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  • 1. El EVANGELIO de MARCOSClaves para la Lectura Obligatoria
  • 2. Distribución de Contenidos1. Aspectos Generales2. Peculiaridades del Evangelio de Mc3. El Mensaje de Marcos4. El Jesús de Marcos
  • 3. Objetivo del Evangelio• Convencer que Jesús es el Cristo; el Mesías esperado.• Que él es divino, pero a la vez humano (expresa emociones, tiene sentimientos…).• Jesús el hombre.
  • 4. Fecha y Lugar donde se escribe• Fecha: 55-60 d.C.• Lugar: Quizás desde Roma, dónde se encontraba Pedro.
  • 5. Destinatarios de este Evangelio• A algunos judíos, convertidos al cristianismo.• Escrito en griego. Los romanos entendían griego, pero quizás no arameo (Mr. 3:17; 5:41). Traduce palabras arameas por lo tanto, no fue escrito para la región de Palestina.• Da por sentado que los oyentes ya conocían la historia básica de Cristo, por lo que fue escrito para creyentes, y no tanto para no-creyentes.• Manifiesta un interés especial en el sufrimiento y la persecución: ¿Quién o quienes padecerían esto? Los cristianos que sufrirían en Roma, con Nerón.
  • 6. Autor• El libro no declara su autor.• La tradición lo atribuye a Juan Marcos Hch.12:12; 13:5, 13; 15:37; Col.4:10; Flm.24; 2Ti.4:11• 1Pe.5:13 Marcos colabora con Pedro• Hijo de María, una mujer próspera de Jerusalén (Hch. 12).• Un sobrino de Bernabé.
  • 7. Proceso de formación Fuente Q Tradición de (tradición de hechos de Jesús hechos de Jesús) MARCOSTradiciones Tradiciones propias MATEO LUCAS propias de Mateo de Lucas
  • 8. Lenguaje y estilo• Corto. Sencillo. Preciso. Enérgico.• De acción; es un Jesús activo, en movimiento.• De fuentes orales.• Muestra un interés especial en el sufrimiento y el martirio de Jesús, (Mr. 8:34-38, 13:9-13).• Es una forma de preparar a los lectores para sufrir como Cristo (Roma, cristianos).
  • 9. Lenguaje y estilo• Marcos es el evangelio misionero.• Marcos es el evangelio de los gentiles.• Marcos es el evangelio del Siervo de Dios en Acción.• Marcos es el evangelio de las emociones del Siervo de Dios.
  • 10. La comunidad destinataria del evangelio de Marcos, probablemente, vive desconcertada por la contradicción que experimenta entre su fe en Jesús como Señor y las dificultades que le depara el entorno hostil: incomprensión, persecución, poco éxito en la misión... Marcos escribe una cristología correctiva para corregir una falsaidea de Cristo que estaba haciendo daño a la comunidad. Elige la narración e introduce un hilo conductor: ¿quién es Jesús? Las relaciones de Jesús con tres interlocutores van a ir desvelandoesta identidad Los discípulos Las autoridades judías La gente
  • 11. “Comienzo de la Buena Noticia de Jesús, Mesías e Hijo de Dios” (Mc 1, 1)“Jesús preguntó a sus discípulos: “Pero Jesús, lanzando un grito, expiró. El-Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? velo del templo se rasgó en dos de arriba abajo. El centurión, que estaba enfrente,Respondió Pedro: al ver cómo moría, dijo:-Tú eres es Mesías.” (Mc 8, 27-30) -Realmente este hombre era hijo de Dios” (Mc 15, 37-39) Bautismo Tentaciones Inicio de la comunidad Es el siervo-profeta Es el nuevo Israel Es el mesías, el hijo Es el maestro que llama al seguimiento personal Es el hijo amado en comunidad de discípulos
  • 12. Enseña Se retira a un lugar apartado Expulsa para orar demonios CuraLa gente lebusca Los discípulos quieren aprovechar su fama Se marcha Se muestra como el a otro lugar que da la salud y pide silencio a los que le reconocen
  • 13. 5 controversias con Curaciones entre la los fariseos genteLes escandaliza su forma de Les toca por dentro el hablar. Sus prejuicios, sus perdón, la misericordia, lapresupuestos doctrinales, no fuerza de Jesús, porque se les dejan captar la fuerza acercan abiertos, con fe y del amor, abrirse a él. confianzaJesús es un judío. No se opone a la ley, sino a aquella ley que no plenifica a la persona, que no le afianza en su libertad y que no le garantiza su dignidad, a la ley demuerte que de ninguna manera se puede vincular a Dios
  • 14. Para estar con él “Llamó a los que él quiso y vinieron donde él. Nombró a Para enviarlos a predicar con poder de doce expulsar demonios” (3, 13) “Y mirando en torno a los que estaban sentados en corro a su La gente le espera en la alrededor, dice: Estos son mi madre orilla del mar y mis hermanos...” (3, 34) Es el momento de hablar explícitamente del Reino Las parábolas de Jesús son fragmentos vivos de cotidianeidad Se sienta paraLes habla aparte, hablarles a la orilla en la casa que apelan a la vida de los oyentes, imágenes vivas del dinamismo del del mar Reino que ya ha comenzado
  • 15. El mar Los discípulosResistencias para pasar a la otra orilla Los demonios La gente: Jairo y la hemorroisa Los paganos Sus paisanos Un testimonio de fe y confianza en Jesús Alguien que se atreve a tocarle Una palabra personal de Jesús que quiere mirar cara a cara a quien confía en él
  • 16. Jesús multiplica el pan ante la necesidad de la gente Los discípulos no pueden entender casi nada por lo de los panes Los fariseos le atacan al ver a los discípulos comer pan con manos impuras Jesús dialoga con una mujer pagana sobre el pan de los hijos y las migajas de los perritos Los discípulos, de nuevo, en la barca, discuten porque sólo tienen un panJesús es el único pan que puede alimentar y saciar la vida “¿Todavía no entienden ni comprenden? Tienen ojos ¿y no ven?; tienen oídos ¿y no oyen?” (8, 17-18) Jesús cura a un sordo (7, 31-37) Jesús cura a un ciego (8, 22-26)
  • 17. “Tú eres el Mesías”Tres anuncios de la Tres reacciones de Tres catequesis de pasión los discípulos Jesús Catequesis delPrimer anuncio “Esto no puede sucederte” seguimientoSegundo anuncio Discusión sobre quién es el Catequesis sobre el mayor servicioTercer anuncio Santiago y Juan quieren Catequesis sobre las estar a su derecha en el relaciones de poder y Reino el servicio La transfiguración y el Bartimeo, ejemplo del testimonio del Padre que verdadero discípulo que sigue ratifica a Jesús ante los a Jesús por el camino discípulos
  • 18. Entra en Jerusalén cumpliendo la tradición Por las noches va a descansar a Betania mesiánica SÍMBOLO PROFÉTICO Jesús tiene hambre pero la higuera (símbolo de Israel) no tiene frutos y la maldice Expulsa a los vendedores del templo citando a Jeremías: El pueblo busca su tranquilidad en el templo diciendo: “el Señor está con nosotros” Jeremías responde: “Dios está con vosotros solamente si vivís con él, si respetáis su alianza... Si mejoráis vuestras obras, si os preocupáis de que se cumpla el derecho entre vosotros..., entonces sí que estaré yo con vosotros”. (Jer 7, 1-11) La higuera se ha secado Controversia con las autoridades Judías: Mandamiento del amor Parábola de los viñadores homicidas La viuda que lo da todo Llamada de Jesús a vivir como el vigía: mirando el horizonte, leyendo los signos, escudriñándolo todo para discernir la presencia de Dios y ser testigos ante los hermanos: DISCURSO ESCATOLÓGICO
  • 19. Relato breve y objetivo Interpreta la unción de Betania Se interroga al AT para encontrar los designios de Dios Anuncia la traición del discípuloy superar el escándalo Anuncia las negaciones de Pedro Jesús tiene conciencia de lo que se está cumpliendo Pide al Padre que le libre pero acepta sus designios -“¿Eres tú el Mesías, el hijo del Bendito?” Jesús respondió: ¿Quién -Yo lo soy. Verán al Hijo del Hombre sentado a la es éste? derecha de la Majestad y llegando entre las nubes del cielo -“También tú estabas con el Nazareno, con Jesús. Pedro lo negó: Todo el proceso de -Ni sé ni entiendo lo que dices” la cruz está iluminado por el salmo 22
  • 20. La comunidad de Marcos puede comprender lamisión de Jesús,la forma en queéste es el Mesíasy el hijo de Dios Un pagano proclama la gran confesión del Evangelio: -”Verdaderamente este hombre era hijo de Dios”
  • 21. Un proyecto humano que fracasa La piedra pesada,Las mujeres, testigos de la sepultura, van al sepulcro ina se preguntan:para ungir a Jesús ymovible, que cerraba el paso, ya nos retirará sús “¿Quién no está. Jela piedra?” está vivo Hay que regresar a Galilea. Jesús espera allí. Hay que ir al principio, releer desde los comienzos. Galilea es el lugar teológico de la proclamación eficaz de la Buena Noticia desde la pobreza y la sencillez
  • 22. El EVANGELIO deMARCOSClaves para la Lectura del Evangelio