fundamentos de la
racionalidad humana en el
contexto del pensamiento
clasico griego
Filosofía
6º Semestre
Bachillerato Gen...
La filosofía
presocrática
FILOSOFÍA
Introducción
□ El origen del pensamiento
se originó en los textos
religiosos; sin embargo,
nuevos
pensadores
cambiaron la ...
Tales de Mileto
□ Pensador milesio, nació
en la región griega de
Jonia en 640 a.C.. Murió
en el 545 a.C.
□ Formó parte de ...
Tales de Mileto
□ El arje es el concepto griego
que enuncia el “gobierno o
causa primera de todas las
cosas”.
□ Adquirió
f...
Tales de Mileto
□ Aseguraba que la tierra
estaba sostenida por el agua
y, según Simplicio, por su
carácter de principio de...
Anaximandro de Mileto
□ Discípulo de Tales, nació en
610 a.C. y murió en 547 a.C.
□ Se le reconoce por haber
escrito el pr...
Anaximandro de Mileto
□ Propuso
dos
importantes
nociones para la filosofía: el
principio (arje o arché) y el
proceso.
□ El...
Anaximandro de Mileto
□ Ese origen de todas las cosas,
le llamó apeiron -lo indefinido-,
concepto griego que enuncia
“aque...
Anaximandro de Mileto
□ Según Anaximandro la tierra tiene forma
de bombo.
Anaxímenes
□ Pensador milesio. Nació
en el 585 a.C. y murió en
el 524 a.C.. Compañero y
discípulo de Anaximandro.
□ Decía ...
Anaxímenes
□ Se le atribuye la siguiente
afirmación: “Como nuestra
alma, que es aire, nos
domina y une, así un
aliento y u...
Pitágoras
□ Pitágoras de Samos vivió en los
siglos VI y V a.C..
□ Le debemos el teorema que lleva
su nombre, buscó una exp...
Pitágoras
□ Se cree que fue el primero en
usar el nombre de filósofo.
□ Creía en la inmortalidad del
alma, en la introspec...
Al universo se le asignaba el número 10, para los griegos
era el número perfecto. El universo se representa por
una gran m...
Empédocles de Agrigento
□ Miembro de un tercer grupo
de pensadores llamados
mecanicistas, además de
los milesios y pitagór...
Empédocles de Agrigento
□ Consideró que el primer
principio, o arché, estaba
compuesto por cuatro raíces
(rhicómata)
etern...
Empédocles de Agrigento
□ Estableció que “Unas
veces
todas
las
cosas confluyen en el
amor, y otras veces
son arrastradas p...
Demócrito de Abdera
□ Nació en 470 a.C. y
murió en el 360 a.C..
Fue contemporáneo
de
Sócrates
y
Anaxágoras;
su
nombre
sign...
Demócrito de Abdera
□ Se destacó además de
la filosofía, en geometría
y doctrina ética.
□ Postuló la existencia de
partícu...
Demócrito de Abdera
□ Para
Demócrito,
estas
partículas son llamadas
átomos.

□ Como parte de su doctrina
moral, se le atri...
Anaxágoras
□ Nació en Jonia, en el 500 a.C.
en Clazómenes, murió en el
428 a.C.
□ Pensó que la naturaleza o
realidad está ...
Anaxágoras
□ Para explicar el movimiento
de
estas
partículas,
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inteligencia
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entendimiento
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Heráclito de Éfeso
□ Nació hacia el 544 a.C., y
vivió en Éfeso, enclavada
en la costa Jonia, al norte
de Mileto, hasta su ...
Heráclito de Éfeso
□ Era conocido como “el
oscuro”, por su forma de
comunicar la filosofía, de
carácter aforístico.
□ Su f...
Heráclito de Éfeso
□ Para este pensador, la
realidad está en constante
cambio, nada permanece
intacto.
De
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su
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Parménides de Elea
□ Filósofo presocrático (540
a.C.-470 a.C.).
□ Fundó una escuela que
tuvo
como
seguidores
destacados a ...
Parménides de Elea

□ Considerado el padre de la metafísica y
de la ontología.
□ Representante de las esencias o de la
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Parménides de Elea
□ Su obra conocida es el
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Sócrates y
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Filosofía
Vida de Sócrates
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Vida de Sócrates
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La explosión del pensamiento
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La explosión del pensamiento
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La explosión del pensamiento
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Platón
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Platón y su contexto histórico
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Pensamiento platónico

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Pensamiento platónico
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Pensamiento político-social
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Pensamiento político-social
platónico
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Formas de gobierno según Platón
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Aristóteles
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Aristóteles
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Aristóteles
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Concepto, juicio y razonamiento
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Pensamiento Aristotélico
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Formas de gobierno según
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Sofismo y
Helenismo
filosofía
Siglo V a.C.
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Se restaura la Democracia
ateniense.
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El pensamiento racional

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Se oponía a la explicación míticoreligiosa del mundo.
El cambio de paradigma en el
pensamie...
El pensamiento racional

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una época de escepticismo filosófico,
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Los sofistas
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Eran los maestros que
deambulaban
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Para los griegos de la
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Los sofistas •

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Enseñaban
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para
convencer
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podían
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Los sofistas
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Protágoras de Abdera:
– Posiblemente vivió del 480 al 411
a.C.
– “El hombre es la medida de todas
las cosa...
Protágoras (480 a.C – 411 a.C.)
•

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Planteó
el
relativismo
epistemológico, el cual
dice que se conoce lo que
se percibe....
Protágoras (480 a.C – 411 a.C.)
„

“El ser humano es
la medida de
todas las cosas, de
las que son en
cuanto que son y
de l...
Calicles (s. V. a.C.)
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Sostiene que “La ley es del más
fuerte”.
Lleva al extremo el relativismo
moral.
Afirmaba qu...
Los sofistas
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Gorgias de Leontinos:
– Se presume que vivió entre el 484
y 375 a.C.
– Profesa un auténtico nihilismo,
con...
Gorgias (485 a.C.-380 a.C.)
– Profesa
un
auténtico
nihilismo,
conforme al cual la
verdad sencillamente no
existe, todo se ...
„

“Nada existe. Si
algo existiera no
podríamos
conocerlo. Y si
acaso pudiéramos
conocerlo, no nos
sería posible
comunicar...
Los sofistas
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Otros
filósofos
destacados en la
época
de
Pericles fueron
Pródico
de
Ceos, Hipias de
Elis, Licofrón,
Trasí...
Helenismo

Bloque III
Tema 3
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El Imperio de Alejandro
Magno, que gobernó en
el siglo IV a.C., tenía su
influencia cultural en la
Grecia clásica...
Helenismo
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El Helenismo fue el primer
movimiento expansionista
de un Imperio.
Helenismo es un término
que se refie...
Corrientes helenísticas
•

Epicureísmo o hedonismo.

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Estoicismo.

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Escepticismo.

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Eclecticismo.
Epicureísmo
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Doctrina filosófica basada
en las ideas de Epicuro de
Samos (342 a.C. – 270
a.C.). Por el año 306 a.C...
Epicureísmo
•

Sus
representantes
fueron entre otros
(de izq. a der.):
Lucrecio
Caro,
Fedro, Zenón de
Sidón, Apolodoro
y M...
Epicureísmo
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El conocimiento en función de una vida feliz.
Se interesó por el ser humano, su
comportamiento y su...
Máximas epicureístas
•

Eran 40, de las cuales retomaremos:
– La magnitud del placer llega a su
límite cuando se suprime t...
Máximas epicureístas
•

Eran 40, de las cuales retomaremos:
– Es imposible vivir una vida placentera sin
vivir sabiamente ...
•

El grupo se dividirá en cuatro
equipos, analicen las máximas de
Epicuro, una por equipo, y respondan
lo siguiente:
– ¿C...
Estoicismo
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Nació esta corriente en
Atenas por el año 300 a.C.
Sus miembros se reunían en
la puerta o pórtico (sto...
Estoicismo
•

Zenón fue discípulo de
Crates de Tebas “el
cínico”;
otros
representantes fueron
Estilpón de Megara,
Jenócrat...
Estoicismo
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Cultivó la lógica.
Cosmovisión racional.
El
universo
regido
fatalmente por la razón.
El grado más eleva...
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Para los estoicos todo es material,
incluso Dios.
“Vive de acuerdo a la naturaleza”, es la
famosa sentencia de la...
„

“Si accedes de
grado, el
destino te
llevará; si no,
te arrastrará a
la fuerza”…
Escepticismo
•
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Basado en la duda.
Aquellos de la “skeptikoi”, de
quienes se decía “no
afirmaban
nada,
sólo
opinaba...
Escepticismo
•

Sus
representantes
fueron Pirrón de
Ellis, Enesidemo,
Carnéades
y
Sexto Empírico.
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Investiga las Bio’s de
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siguientes
personajes, intégralas
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Bibliohemerografía
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Filosofía Bloque II. La racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego

  1. 1. fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clasico griego Filosofía 6º Semestre Bachillerato General
  2. 2. La filosofía presocrática FILOSOFÍA
  3. 3. Introducción □ El origen del pensamiento se originó en los textos religiosos; sin embargo, nuevos pensadores cambiaron la ruta del pensamiento. □ En el siglo VII a.C. un grupo de pensadores llamados “naturalistas” postularon que todo cuanto conocemos radica en causas materiales.
  4. 4. Tales de Mileto □ Pensador milesio, nació en la región griega de Jonia en 640 a.C.. Murió en el 545 a.C. □ Formó parte de los “Siete sabios de Grecia”. □ Primer filósofo que reflexionó sobre la existencia de un origen o arje.
  5. 5. Tales de Mileto □ El arje es el concepto griego que enuncia el “gobierno o causa primera de todas las cosas”. □ Adquirió fama como geómetra, astrónomo y meteorólogo. □ Sostiene que el principio material de todo lo que existe es el agua.
  6. 6. Tales de Mileto □ Aseguraba que la tierra estaba sostenida por el agua y, según Simplicio, por su carácter de principio de todas las cosas, este elemento es infinito. □ Para Tales de Mileto la materia no se genera ni se destruye, solo se transforma.
  7. 7. Anaximandro de Mileto □ Discípulo de Tales, nació en 610 a.C. y murió en 547 a.C. □ Se le reconoce por haber escrito el primer “libro” en prosa sobre la naturaleza y los dioses. □ Fue el primero en dibujar un mapa o esfera de la tierra y los mares, inventó el gnomon.
  8. 8. Anaximandro de Mileto □ Propuso dos importantes nociones para la filosofía: el principio (arje o arché) y el proceso. □ El primero es el sustrato, la “materia” o el “elemento” de donde se generan todas las cosas. El segundo consiste en el ciclo de generación y destrucción.
  9. 9. Anaximandro de Mileto □ Ese origen de todas las cosas, le llamó apeiron -lo indefinido-, concepto griego que enuncia “aquello que carece de límites y que es atemporal y eterno”. □ Hizo evidente el hecho de que era imposible que algún elemento –agua, aire, fuego, tierra- pudiera ser el origen de todas las cosas.
  10. 10. Anaximandro de Mileto □ Según Anaximandro la tierra tiene forma de bombo.
  11. 11. Anaxímenes □ Pensador milesio. Nació en el 585 a.C. y murió en el 524 a.C.. Compañero y discípulo de Anaximandro. □ Decía que el arje debía ser uno de los cuatro elementos simples, pensaba que dicho elemento debía ser el aire.
  12. 12. Anaxímenes □ Se le atribuye la siguiente afirmación: “Como nuestra alma, que es aire, nos domina y une, así un aliento y un aire circunda y sujeta el mundo entero”. □ El aire se podía transformar en los demás elementos, ya sea por rarefacción, o condensación.
  13. 13. Pitágoras □ Pitágoras de Samos vivió en los siglos VI y V a.C.. □ Le debemos el teorema que lleva su nombre, buscó una explicación inmaterial para lo material. □ Para éste filósofo, el principio o arje serían los números. El orden y la armonía del universo descansan en la estructura matemática.
  14. 14. Pitágoras □ Se cree que fue el primero en usar el nombre de filósofo. □ Creía en la inmortalidad del alma, en la introspección. □ Sus seguidores fueron llamados pitagóricos. □ El pitagorismo se divide en dos vertientes: la místicoreligiosa y la científicomatemática.
  15. 15. Al universo se le asignaba el número 10, para los griegos era el número perfecto. El universo se representa por una gran masa de fuego, con el sol en el centro y rodeado por nueve planetas girando a su alrededor en órbitas circulares.
  16. 16. Empédocles de Agrigento □ Miembro de un tercer grupo de pensadores llamados mecanicistas, además de los milesios y pitagóricos, Empédocles nació en el 495 a.C. y murió en el 430 a.C. □ Sabio, filósofo y político; escritor y poeta, según Aristóteles inventó la retórica.
  17. 17. Empédocles de Agrigento □ Consideró que el primer principio, o arché, estaba compuesto por cuatro raíces (rhicómata) eternas, a saber: el fuego, el agua, la tierra y el aire. □ Para que pudieran originar lo demás debían combinarse según el movimiento, ya fuera del amor, o del odio.
  18. 18. Empédocles de Agrigento □ Estableció que “Unas veces todas las cosas confluyen en el amor, y otras veces son arrastradas por el rencor o el odio” (Diógenes, citado por Angulo, 2011:56).
  19. 19. Demócrito de Abdera □ Nació en 470 a.C. y murió en el 360 a.C.. Fue contemporáneo de Sócrates y Anaxágoras; su nombre significa elegido por el pueblo. □ Conocido como pluralista y atomista.
  20. 20. Demócrito de Abdera □ Se destacó además de la filosofía, en geometría y doctrina ética. □ Postuló la existencia de partículas pequeñísimas no solo invisibles, sino indivisibles y eternas que se movían constantemente en un espacio vacío.
  21. 21. Demócrito de Abdera □ Para Demócrito, estas partículas son llamadas átomos. □ Como parte de su doctrina moral, se le atribuye la siguiente máxima: “La palabra es la sombra de la acción”.
  22. 22. Anaxágoras □ Nació en Jonia, en el 500 a.C. en Clazómenes, murió en el 428 a.C. □ Pensó que la naturaleza o realidad está formada por unas partículas a las que nombró homeomerías, término que significa que todo está en todo y participa de todo.
  23. 23. Anaxágoras □ Para explicar el movimiento de estas partículas, introduce la idea de un nous, inteligencia o entendimiento universal, realidad espiritual o divina que las mueve, mezclándolas para crear así una serie de sucesivos y eternos mundos.
  24. 24. Heráclito de Éfeso □ Nació hacia el 544 a.C., y vivió en Éfeso, enclavada en la costa Jonia, al norte de Mileto, hasta su muerte, en el 484 a.C. □ Pertenecía a una familia aristocrática. □ Escribió una obra a la que se le da el título común Sobre la naturaleza.
  25. 25. Heráclito de Éfeso □ Era conocido como “el oscuro”, por su forma de comunicar la filosofía, de carácter aforístico. □ Su frase panta rei, significa “todo se mueve”. □ Lo interpretaron como el pensador del devenir.
  26. 26. Heráclito de Éfeso □ Para este pensador, la realidad está en constante cambio, nada permanece intacto. De ahí su sentencia “No es posible ingresar dos veces en el mismo río…”. □ El origen primordial de la materia es el fuego.
  27. 27. Parménides de Elea □ Filósofo presocrático (540 a.C.-470 a.C.). □ Fundó una escuela que tuvo como seguidores destacados a Melisso y Zenón. □ Influyó en las teorías platónicas y aristotélicas.
  28. 28. Parménides de Elea □ Considerado el padre de la metafísica y de la ontología. □ Representante de las esencias o de la existencia de un ámbito inmóvil, de aquello que no cambia.
  29. 29. Parménides de Elea □ Su obra conocida es el poema Sobre la naturaleza. □ Concluye que no es posible pensar en algo si ese algo está sujeto al cambio.
  30. 30.  Luego de las Guerras Médicas, que enfrentaron a las ciudades y colonias griegas con los medos y los persas, hacia el Siglo V A.C. varias de esas ciudades adoptaron el sistema político de la “polis”, el de la democracia; que significaba reconocer a todos los ciudadanos libres no ya la posibilidad sino hasta la obligación de participar en el gobierno.
  31. 31.  Especialmente Atenas triunfadora principal de las Guerras Médicas - se convirtió en el centro económico, político e intelectual de toda Grecia antigua.  La ciudad fue gobernada por Pericles, quien la llevó esplendor político y cultural. al
  32. 32.  (495 a. C.- 429 a. C.) (en gr. Περικλῆς, 'rodeado de gloria').  Este político griego consiguió que, bajo su mandato, la ciudad de Atenas viviera sus años de máximo esplendor. En su honor, el siglo V a. C. recibe con frecuencia la denominación de «siglo de Pericles».
  33. 33.  En Atenas floreció especialmente la sofística - denominación derivada del nombre de los preceptores osophós, sabios - doctrina filosófica que, abandonando el estudio de la Physis, se orientó fundamentalmente a los temas del hombre, la organización social, las leyes, y las costumbres.
  34. 34.  Características:  Escépticos.  La verdad dependía del poder de persuasión con que fuera expresada y la utilidad que tuviera.  Usaban el método dialéctico.  Se fundamentaban en la retórica, el arte de convencer mediante la palabra; también le dieron importancia a la eurística o arte de polemizar.
  35. 35. Sócrates y Platón Filosofía
  36. 36. Vida de Sócrates  Aprendió a filosofar con Arquelao, amigo de Anaxágoras de Clazomene; con éste último, conoció el término syneidisis –visión interior-. Había quedado definido, en una palabra, la conciencia.  Él mismo se definió como un insecto virulento que inquieta, fastidia, irrita, pero no deja que nadie se quede dormido
  37. 37. Vida de Sócrates   Después del 404 a.C. se le acusó de blasfemia, ateísmo y corrupción de la juventud, declarado culpable, bebió la cicuta aquel feo cuerpo y deforme que había dado albergue al alma más hermosa de Atenas. Murió en el 399 d.C.
  38. 38. La explosión del pensamiento  Acuñó el método socrático –la mayéutica para ayudar al interlocutor a “parir” pensamientos propios y la benévola ironía para poner al descubierto los errores de razonamiento-.  Su método de transmisión de conocimientos es el peripatético, del verbo griego peripatós, que significaba originariamente “pasear” y, por extensión, “filosofar paseando”.
  39. 39. El ser humano    Una de las grandes preocupaciones de Sócrates fue el ser humano. En el hecho de “conocerse a si mismo” radicaba el gran misterio del universo. Para Sócrates el hombre debe acercarse a la razón y a partir de ella tender a estadios en los que pudiera vivir plenamente.
  40. 40. La explosión del pensamiento    La sabiduría y la virtud establecen una relación necesaria que es deber del ser humano encontrar. El ser humano debe dedicar tiempo a la reflexión crítica que lo hace ir a la sabiduría. La ignorancia es el mayor temor que debíamos tener, pues nos colocaba en el dolor y sufrimiento.
  41. 41. La explosión del pensamiento Para el pensador, los elementos fundamentales en la vida del ser humano son la justicia, la belleza, la amistad o el amor.  Defendió el derecho a la duda y a cambiar de ideas.  “Aquel en quien el querer coincide con el deber” es una de sus sentencias. 
  42. 42. La explosión del pensamiento  Para el pensador existen 4 tipos de personas. “La mayoría no sabe que no sabe, por lo cual se halla sumida en irremisible ignorancia. Luego están los que no saben que sí saben, por lo que viven como si no supieran. Después estamos los que sí sabemos que no sabemos, por lo que continuamente nos esforzamos en saber; y deben de existir personas que sí saben que saben, pero no tengo la suerte de conocer a ninguna y el oráculo de Delfos, tampoco” decía Sócrates.
  43. 43. Platón  Nacido el mismo año de la muerte del gran Pericles (427), su influencia se deja sentir a mediados del siglo IV, cuando se desarrolla una gran actividad política y cultural en la Grecia antigua.  Alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles; aristócrata de nacimiento y propulsor de la democracia.
  44. 44. Platón y su contexto histórico  Durante el siglo IV, no solo Platón aparece en la vida de Grecia, Herodoto (484-406), narrador pintoresco y delicado; Tucídides (471-402), autor de “La guerra del Peloponeso”. Eurípides y Esquilo, autores de las grandes tragedias griegas.  Lisandro y Leónidas fueron grandes héroes espartanos sobresalientes en el período.
  45. 45. Pensamiento platónico   Platón siguió la tarea de su maestro, postulando una serie de características fundamentales para la constitución del ser humano. Para Platón el ser humano estaba dividido en dos áreas; una correspondía a los sentidos, y una realidad paralela.
  46. 46. Pensamiento platónico Consideró que existía un mundo en el cual se encontraban todas las ideas, las esencias de las cosas.  A este mundo le llamó topos uranos.  Le dio pasó a la opinión.  Existe una unión muy fuerte entre el “ser” del ser humano y su capacidad de conocer. Debe obtener conocimiento y acercarse a la virtud. 
  47. 47. Actividad Formando 4 equipos, leerán El mito de la caverna y El mito del cochero.  Anotarán lo entendido de la lectura.  Los resultados se presentan en plenaria. 
  48. 48. Pensamiento político-social platónico   La polis, ciudad-estado griega, se desarrolla sobre el modo de producción esclavista, donde los esclavos son excluidos de manera absoluta. La libertad y la justicia social en Grecia no son de carácter universal: solo valen para los dueños de la tierra y de los esclavos.
  49. 49. Pensamiento político-social platónico  En su libro La República o de la justicia, obra compuesta por 10 libros, Platón expone su utopía, su filosofía política, donde ofrece un análisis filosófico de la relaciones de poder, la organización social, de las leyes, y sobre todo, de la justicia.  También es un tratado de educación, una teoría del conocimiento, de la ley y de la igualdad entre los sexos .
  50. 50. Pensamiento político-social platónico  Para Platón hay tres tipos de individuos: ◦ Seres humanos de bronce, aquellos dedicados a trabajos agrícolas o artesanales, donde su conocimiento es casi nulo. ◦ Seres humanos de plata, representada por los guardianes, protectores o guerreros fuertes y valientes. ◦ Seres humanos de oro, tenían en común el uso de la razón por sobre todas las cosas; aquellos seres inteligentes y capaces de tomar decisiones.
  51. 51. Formas de gobierno según Platón Forma de gobierno Descripción Régimen timocrático En él accedían al poder los seres humanos más pasionales, aquellos que tienen capacidad en el arte de la guerra. Aman la riqueza, son caprichosos y desprecian el compromiso. Régimen oligarca En este gobierno gobernaban los ricos. Régimen democrático Despreciado por Platón, la muchedumbre es la que se hace del poder. La soberanía reside en el pueblo. El eje de la democracia es el desorden, porque es difícil ponerse de acuerdo. Régimen tiránico Surge de la incapacidad y los excesos de la democracia, la toma de decisiones se delegan en un solo individuo. sencillamente
  52. 52. Aristóteles       Nació en Estagira en el 384 a.C. murió en el 322 a.C. Su padre Nicómaco fue médico en la corte de Amintas, abuelo de Alejandro Magno. Fue un polímata: filósofo, lógico y científico de la Antigua Grecia. Impulsor de la teología natural y del monoteísmo filosófico. Estudió en la Academia de Platón. Tutor de Alejandro Magno.
  53. 53. Aristóteles   Fundó su escuela, a la que se le llamó el Liceo, sus discípulos llamados peripatéticos (al igual que los de Sócrates). Entre sus obras destacan: ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ Eudemo o Sobre el alma. Protréptico. Sobre la Filosofía. Del cielo (trata sobre cosmología). Metafísica. Política. Ética a Nicómaco. Retórica. Poética.
  54. 54. Aristóteles Desarrolló la lógica aristotélica, piedra fundamental del pensamiento filosófico.  La desarrolló en el texto Organon, el cual consta de apartados dedicados a estudiar cada uno de los elementos lógicos:  ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ El Peri Hermeneias estudia la proposición. Los Primeros Analíticos estudian el silogismo. Los Segundos Analíticos, la demostración. Los Tópicos, la dialéctica. Las Refutaciones Sofísticas, las falacias.
  55. 55. Concepto, juicio y razonamiento    A la unidad mínima del pensamiento de le llama concepto, con éste se representan las notas características de un objeto. El concepto es lo expresado por un término o palabra. Ejemplo, la palabra árbol (término) se refiere al objeto árbol (objeto existente) y significa (concepto): planta de tronco leñoso y elevado, que se ramifica a cierta altura del suelo.
  56. 56. Concepto, juicio y razonamiento El juicio, es la afirmación o negación de algo (de un predicado) con respecto a algo (un sujeto).  Como acto mental, el juicio se entiende como la operación que une o sintetiza por medio de la afirmación y separa por medio de la negación.  Los juicios se expresan mediante proposiciones. 
  57. 57. Concepto, juicio y razonamiento   Las proposiciones son oraciones en las que se declara algo (oraciones declarativas) en las que se establece un nexo entre sujeto y predicado, generalmente mediante el verbo “ser”. Ejemplos: ◦ El cielo es azul. ◦ Las serpientes son ovíparas. ◦ El caballo es equino.
  58. 58. Concepto, juicio y razonamiento El razonamiento, es la forma lógica que relaciona juicios de tal manera que unos fungen o funcionan como premisas; es decir, apoyando o dando razones para convencer, y otros como conclusión o como lo que se quiere demostrar.  Como los juicios pueden ser verdaderos o falsos, los razonamientos o argumentos son válidos o inválidos, esto quiere decir que un argumento es válido cuando el nexo entre las premisas y la conclusión, o sea, la inferencia, es correcta; por otro lado, es inválido todo argumento en el que la manera en que la conclusión se infiere de las premisas es incorrecta. 
  59. 59. Concepto, juicio y razonamiento  Ejemplo: ◦ Todos los seres humanos son mortales, Sócrates es ser humano. Por lo tanto, Sócrates es mortal.
  60. 60. Concepto, juicio y razonamiento  Sócrates decía “el razonamiento es un argumento en el que establecidas de antemano unas cosas determinadas, otras cosas distintas de ellas se siguen en virtud de ellas necesariamente” (Tópicos).
  61. 61. Pensamiento Aristotélico El hombre es por naturaleza, el único animal político, porque tiene la palabra, el logos o la facultad de la razón y, por tanto, la capacidad de organizarse en una comunidad que busca el bien común.  La naturaleza no dicta cómo deben vivir los hombres. Esto lo han de descubrir ellos mediante su intelecto y razón.  La asociación política tiene por objeto no solo la existencia material, sino la felicidad y virtud de los asociados. 
  62. 62. Pensamiento Aristotélico      La ética y la política no se pueden disociar. Para lograr la mejor forma de convivencia, la polis deberá descubrir qué es la justicia y dictar las leyes necesarias para su aplicación. Los ciudadanos son, los únicos que tienen derecho de hacer política. ¿Quién debe gobernar? Los más virtuosos. La justicia es la observancia de la ley.
  63. 63. Formas de gobierno según Aristóteles Forma de gobierno Descripción Desviación Tiranía Descripción Monarquía Gobierno de uno para el bien común. Se funda en la superioridad del que reina Aristocracia Gobierno de unos Oligarquía cuantos (los mejores) para el bien común Gobierno de los ricos para su propio bien. Es en segundo lugar la peor. República Gobierno de la mayoría. La soberanía reside en todos los hombres libres. Gobierno de todos para su propio bien. Es la menos mala. Tiene en cuenta sólo el interés de los pobres. Democracia. Gobierno de uno para el propio bien. Es la peor forma de gobierno. Comentarios A cada pueblo puede convenir distintas formas de gobierno Critica a Platón, porque él considera que es la peor.
  64. 64. Sofismo y Helenismo filosofía
  65. 65. Siglo V a.C. • • • • Llamado Siglo de Pericles. Se restaura la Democracia ateniense. La presencia de extranjeros permitía el flujo de ideas. Se desarrollaba el pensamiento racional.
  66. 66. El pensamiento racional • • Se oponía a la explicación míticoreligiosa del mundo. El cambio de paradigma en el pensamiento griego afectó tanto lo individual como lo social.
  67. 67. El pensamiento racional • Al entrar en un conflicto racional, inició una época de escepticismo filosófico, derivándose la posibilidad de crear conceptos y buscar otros criterios que permitieran fundamentar nuevas formas de vida.
  68. 68. Los sofistas • • • Eran los maestros que deambulaban por Atenas y cobraban por su enseñanza. La palabra “sofista” se usaba para referirse a los sabios. Enseñaban la arete o virtud.
  69. 69. • • Para los griegos de la época la palabra virtud era la habilidad o eficiencia para realizar algo y no tenía el tono moral con el que la conocemos hoy. La virtud que ellos enseñaban era la política.
  70. 70. Los sofistas • • Enseñaban cómo argumentar para convencer a sus conciudadanos y de qué manera podían desarticular cualquier argumento que se les opusiera. Para ello crearon retóricas y argumentaciones llamadas sofismas.
  71. 71. Los sofistas • Protágoras de Abdera: – Posiblemente vivió del 480 al 411 a.C. – “El hombre es la medida de todas las cosas; de las que son en tanto que son, y de las que no son, en tanto que no son”; que sienta lo que se conoce como la tesis de la homomensura. – Entre sus escritos se encuentran Sobre los dioses, Discursos enfrentados y Acerca de la verdad.
  72. 72. Protágoras (480 a.C – 411 a.C.) • • Planteó el relativismo epistemológico, el cual dice que se conoce lo que se percibe. Debido a que las percepciones y los estados de quienes las perciben son cambiantes, no es posible determinar una sola verdad.
  73. 73. Protágoras (480 a.C – 411 a.C.) „ “El ser humano es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son y de las que no son en cuanto no son”… Protágoras
  74. 74. Calicles (s. V. a.C.) • • • Sostiene que “La ley es del más fuerte”. Lleva al extremo el relativismo moral. Afirmaba que la ley había sido dada para proteger a los débiles; pero la naturaleza (tanto en los animales como en los humanos) hace que los fuertes dominen a los débiles, lo cual es lo justo.
  75. 75. Los sofistas • Gorgias de Leontinos: – Se presume que vivió entre el 484 y 375 a.C. – Profesa un auténtico nihilismo, conforme al cual la verdad sencillamente no existe, todo se disuelve en la nada. – Se le atribuye - a través de uno de sus diálogos relatados - haber sostenido que “Nada existe. Si algo existiera no podríamos conocerlo. Y si acaso pudiéramos conocerlo, no nos sería posible comunicarlo".
  76. 76. Gorgias (485 a.C.-380 a.C.) – Profesa un auténtico nihilismo, conforme al cual la verdad sencillamente no existe, todo se disuelve en la nada.
  77. 77. „ “Nada existe. Si algo existiera no podríamos conocerlo. Y si acaso pudiéramos conocerlo, no nos sería posible comunicarlo“… Gorgias de
  78. 78. Los sofistas • Otros filósofos destacados en la época de Pericles fueron Pródico de Ceos, Hipias de Elis, Licofrón, Trasímaco y Antifón.
  79. 79. Helenismo Bloque III Tema 3
  80. 80. • • • El Imperio de Alejandro Magno, que gobernó en el siglo IV a.C., tenía su influencia cultural en la Grecia clásica. Alejandro había sido discípulo de Aristóteles. Se propagaron las ideas helénicas.
  81. 81. Helenismo • • • El Helenismo fue el primer movimiento expansionista de un Imperio. Helenismo es un término que se refiere a la cultura griega. Surge en la decadencia política de Grecia y la supremacía de Macedonia que domina.
  82. 82. Corrientes helenísticas • Epicureísmo o hedonismo. • Estoicismo. • Escepticismo. • Eclecticismo.
  83. 83. Epicureísmo • • • Doctrina filosófica basada en las ideas de Epicuro de Samos (342 a.C. – 270 a.C.). Por el año 306 a.C. A sus miembros se les llamó “los del jardín”. Retomó el materialismo de los atomistas.
  84. 84. Epicureísmo • Sus representantes fueron entre otros (de izq. a der.): Lucrecio Caro, Fedro, Zenón de Sidón, Apolodoro y Metrodoro de Lámpsaco.
  85. 85. Epicureísmo • • • • El conocimiento en función de una vida feliz. Se interesó por el ser humano, su comportamiento y sus posibilidades en el mundo. Propone el placer (hedoné) como valor supremo y al cual se subordinan todos los demás. La regla de conducta práctica es “Procurar el máximo de placer, con el mínimo de dolor”.
  86. 86. Máximas epicureístas • Eran 40, de las cuales retomaremos: – La magnitud del placer llega a su límite cuando se suprime todo dolor. Cuando hay placer, mientras sea ininterrumpido, no hay dolor ni de cuerpo ni de mente. – El dolor continuo no dura mucho en la carne…
  87. 87. Máximas epicureístas • Eran 40, de las cuales retomaremos: – Es imposible vivir una vida placentera sin vivir sabiamente y bien y justamente, y es imposible vivir sabiamente y bien justamente sin vivir placenteramente. – El hombre goza de la más grande paz mental, en tanto que el injusto está lleno de máxima inquietud.
  88. 88. • El grupo se dividirá en cuatro equipos, analicen las máximas de Epicuro, una por equipo, y respondan lo siguiente: – ¿Cuál es el significado de la máxima? – ¿Consideran que está vigente? ¿Por qué? – ¿Estimula su reflexión sobre el dolor, la salud, la justicia, la sabiduría, la amistad, la paz mental y el placer?
  89. 89. Estoicismo • • • Nació esta corriente en Atenas por el año 300 a.C. Sus miembros se reunían en la puerta o pórtico (stoá) de columnas decoradas por Polignoto, pintor griego. Fundado por Zenón de Citio.
  90. 90. Estoicismo • Zenón fue discípulo de Crates de Tebas “el cínico”; otros representantes fueron Estilpón de Megara, Jenócrates, Cleantes de Assos, Aristón de Quios, Panecio, Posidonio, Séneca, Epicteto y el emperador Marco Aurelio.
  91. 91. Estoicismo • • • Cultivó la lógica. Cosmovisión racional. El universo regido fatalmente por la razón. El grado más elevado es la impasibilidad, equilibrio y serenidad frente a los afectos, las pasiones y las contradicciones de la vida.
  92. 92. • • • Para los estoicos todo es material, incluso Dios. “Vive de acuerdo a la naturaleza”, es la famosa sentencia de la ética estoica. Para los estoicos las pasiones como el placer, la tristeza, el miedo, el deseo son irracionales, por tanto, el hombre debe erradicarlas para tener un dominio de sí. Eran ascéticos.
  93. 93. „ “Si accedes de grado, el destino te llevará; si no, te arrastrará a la fuerza”…
  94. 94. Escepticismo • • • • Basado en la duda. Aquellos de la “skeptikoi”, de quienes se decía “no afirmaban nada, sólo opinaban”. Prefieren no juzgar. Argumento del dialelo, para aceptar algo hay que demostrarlo.
  95. 95. Escepticismo • Sus representantes fueron Pirrón de Ellis, Enesidemo, Carnéades y Sexto Empírico.
  96. 96. Actividad Portafolio de Evidencias • Investiga las Bio’s de los siguientes personajes, intégralas a tu Portafolio de Evidencias: – Protágoras. – Gorgias. – Calicles. – Epicuro de Samos. – Lucrecio Caro. – – – – – – Zenón de Citio. Séneca. Epicteto. Marco Aurelio. Pirrón de Ellis. Sexto Empírico.
  97. 97. Bibliohemerografía □ Angulo Parra, Yolanda (2007). Filosofía. Primera edición. México: Santillana. □ Angulo Parra, Yolanda et al. (2011). Filosofía. Primera edición. México: Santillana. □ González Valadez, Isaí et al. (2011). Filosofía. Primera edición. México: ST Editorial. □ Zagal Arreguín, Héctor Jesús y Ross Hernández, José Alberto (2012). Historia de las doctrinas filosóficas. Primera edición. México: Santillana. □ León Santander, Roberto (2007). Filosofía. Segunda edición. México: ST Editorial.
  98. 98. Bibliohemerografía □ Gutiérrez Sáenz, Raúl (2009). Historia de las doctrinas filosóficas. 38ª edición. México: Editorial Esfinge. □ Instituto Mexicano de Pedagogía. Antología Teoría Pedagógica II. □ http://silenciopensamientoyvoz.blogspot.mx/search/label/ART E?updated-max=2012-12-02T18:00:00-08:00&maxresults=20&start=6&by-date=false □ http://www.webdianoia.com/presocrat/heraclito.htm □ http://www.galeon.com/filoesp/Akademos/contexts/rlp_sycn.h tm □ http://filosofia.idoneos.com/index.php/305265 □ http://www.liceodigital.com/filosofia/socrates.htm
  99. 99. Bibliohemerografía □ □ □ □ http://www.filosofia.org/ave/001/a239.htm http://www.biografiasyvidas.com/monografia/aristoteles/ http://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles_obr.htm http://laguerraenlaantiguedad.blogspot.mx/2008/12/columna1-columna-2-columna-3-casilla_6146.html

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