></ul><ul><li>Si más que la verdad se busca el placer, en la práctica se rechazan las normas morales objetivas, que exigen sacrificio. </li></ul><ul><li>Se acaba silenciando la conciencia. </li></ul>
  4. 4. Las disposiciones personales y el conocimiento de Dios Si se busca sinceramente la verdad, aunque resulte incómoda... ...porque no se oscurece voluntariamente la inteligencia, y porque la apertura a la verdad facilita el don de la fe. ...se llega con relativa facilidad a conocer a Dios y a saber bastante de Él...
  5. 5. Del mundo material a Dios <ul><li>El hombre que busca a Dios descubre ciertas vías o pruebas de su existencia : “ no en el sentido de las pruebas propias de las ciencias naturales, sino en el de argumentos convincentes que permiten llegar a verdaderas certezas (CEC, 31) . </li></ul>DEMOSTRACIÓN RACIONAL DE SU EXISTENCIA
  6. 6. Del mundo material a Dios <ul><li>por el movimiento o cambio: exige un primer motor inmóvil </li></ul><ul><li>porque nada es causa de sí mismo: exige una causa incausada </li></ul><ul><li>porque todo es contingente: tuvo principio, por lo que recibió la existencia de un ser absoluto (necesario por sí mismo) </li></ul>DEMOSTRACIÓN RACIONAL DE SU EXISTENCIA (Cfr. CEC, 32; STh, I, q.2, a.3)
  7. 7. Del mundo material a Dios <ul><li>porque los seres tienen diversos grados de perfección: debe existir algo con la perfección en grado máximo </li></ul><ul><li>por el orden del universo: exige una inteligencia ordenadora </li></ul>DEMOSTRACIÓN RACIONAL DE SU EXISTENCIA (Cfr. CEC, 32; STh, I, q.2, a.3)
  8. 8. Del espíritu humano a Dios <ul><li>El hombre: con su apertura a la verdad y a la belleza, con su sentido del bien moral, con su libertad y la voz de su conciencia, con su aspiración al infinito y a la dicha... percibe signos de la existencia de Dios y de su alma espiritual. La &quot;semilla de eternidad que lleva en sí, al ser irreductible a la sola materia&quot; (GS 18, 1; cf 14, 2) , su alma, no puede tener origen más que en Dios (CEC, 33) . </li></ul>
  9. 9. Del espíritu humano a Dios <ul><li>Todo hombre desea su propia felicidad, con un deseo indestructible: nadie busca ser infeliz. </li></ul><ul><li>La transitoriedad de la vida y la limitación de los bienes del mundo chocan con ese deseo de felicidad, y con la apertura ilimitada a la verdad y al bien. </li></ul>
  10. 10. Del espíritu humano a Dios <ul><li>Las ansias de felicidad incluyen el deseo de permanecer siempre: la inmortalidad no es sólo una verdad que se puede conocer con la razón y con la fe, es también una aspiración del hombre . </li></ul>
  11. 11. Del espíritu humano a Dios <ul><li>El deseo de felicidad del hombre sólo se puede colmar con el BIEN INFINITO Y ETERNO : es decir, el conocimiento de Dios y de la inmortalidad del alma son las cuestiones más decisivas, de las que depende la orientación más radical de la propia vida. </li></ul>
  12. 12. Del espíritu humano a Dios <ul><li>“ El hombre, pequeña parte de tu creación, quiere alabarte. Tú mismo le incitas a ello, haciendo que encuentre sus delicias en tu alabanza, porque nos has hecho para ti y nuestro corazón está inquieto mientras no descansa en ti” (San Agustín, Confesiones , 1, 1, 1) . </li></ul>
  13. 13. Del espíritu humano a Dios <ul><li>“ El deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre, porque el hombre ha sido creado por Dios y para Dios (...) y sólo en Dios encontrará la verdad y la dicha que no cesa de buscar” (CEC, 27) </li></ul>
  14. 14. Del espíritu humano a Dios <ul><li>La existencia de una ley natural, que se manifiesta por la convicción espontánea de la diferencia entre el bien y el mal, y de la obligación de hacer el bien, conduce a reconocer a Dios como Suma Verdad, Sumo Bien y Sumo Legislador. Si no, todo sería relativo. </li></ul>
  15. 15. La posibilidad de negar a Dios Causas intelectuales del ateísmo Ateísmo TEÓRICO: necesita destruir argumentos indestructibles: la razón puede demostrar la existencia de Dios. “ En cuanto rechaza o niega la existencia de Dios, el ateísmo es un pecado contra la virtud de la religión (Cfr. Rm 1,18) ” (CEC, 2125) .
  16. 16. La posibilidad de negar a Dios Causas morales del ateísmo Ateísmo PRÁCTICO: “Los hombres se persuaden fácilmente de que es falso o al menos dudoso lo que no querrían que fuese verdadero” (Pío XII) . El reconocimiento de Dios no va contra la dignidad. No es obstáculo para el progreso.
  17. 17. La posibilidad de negar a Dios Agnosticismo Pretende sostener que es imposible afirmar o negar la existencia de Dios. Esto “equivale con mucha frecuencia a un ateísmo práctico” (CEC, 2128) . Generalmente procede del indiferentismo voluntario. “ Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad” (1Tm 2,4) .
  18. 18. Religión natural y religión revelada <ul><li>La religión (de re-ligare) es el conjunto de creencias, normas de conducta y actos de culto que manifiestan el vínculo del hombre con Dios. </li></ul><ul><li>No es un simple sentimiento, sino una realidad objetiva. </li></ul><ul><li>Es una virtud que lleva a vivir de acuerdo con esa realidad objetiva. </li></ul>
  19. 19. Religión natural y religión revelada <ul><li>La universalidad del hecho religioso da testimonio de que el hombre naturalmente está inclinado a conocer y tratar a Dios (CEC, 28) . </li></ul><ul><li>“ En las condiciones históricas en que se encuentra, el hombre experimenta muchas dificultades para conocer a Dios con la sola luz de su razón” (CEC, 30) . </li></ul>
  20. 20. Religión natural y religión revelada <ul><li>Por lo anterior, Dios ha querido revelar al hombre “verdades religiosas y morales que de suyo no son inaccesibles a la razón, a fin de que puedan ser, en el estado actual del género humano, conocidas de todos sin dificultad, con una certeza firme y sin mezcla de error” (CEC, 38) . </li></ul>
  21. 21. Religión natural y religión revelada <ul><li>También ha revelado verdades sobrenaturales inaccesibles a la razón. </li></ul><ul><li>La religión cristiana no es sólo la búsqueda por parte del hombre, sino que Dios ha tomado y toma la iniciativa: se revela y se da al hombre. </li></ul>
  22. 22. Virtudes naturales, perfección humana y conocimiento de Dios <ul><li>El desarrollo de las virtudes naturales (lealtad, fortaleza, sinceridad, laboriosidad, audacia...) perfecciona al hombre y facilita el conocimiento de Dios: </li></ul><ul><ul><li>lo hace más dueño de sí; </li></ul></ul><ul><ul><li>lo hace más capaz de conocer la verdad y comprometerse con ella, y de comprometerse con el bien; </li></ul></ul><ul><ul><li>lo hace más capaz de conocer (reconocer) a Dios. </li></ul></ul>
  23. 23. Virtudes naturales, perfección humana y conocimiento de Dios <ul><li>La ausencia de virtudes degrada al hombre: sólo razona “astutamente”. </li></ul>Ser mejores y hacer mejores a los demás. ¡un hombre con virtudes es más dueño de sí, más libre, más capaz de comprometerse con la verdad y el bien!
  24. 24. Gloria de Dios y felicidad del hombre <ul><li>Todas las cosas manifiestan el poder y la bondad de Dios: le dan gloria. </li></ul><ul><li>El hombre, además, le da gloria conociéndolo y amándolo: éste es su fin último, y ésta es su felicidad y su perfección. </li></ul><ul><li>En cada acción, para que sea perfecta y nos haga felices, debemos buscar la gloria de Dios. </li></ul>
  25. 25. Gloria de Dios y felicidad del hombre además esto da su valor más elevado a las cosas ofrecimiento de obras

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