Filosofía
Bloque III
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Reforma protestante
Elrenacimiento
• Para el siglo XV la edad
media se encontraba en
decadencia, la escolástica
seguía presente.
• Surge el Re...
• Se consideró a la Edad
Media como una época
oscura y de atraso, por
lo que los artistas y
filósofos quisieron
revivir el...
• El siglo XV representaba
el valor de renacer de
los valores griegos y
romanos, reflejándose
en la cultura,
principalment...
• Surgió el
Humanismo, donde
se dominaba el latín
clásico, y se
profundizaba en las
obras de Virgilio,
Cicerón, Horacio,
H...
• Se trató de recuperar las
líneas y formas clásicas
en las artes plásticas.
• Orden, armonía y
simetría fueron claves
en ...
• El renacimiento fue
antropocéntrico, dejando a
un lado el teocentrismo de la
edad media.
• La tierra dejó de ser el cent...
• En la ciencias se
destacaron Nicolás
Copérnico, Galileo
Galilei, Francis Bacon.
• En el arte destacan
Durero, Garcilaso ...
 Nació cerca de Eisennach,
Alemania, en 1483.
 Inició la abogacía pero
prefirió irse a un
monasterio de agustinos.
 En ...
 Su pensamiento
romanista cambió al
pensar en lo que pasaba
con la venta de
indulgencias en Roma.
 Su pensamiento se bas...
 En 1520 fue excomulgado
por el papa.
 Tradujo la Biblia al alemán.
 Murió en 1546.
 Su doctrina:
 Justificación por ...
 Contribución fundamental
a la formación de la
mentalidad moderna fue la
reforma religiosa
impulsada por Lutero y
Calvino...
 La época renacentista,
contexto histórico de la
reforma, fue el marco para
redescubrir una corriente
filosófica antigua,...
 El escepticismo
epistemológico, pues se
derrumba la concepción del
mundo que se pensaba sólida,
consistente y universal....
Filosofía Política
1469-1527
Nacido en Florencia en 1469,
Niccolo Machiavelli ha
pasado a la historia como un
personaje oscuro y maligno, su
...
1469-1527
Recibió una sólida educación
humanística, basada en el estudio
de los clásicos latinos e italianos.
Fue embajado...
deNicolásMaquiavelo
Establece la autonomía de la política
respecto de la religión y, sobre todo, de
la moral.
Decía que un...
deNicolásMaquiavelo
La política:
No es un efecto de otras instancias de conocimiento.
No es historia.
No es una moral, aun...
deNicolásMaquiavelo
El príncipe o el gobernante, tiene
como misión la felicidad de sus
súbditos y ésta sólo se puede
conse...
deNicolásMaquiavelo
Los medios no importan: no es
necesaria la moral, sino un
realismo práctico, no lo que
debe ser, sino ...
Política
La rama de
la Filosofía denominada
Filosofía Política, es
aquella que estudia racional
y reflexivamente temas
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Filosofía política
de Hobbes, Locke y
Rousseau
Nacido en Inglaterra, fue un filósofo
que contribuyó enormemente a la
teoría o filosofía política moderna.
Su obra más imp...
El hombre ama y odia muchas cosas,
y éstas pueden presentarse al mismo
tiempo.
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El estado civil o la sociedad
es propio del hombre que
vive según la razón.
Para Hobbes, si todos los
hombres se comportar...
Hobbes es un pensador
contractualista, esto quiere decir,
que para él, la manera en que se
limita la propia libertad frent...
En el estado civil quien tiene el
poder es un único soberano.
Hobbes pensaba que la mejor
forma de gobierno era la
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En el Estado hay tres poderes:
legislativo, ejecutivo y judicial. En
el soberano recaen las tres
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Este pensador inglés es
considerado el padre del
liberalismo político.
Sobresalió con sus ideas sobre el
empirismo, su def...
Locke sostiene que tanto la naturaleza
como las personas rigen su existencia
por medio de leyes.
El individuo debe conocer...
Surge así el contrato social entre
los individuos y el Estado, para
proteger los derechos de los
primeros.
La unión puede ...
Para Locke, el mejor gobierno
que se puede dar es la
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Con respecto a la relación de
sociedad y pod...
Filósofo suizo, ilustrado y
romántico, nacido en Ginebra.
De niño gustaba de leer novelas
sentimentales y a Plutarco.
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En El contrato social, Rousseau
distingue al ser humano natural del
social y al estado de naturaleza del
Estado de la soci...
En otra de sus obras, El Emilio o
de la educación, a firma que el
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naturaleza.
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En estado de naturaleza, el ser
humano es bueno; en su estado
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La sociedad lo pervierte porque se
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igualitario, el E...
Descartes y su
pensamiento
racionalista
Después de tres
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la iglesia romanista,
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hacen que el mundo
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Este período filosófico
abarcó los siglos XVII y
XVIII, desde René
Descartes hasta
Gottfried Leibniz.
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El protagonista de la filosofía
moderna temprana es el
hombre.
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El nuevo papel del individuo
en el universo se vio reflejado
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nuevo: una persona, canción y
más.
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Las cosas que aprendemos
no solo se dan por la
experiencia.
El conocimiento racional,
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¿Qué es el conocimiento?
¿Qué significa conocer? A lo
largo de la historia se ha
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Gnoseología proviene de
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Los racionalistas fueron
Descartes, Spinoza y Leibniz.
Mientras que Locke, Berkeley
y Hume representaron al
empirismo.
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La duda metodica en Descartes
Nació en La Haye; estudió
humanidades, ciencias y
filosofía escolástica con los
jesuitas.
En 1619 vislumbró su ideal
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Escribió varias obras filosóficas que lo llevaron
al conocimiento público; sobresalen Discurso
del Método, Meditaciones me...
Con su crítica al modelo
aristotélico-tomista,
Descartes hará patente la
crisis que se da en el
Renacimiento.
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A diferencia del método
silogístico, el método de la
ciencia moderna
incorporaba la indagación
empírica y postulaba un
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Los planteamientos
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Descartes giran en torno a
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principio cogito, ergo su...
Para Descartes, el auténtico
filósofo debe partir de
evidencias absolutas y sin dar
nada por supuesto.
La duda metódica no...
Puedo dudar de todo;
pero de lo único que no
puedo dudar es de que
para poder dudar de todo,
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A partir del cogito, ergo
sum, se estructurarán
las cuatro reglas que
conforman el método
que dará a la filosofía
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 Investiga las cuatro reglas que
conforman el método de
Descartes.
 Evidencia, análisis, síntesis y
enumeración.
La primera regla: De la
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En su libro Discurso del método,
Descartes determina “no admitir
cosa alguna como verdad...
La segunda regla: Del análisis
Esta regla consiste en tomar cada
una de las partes de un problema
y dividirla en tantas co...
La tercera regla: De la
síntesis
Al ir ordenando las partes
que hemos identificado
del problema, desde las
más simples has...
La cuarta regla: De la enumeración
Esta regla consiste en el recuento final, en la
estructuración de las conclusiones, par...
Ideas adventicias o adquiridas.
Son las que proceden de fuera, de las cosas
que nos rodean, y que captamos por los
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 Investiga las tres pruebas para
la demostración del
conocimiento y existencia de
Dios por parte de Descartes.
Para Descartes, el
hombre está compuesto
de dos grandes principios:
La res cogitans (cosa
pensante) de naturaleza
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Filosofía
Sexto Semestre
Bachillerato General
Filósofo e historiador
escocés del siglo XVIII,
considerado el máximo
representante del empirismo
inglés.
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Sus otras obras fueron: Ensayos
morales y políticos (1742),
Investigación sobre los principios
de la moral (1751), Histori...
El punto clave del pensamiento
de Hume reside en su teoría de
las asociaciones de las ideas.
Para él las ideas son copias
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Hume no acepta la existencia
de ideas innatas, ya que todos
los contenidos de la conciencia
provienen de la experiencia.
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La distinción entre las
impresiones y las ideas,
se basa en el modo en
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La causalidad es la relación que enlaza dos ideas, donde
una es la causa y otra el efecto, y nos supone que dicho
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Respecto a la
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racionalismo y una de
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  1. 1. Filosofía Bloque III MoisheHerco Moishef HerCo
  2. 2. Reforma protestante
  3. 3. Elrenacimiento • Para el siglo XV la edad media se encontraba en decadencia, la escolástica seguía presente. • Surge el Renacimiento, movimiento cultural que abarca los siglos XV y XVI, su cuna fue Italia.
  4. 4. • Se consideró a la Edad Media como una época oscura y de atraso, por lo que los artistas y filósofos quisieron revivir el esplendor clásico. Elrenacimiento
  5. 5. • El siglo XV representaba el valor de renacer de los valores griegos y romanos, reflejándose en la cultura, principalmente en el arte donde se destaca la obra de Leonardo da Vinci. Elrenacimiento
  6. 6. • Surgió el Humanismo, donde se dominaba el latín clásico, y se profundizaba en las obras de Virgilio, Cicerón, Horacio, Homero, etc. Elrenacimiento
  7. 7. • Se trató de recuperar las líneas y formas clásicas en las artes plásticas. • Orden, armonía y simetría fueron claves en este período. Elrenacimiento
  8. 8. • El renacimiento fue antropocéntrico, dejando a un lado el teocentrismo de la edad media. • La tierra dejó de ser el centro del universo (geocentrismo), pasando al heliocentrismo. Elrenacimiento
  9. 9. • En la ciencias se destacaron Nicolás Copérnico, Galileo Galilei, Francis Bacon. • En el arte destacan Durero, Garcilaso de la Vega, Rafael, Miguel Ángel, Shakespeare, El Greco. Elrenacimiento
  10. 10.  Nació cerca de Eisennach, Alemania, en 1483.  Inició la abogacía pero prefirió irse a un monasterio de agustinos.  En 1512, recibió el título de Doctor de la Sagrada Escritura en su universidad de Erfurt.
  11. 11.  Su pensamiento romanista cambió al pensar en lo que pasaba con la venta de indulgencias en Roma.  Su pensamiento se basó en la cita bíblica de Habacuc «El justo vivirá por su fe». Manifestó su desacuerdo con los dogmas de la iglesia romanista al clavar las llamadas 95 tesis en Wittenberg.
  12. 12.  En 1520 fue excomulgado por el papa.  Tradujo la Biblia al alemán.  Murió en 1546.  Su doctrina:  Justificación por la fe.  Sacerdocio universal.  Dos sacramentos.  Cuatro principios: Solo Cristo, Sola Gracia, Sola Scriptura y Sola Fide.
  13. 13.  Contribución fundamental a la formación de la mentalidad moderna fue la reforma religiosa impulsada por Lutero y Calvino en el siglo XVI. • Lutero lleva la doctrina de Agustin de Hipona sobre la gracia a las últimas consecuencias.
  14. 14.  La época renacentista, contexto histórico de la reforma, fue el marco para redescubrir una corriente filosófica antigua, el escepticismo, la escuela de Pirrón de Elea.  La inserción de esta corriente filosófica en el mundo renacentista tuvo dos vertientes:
  15. 15.  El escepticismo epistemológico, pues se derrumba la concepción del mundo que se pensaba sólida, consistente y universal.  El escepticismo religioso, pues la introducción de la reforma provocó que el ser humano común y corriente cuestionara su fe y los discursos religiosos que se le insinuaban.
  16. 16. Filosofía Política
  17. 17. 1469-1527 Nacido en Florencia en 1469, Niccolo Machiavelli ha pasado a la historia como un personaje oscuro y maligno, su frase “el fin justifica los medios”. Considerado el padre del estudio de la política, estudió historia, escribió literatura y se desempeñó en la diplomacia.
  18. 18. 1469-1527 Recibió una sólida educación humanística, basada en el estudio de los clásicos latinos e italianos. Fue embajador, historiador y visitador de papas. Murió en 1527. Sus principales obras: Discursos sobre la primera década de Tito Livio. El príncipe (1513). La mandragola (1512-20). Arte de la guerra (1516).
  19. 19. deNicolásMaquiavelo Establece la autonomía de la política respecto de la religión y, sobre todo, de la moral. Decía que un buen gobernante debe mostrarse astuto y feroz. El ser humano tiene una unidad dual, porta una naturaleza racional y otra pasional e instintiva. La violencia es un medio necesario para la asegurar la paz de los ciudadanos. La política no es sinónimo de orden, sino de conflicto.
  20. 20. deNicolásMaquiavelo La política: No es un efecto de otras instancias de conocimiento. No es historia. No es una moral, aunque interviene en el comportamiento de la vida humana. No es filosofía.
  21. 21. deNicolásMaquiavelo El príncipe o el gobernante, tiene como misión la felicidad de sus súbditos y ésta sólo se puede conseguir con un Estado fuerte. Para conseguirlo tendrá que recurrir a la astucia, al engaño y, si es necesario, a la crueldad. La virtud fundamental es la prudencia, para la conveniencia del Estado. Si el interés de la patria exige traición o perjurio, se comete.
  22. 22. deNicolásMaquiavelo Los medios no importan: no es necesaria la moral, sino un realismo práctico, no lo que debe ser, sino lo que es en realidad. Política y moral son dos ámbitos distintos e incluso contradictorios. “El gobierno de muchos es mejor que el de unos pocos“ (República).
  23. 23. Política La rama de la Filosofía denominada Filosofía Política, es aquella que estudia racional y reflexivamente temas políticos, como el poder, el Estado, el gobierno, el bien común, la autoridad, los derechos, la justicia, las formas de gobierno y las leyes, en cuanto a su origen, esencia, límites, legitimidad, naturale za, necesidad y alcances.
  24. 24. Filosofía política de Hobbes, Locke y Rousseau
  25. 25. Nacido en Inglaterra, fue un filósofo que contribuyó enormemente a la teoría o filosofía política moderna. Su obra más importante es Leviatán (1651). Contribuyó también en los campos de la historia, geometría, teología, ética, filosofía general y ciencia política. Hobbes creía que el hombre podía actuar movido por las pasiones o por la razón.
  26. 26. El hombre ama y odia muchas cosas, y éstas pueden presentarse al mismo tiempo. El hombre que se deja guiar por las pasiones no podrá elegir lo que le traiga mayor bien, porque no utiliza la facultad de la razón. Para Hobbes, surgen dos tipos de estados radicalmente distintos: un estado natural y otro civil. El estado natural corresponde al hombre que se deja llevar por las pasiones.
  27. 27. El estado civil o la sociedad es propio del hombre que vive según la razón. Para Hobbes, si todos los hombres se comportaran de acuerdo a su naturaleza, vivirían en un estado barbárico, donde “el hombre sería el lobo del hombre”.
  28. 28. Hobbes es un pensador contractualista, esto quiere decir, que para él, la manera en que se limita la propia libertad frente a la libertad de otros individuos es por medio de un contrato. Los hombres llegan a un acuerdo por el cual se entrega el poder a una persona y renuncian a las libertades que antes gozaban. Este pacto no puede ser violado o anulado, es decir, una vez hecho el contrato, no hay marcha atrás.
  29. 29. En el estado civil quien tiene el poder es un único soberano. Hobbes pensaba que la mejor forma de gobierno era la monarquía. También propuso otras formas de gobierno como la democracia y la aristocracia. Para Hobbes, el soberano debe ser capaz de establecer y mantener el orden de la sociedad. El soberano debe perseguir el bien común.
  30. 30. En el Estado hay tres poderes: legislativo, ejecutivo y judicial. En el soberano recaen las tres funciones, dentro de la monarquía absoluta. El soberano examinaba las doctrinas ideológicas y filosóficas, decidiendo cuáles eran las adecuadas para el pueblo. El monarca tiene autoridad absoluta. Debe reinar la justicia.Luis XIV, rey de Francia, monarca
  31. 31. Este pensador inglés es considerado el padre del liberalismo político. Sobresalió con sus ideas sobre el empirismo, su defensa de la tolerancia religiosa y su teoría de identidad personal. Escribió Epistola de Tolerantia, Ensayo en relación con el entendimiento humano, Algunas reflexiones relativas a la Educación, entre otros.
  32. 32. Locke sostiene que tanto la naturaleza como las personas rigen su existencia por medio de leyes. El individuo debe conocer las leyes morales por medio de la razón. Estas leyes morales protegen la vida, la libertad y la propiedad de los individuos en sociedad. La vida en sociedad, apoyada por el derecho y la autoridad, se manifiesta como una necesidad para defender los intereses.
  33. 33. Surge así el contrato social entre los individuos y el Estado, para proteger los derechos de los primeros. La unión puede darse únicamente por un acuerdo entre ambas partes. El único origen legítimo del gobierno, es el consentimiento, es decir, un contrato. Locke sugiere la distribución equilibrada del poder político en dos ramas: el poder legislativo y el poder ejecutivo.
  34. 34. Para Locke, el mejor gobierno que se puede dar es la monarquía parlamentaria. Con respecto a la relación de sociedad y poder, hace tres propuestas: La soberanía procede del pueblo. El Estado debe proteger los derechos (vida, propiedad y libertad individual) de sus habitantes. Es necesaria la separación de los poderes legislativo y judicial para que también el rey sea sometido a las leyes.
  35. 35. Filósofo suizo, ilustrado y romántico, nacido en Ginebra. De niño gustaba de leer novelas sentimentales y a Plutarco. En 1744 inicia su relación con los filósofos Diderot y d´Alembert. Escribió entre otros, Discurso sobre las ciencias y las artes, El contrato social , Emilio, Cartas autobiográficas a Malesherbes, Julia o la nueva Eloísa, Confesiones.
  36. 36. En El contrato social, Rousseau distingue al ser humano natural del social y al estado de naturaleza del Estado de la sociedad. Descarta que la relación social entre soberano y súbditos se base en la fuerza o sumisión: las personas voluntariamente renuncian a un estado natural de inocencia al someterse a las reglas de la sociedad, a cambio de beneficios mayores propios del intercambio grupal.
  37. 37. En otra de sus obras, El Emilio o de la educación, a firma que el ser humano es bueno por naturaleza. El mal no está en la naturaleza humana. El peor efecto que provoca el Estado, es la desigualdad entre los individuos. Propone que el hombre vuelva a tener amor por sí mismo, mantener instinto de autoprotección y ser piadoso.
  38. 38. En estado de naturaleza, el ser humano es bueno; en su estado social se pervierte. La sociedad lo pervierte porque se encuentra movido por el amor propio y la presión social. El verdadero vínculo social debe estar fundamentado en un contrato libre, lo cual no significa que sus leyes no sean obligatorias.
  39. 39. Se trata de encontrar una forma de asociación mediante la cual cada persona, uniéndose a todos, obedezca solo a sí misma y permanezca tan libre como lo estaba en el estado de naturaleza. Esto se produce cuando el individuo se despoja a sí mismo de su libertad en favor de toda la comunidad, para crear una unión social perfecta.
  40. 40. Esa unión social de la que habla Rousseau, le llama voluntad general. Como el contrato social es libre e igualitario, el Estado social se parece cada vez más al estado de naturaleza. Rousseau define la democracia como el sistema de gobierno basado en la voluntad general.
  41. 41. Descartes y su pensamiento racionalista
  42. 42. Después de tres siglos de dominio de la iglesia romanista, hay factores que hacen que el mundo cambie: La reforma protestante. Las exploraciones marítimas. La caída de Constantinopla.
  43. 43. Este período filosófico abarcó los siglos XVII y XVIII, desde René Descartes hasta Gottfried Leibniz. Una gran característica de este período, fue la pugna entre las escuelas racionalista y empirista.
  44. 44. El protagonista de la filosofía moderna temprana es el hombre. El llamado antropocentrismo o humanismo renacentista, le otorga ese papel central al ser humano y sus facultades. A los pensadores les inquietaba el problema de la certeza del conocimiento.
  45. 45. El nuevo papel del individuo en el universo se vio reflejado en el desarrollo científico que comenzó en el siglo XV. Inicia la debacle del pensamiento aristotélico- tomista.
  46. 46. Cada día conocemos algo nuevo: una persona, canción y más. Todo lo que conocemos se acumula en nuestro cerebro. Esto es el conocimiento empírico.
  47. 47. El conocimiento empírico, pues, procede de la experiencia; lo adquirimos por medio de los sentidos.
  48. 48. El conocimiento surge de la relación entre el hombre y su realidad. La palabra realidad a lo largo de la historia ha tenido diferentes acepciones; el DRAE la define como la existencia real y efectiva de algo. En los últimos años se ha hablado de un nuevo término derivado, la realidad virtual.
  49. 49. Las cosas que aprendemos no solo se dan por la experiencia. El conocimiento racional, es el conocimiento de la naturaleza a partir de la reflexión y reflejo del hombre que la observa.
  50. 50. ¿Qué es el conocimiento? ¿Qué significa conocer? A lo largo de la historia se ha querido saber y analizar el conocimiento, llamándole gnoseología, epistemología y teoría del conocimiento. David Hume, John Locke, George Berkeley, René Descartes, Baruch Spinoza, Gottfried Leibniz, Immanuel Kant y Georg W. Hegel han tratado el tema a profundidad.
  51. 51. Gnoseología proviene de gnos, conocer, y logos, estudio, el estudio del saber. Los autores mencionados anteriormente se enfrentaron para explicar el conocimiento, existiendo dos posturas, el racionalismo y el empirismo.
  52. 52. Los racionalistas fueron Descartes, Spinoza y Leibniz. Mientras que Locke, Berkeley y Hume representaron al empirismo. El racionalismo sostiene que el conocimiento proviene de la razón. El empirismo sostiene que el conocimiento proviene de la experiencia.
  53. 53. La duda metodica en Descartes
  54. 54. Nació en La Haye; estudió humanidades, ciencias y filosofía escolástica con los jesuitas. En 1619 vislumbró su ideal filosófico a través de las matemáticas. Creó la geometría analítica, una combinación de álgebra y geometría. Se le llama el “padre de la filosofía moderna”.
  55. 55. Escribió varias obras filosóficas que lo llevaron al conocimiento público; sobresalen Discurso del Método, Meditaciones metafísicas, Principios de Filosofía, y Tratado de las pasiones del alma. Murió de neumonía en Estocolmo en 1650 a los 53 años.
  56. 56. Con su crítica al modelo aristotélico-tomista, Descartes hará patente la crisis que se da en el Renacimiento. Las objeciones de Descartes eran dos: La llamada ciencia nueva. El método silogístico.
  57. 57. A diferencia del método silogístico, el método de la ciencia moderna incorporaba la indagación empírica y postulaba un orden adecuado para la investigación. La ciencia carecía de fundamentos para justificar su proceder y los conocimientos alcanzados. Vasarely 6, de Víctor Vasarely (1908-1997)
  58. 58. Los planteamientos filosóficos de la doctrina de Descartes giran en torno a la duda metódica, el principio cogito, ergo sum (pienso, luego existo), la esencialidad del alma y la de los cuerpos de extensión.
  59. 59. Para Descartes, el auténtico filósofo debe partir de evidencias absolutas y sin dar nada por supuesto. La duda metódica no es otra cosa que dudar mientras nos ponemos en la dinámica de la comprobación, pero una vez que hemos comprobado, aceptamos ciertas verdades que son absolutas.
  60. 60. Puedo dudar de todo; pero de lo único que no puedo dudar es de que para poder dudar de todo, el que duda debe ser algo, alguien, pues de lo contrario no dudaría.
  61. 61. A partir del cogito, ergo sum, se estructurarán las cuatro reglas que conforman el método que dará a la filosofía moderna orden, coherencia y objetividad.
  62. 62.  Investiga las cuatro reglas que conforman el método de Descartes.  Evidencia, análisis, síntesis y enumeración.
  63. 63. La primera regla: De la evidencia En su libro Discurso del método, Descartes determina “no admitir cosa alguna como verdadera como no supiera con evidencia que lo es; es decir, evitar cuidadosamente la precipitación y los prejuicios y no comprender en mis juicios nada más que lo que se presentase tan clara y distintamente a mi espíritu, que no hubiese ninguna ocasión de ponerlo en duda”.
  64. 64. La segunda regla: Del análisis Esta regla consiste en tomar cada una de las partes de un problema y dividirla en tantas como sea posible, a fin de buscar la mejor forma de solucionarlo. La percepción de la realidad es algo complejo sólo podemos captar directamente las percepciones simples, por lo que debemos dividirla en todos sus componentes.
  65. 65. La tercera regla: De la síntesis Al ir ordenando las partes que hemos identificado del problema, desde las más simples hasta las más complejas, se establece que las primeras serán captadas por la intuición y, las segundas, mediante la deducción.
  66. 66. La cuarta regla: De la enumeración Esta regla consiste en el recuento final, en la estructuración de las conclusiones, partiendo de una revisión exhaustiva de cada una de las partes para no omitir nada. Con esto se asentaban las bases para un conocimiento seguro de la realidad y, por consiguiente, el camino propuesto por Descartes para llegar a la verdad.
  67. 67. Ideas adventicias o adquiridas. Son las que proceden de fuera, de las cosas que nos rodean, y que captamos por los sentidos. Ideas imaginativas o artificiales. Son las que inventamos por combinación de otras imágenes o de otras ideas. Ideas innatas o naturales Son todas las ideas que se han traído de nacimiento, es decir, que no provienen de la experiencia sensible ni de la imaginación.
  68. 68.  Investiga las tres pruebas para la demostración del conocimiento y existencia de Dios por parte de Descartes.
  69. 69. Para Descartes, el hombre está compuesto de dos grandes principios: La res cogitans (cosa pensante) de naturaleza espiritual. La res extensa (cosa extensa) de naturaleza material.
  70. 70. Filosofía Sexto Semestre Bachillerato General
  71. 71. Filósofo e historiador escocés del siglo XVIII, considerado el máximo representante del empirismo inglés. Estudió durante un tiempo leyes en la Universidad de Edimburgo. Su primer obra fue Tratado de la naturaleza humana, sin éxito.
  72. 72. Sus otras obras fueron: Ensayos morales y políticos (1742), Investigación sobre los principios de la moral (1751), Historia de la Gran Bretaña, Cuatro disertaciones: Historia natural de la religión. De las pasiones. De la tragedia. Del criterio del gusto (1757), Historia de Inglaterra bajo los Tudor (1759), Diálogos sobre la religión natural (1752), Autobiografía (1776).
  73. 73. El punto clave del pensamiento de Hume reside en su teoría de las asociaciones de las ideas. Para él las ideas son copias borrosas y sin viveza de las impresiones directas. Tanto la percepción como la reflexión nos aportan una serie de elementos que atribuimos a la sustancia como soporte de ellos.
  74. 74. Hume no acepta la existencia de ideas innatas, ya que todos los contenidos de la conciencia provienen de la experiencia. Afirmó que todo nuestro conocimiento proviene de la experiencia, y que solo tenemos dos clases de contenidos mentales: las impresiones y las ideas.
  75. 75. La distinción entre las impresiones y las ideas, se basa en el modo en que se presentan. Hume estableció un criterio que nos permite juzgar las ideas que tenemos, para establecer cuales son verdaderas y cuáles son falsas.
  76. 76. La causalidad es la relación que enlaza dos ideas, donde una es la causa y otra el efecto, y nos supone que dicho enlace es necesario, de modo que siempre que la causa acontezca, le seguirá el efecto. La fórmula del principio causal es “si… entonces…”; o el condicional “Si P entonces Q”.
  77. 77. Hume decía que si analizamos las inferencias causales, encontraremos que poseemos una impresión que corresponde con la idea de la causa, y una que corresponde con la idea del efecto, lo que no tenemos es una impresión que corresponda con el enlace que hacemos de ambas.
  78. 78. De lo anterior, Hume desprende que no estamos justificados para creer que a una impresión le seguirá otra. La idea de la causalidad es solamente una asociación de ideas. Criticó Hume la idea de la sustancia, que es entendida como el sustrato de nuestras percepciones, aquello que permanece y que hace que las entidades se sostengan por sí mismas, independientemente de que sean o no percibidas.
  79. 79. Respecto a la substancia espiritual, cognoscente o "yo" ocurre lo mismo que con las examinadas anteriormente: no tenemos impresión alguna de ella, ya que si esto fuera así permaneceríamos invariables.
  80. 80. La inferencia causal tampoco puede demostrar la existencia de Dios, porque también aquí damos un paso ilegítimo pasando de una impresión a algo que no es objeto de impresión alguna. El límite de nuestro conocimiento son las impresiones y si alguna idea (la de Dios, en este caso) no se funda o tiene su origen en una impresión, hay que rechazarla como falsa.
  81. 81.  Contrasta en un Cuadro Comparativo las ideas de los siguientes representantes del empirismo:  John Locke.  George Berkeley.  David Hume.
  82. 82.  Investiga una definición de racionalismo y una de empirismo, compárala con la de otros compañeros.
  83. 83. González Valadez, Isaía et al. (2011). Filosofía. Primera edición. México: ST Editorial. Gutiérrez Sáenz, Raúl (2009). Historia de las doctrinas filosóficas. 38ª edición. México: Editorial Esfinge. Angulo Parra, Yolanda et al. (2011). Filosofía. Primera edición. México: Santillana. Zagal Arreguín, Héctor Jesús y Ross Hernández, José Alberto (2012). Historia de las doctrinas filosóficas. Primera edición. México: Santillana. León Santander, Roberto (2007). Filosofía. Bachillerato. 2ª edición. México: ST Editorial. http://www.tiposde.com/ciencia/conocimiento/conocimie nto-racional.html
  84. 84. http://www.mgar.net/var/maquiave.htm http://deconceptos.com/ciencias-sociales/filosofia-politica http://www.conocereislaverdad.org/Lutero.htm http://hjg.com.ar/sumat/a/c2.html http://www.iep.utm.edu/locke/ http://www.mercaba.org/Filosofia/Rousseau/juan_jacob o_rousseau.htm http://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/hume.htm http://cibernous.com/autores/hume/index.html

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