IDENTIDAD Y ALTERIDAD,
RELACIONES INTERPERSONALES,
PARTICIPACIÓN Y RESPONSABILIDAD
Índice
• 5. Bibliografía
• 1. La identidad personal
• 3. Relaciones interpersonales
• 2. La alteridad en las relaciones pe...
1. La identidad personal
• 1.1 Elementos que la constituyen
Elementos que se deben considerar para construir la propia ide...
1. La identidad personal
• 1.2 Desarrollo de la identidad personal según Erikson
1.- El1.- El ambienteambiente
 Cada etap...
2. La Alteridad en las relaciones personales
• En tomar conciencia de nosotros mismos, conformando
nuestra personalidad, e...
Kapuscinski, el encuentro con el Otro,
Opciones:
•Abalanzarse sobre los extraños (guerra)
•Pasar a su lado con indiferenci...
3. Relaciones Interpersonales
• 3.1 Definición
 Son aquellas que nos ayudan a crecer como individuos, respetando
la forma...
3. Relaciones Interpersonales
• 3.3 Asertividad
 Es la parte de las habilidades sociales que reúne las conductas y
pensam...
3. Relaciones Interpersonales
• 3.5 Autoestima y Autoconcepto
 Autoestima
El concepto que tenemos de nuestra valía
 Auto...
• La igualdad (no hay diálogo posibleLa igualdad (no hay diálogo posible
desde la superioridad)desde la superioridad)
• La...
• Que la participación abarque a todos los aspectos educativos:
conocimientos, capacidades, actitudes y valores
4. Partici...
5. Bibliografía
• Augé, M. (1996). El sentido de los otros.
Actualidad de la antropología. Barcelona:
Paidós.
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Identidad y alteridad

  1. 1. IDENTIDAD Y ALTERIDAD, RELACIONES INTERPERSONALES, PARTICIPACIÓN Y RESPONSABILIDAD
  2. 2. Índice • 5. Bibliografía • 1. La identidad personal • 3. Relaciones interpersonales • 2. La alteridad en las relaciones personales • 4. Participación y responsabilidad
  3. 3. 1. La identidad personal • 1.1 Elementos que la constituyen Elementos que se deben considerar para construir la propia identidad:Elementos que se deben considerar para construir la propia identidad: 1. La identidad personal • 1.1 Elementos que la constituyen• 1.1 Elementos que la constituyen Elementos que se deben considerar para construir la propia identidad:Elementos que se deben considerar para construir la propia identidad: • 1.1 Elementos que la constituyen 1. La identidad personal Elementos que se deben considerar para construir la propia identidad:Elementos que se deben considerar para construir la propia identidad: • 1.1 Elementos que la constituyen• 1.1 Elementos que la constituyen 1. La identidad personal • 1.1 Elementos que la constituyen Elementos que se deben considerar para construir la propia identidad:Elementos que se deben considerar para construir la propia identidad: 1. La identidad personal • 1.1 Elementos que la constituyen Elementos que se deben considerar para construir la propia identidad:Elementos que se deben considerar para construir la propia identidad: 1. La identidad personal • 1.1 Elementos que la constituyen  Grupos de pertenenciaGrupos de pertenencia  InquietudesInquietudes  Proyectos FuturosProyectos Futuros  ValoresValores  CreenciasCreencias  Situación EconómicaSituación Económica  Lugar de ResidenciaLugar de Residencia  Rendimiento AcadémicoRendimiento Académico  NombreNombre  EdadEdad  SexoSexo  NacionalidadNacionalidad  Características personalesCaracterísticas personales  Actividad que realizaActividad que realiza  GustosGustos  PreferenciasPreferencias
  4. 4. 1. La identidad personal • 1.2 Desarrollo de la identidad personal según Erikson 1.- El1.- El ambienteambiente  Cada etapaCada etapa se apoya en la anteriorse apoya en la anterior  Los logros y fracasos son siempre producto de:Los logros y fracasos son siempre producto de:  Se desarrolla durante toda la vida, en diferentes etapas y cada etapaSe desarrolla durante toda la vida, en diferentes etapas y cada etapa se apoya en la anterior.se apoya en la anterior. 2.- La forma de reaccionar frente al mismo.2.- La forma de reaccionar frente al mismo.
  5. 5. 2. La Alteridad en las relaciones personales • En tomar conciencia de nosotros mismos, conformando nuestra personalidad, en un proceso gradual, progresivo, que lleva años o la vida misma, y esto ocurre a medida que vamos tomando conciencia de nuestras similitudes y diferencias con los demás. - “identidad" y "alteridad", en su doble dimensión: • a) personal o individual • b) colectiva. Es decir, todos los individuos • 2.1 ¿En que consiste?
  6. 6. Kapuscinski, el encuentro con el Otro, Opciones: •Abalanzarse sobre los extraños (guerra) •Pasar a su lado con indiferencia (aislarse tras una muralla) •Intentar conocerlos y tratar de encontrar una manera de entenderse con ellos (entablar un diálogo) Henri Besse "comprensión empática", sentir lo que no se es al conocer al Otro Emmanuel Lévinas llama acontecimiento al encuentro con el Otro. El encuentro ético con el otro es fundamental, siempre desde una justicia entendida como igualdad para todos desde el reconocimiento de nuestras diferencias. Marc Augé la identidad se construye en el nivel individual a través de las experiencias y relaciones con el Otro y también en el nivel colectivo. Un grupo que se repliega sobre si mismo es un grupo moribundo. 2. La Alteridad en las relaciones personales 2.2 El Descubrimiento del Otro según diversos autores Kapuscinski, el encuentro con el Otro, Opciones: •Abalanzarse sobre los extraños (guerra) •Pasar a su lado con indiferencia (aislarse tras una muralla) •Intentar conocerlos y tratar de encontrar una manera de entenderse con ellos (entablar un diálogo) Henri Besse "comprensión empática", sentir lo que no se es al conocer al Otro Emmanuel Lévinas llama acontecimiento al encuentro con el Otro. El encuentro ético con el otro es fundamental, siempre desde una justicia entendida como igualdad para todos desde el reconocimiento de nuestras diferencias. Kapuscinski, el encuentro con el Otro, Opciones: •Abalanzarse sobre los extraños (guerra) •Pasar a su lado con indiferencia (aislarse tras una muralla) •Intentar conocerlos y tratar de encontrar una manera de entenderse con ellos (entablar un diálogo) Henri Besse "comprensión empática", sentir lo que no se es al conocer al Otro Emmanuel Lévinas llama acontecimiento al encuentro con el Otro. El encuentro ético con el otro es fundamental, siempre desde una justicia entendida como igualdad para todos desde el reconocimiento de nuestras diferencias. Kapuscinski, el encuentro con el Otro, Opciones: •Abalanzarse sobre los extraños (guerra) •Pasar a su lado con indiferencia (aislarse tras una muralla) •Intentar conocerlos y tratar de encontrar una manera de entenderse con ellos (entablar un diálogo) Henri Besse "comprensión empática", sentir lo que no se es al conocer al OtroHenri Besse "comprensión empática", sentir lo que no se es al conocer al Otro Kapuscinski, el encuentro con el Otro, Opciones: •Abalanzarse sobre los extraños (guerra) •Pasar a su lado con indiferencia (aislarse tras una muralla) •Intentar conocerlos y tratar de encontrar una manera de entenderse con ellos (entablar un diálogo) Henri Besse "comprensión empática", sentir lo que no se es al conocer al Otro Emmanuel Lévinas llama acontecimiento al encuentro con el Otro. El encuentro ético con el otro es fundamental, siempre desde una justicia entendida como igualdad para todos desde el reconocimiento de nuestras diferencias. Kapuscinski, el encuentro con el Otro, Opciones: •Abalanzarse sobre los extraños (guerra) •Pasar a su lado con indiferencia (aislarse tras una muralla) •Intentar conocerlos y tratar de encontrar una manera de entenderse con ellos (entablar un diálogo) Henri Besse "comprensión empática", sentir lo que no se es al conocer al Otro Marc Augé la identidad se construye en el nivel individual a través de las experiencias y relaciones con el Otro y también en el nivel colectivo. Un grupo que se repliega sobre si mismo es un grupo moribundo. Kapuscinski, el encuentro con el Otro, Opciones: •Abalanzarse sobre los extraños (guerra) •Pasar a su lado con indiferencia (aislarse tras una muralla) •Intentar conocerlos y tratar de encontrar una manera de entenderse con ellos (entablar un diálogo) Henri Besse "comprensión empática", sentir lo que no se es al conocer al Otro Emmanuel Lévinas llama acontecimiento al encuentro con el Otro. El encuentro ético con el otro es fundamental, siempre desde una justicia entendida como igualdad para todos desde el reconocimiento de nuestras diferencias. Marc Augé la identidad se construye en el nivel individual a través de las experiencias y relaciones con el Otro y también en el nivel colectivo. Un grupo que se repliega sobre si mismo es un grupo moribundo. Kapuscinski, el encuentro con el Otro, Opciones: •Abalanzarse sobre los extraños (guerra) •Pasar a su lado con indiferencia (aislarse tras una muralla) •Intentar conocerlos y tratar de encontrar una manera de entenderse con ellos (entablar un diálogo) Henri Besse "comprensión empática", sentir lo que no se es al conocer al Otro
  7. 7. 3. Relaciones Interpersonales • 3.1 Definición  Son aquellas que nos ayudan a crecer como individuos, respetando la forma de ser de los demás y sin dejar de ser nosotros mismos  Conjunto de comportamientos eficaces en las relaciones interpersonales • 3.2 Habilidades sociales
  8. 8. 3. Relaciones Interpersonales • 3.3 Asertividad  Es la parte de las habilidades sociales que reúne las conductas y pensamientos que nos permiten defender los derechos de cada uno sin agredir ni ser agredido  Es la habilidad para entender las necesidades, sentimientos y problemas de los demás, poniéndose en su lugar, y responder correctamente a sus reacciones emocionales • 3.4 Empatía
  9. 9. 3. Relaciones Interpersonales • 3.5 Autoestima y Autoconcepto  Autoestima El concepto que tenemos de nuestra valía  Autoconcepto Creencias sobre sus cualidades personales • 3.5 Autoestima y Autoconcepto
  10. 10. • La igualdad (no hay diálogo posibleLa igualdad (no hay diálogo posible desde la superioridad)desde la superioridad) • La humildad (se descubre que otrosLa humildad (se descubre que otros tienen ideas tan acertadas o incluso mástienen ideas tan acertadas o incluso más acertadas que las nuestras )acertadas que las nuestras ) • La autoestima (al verse reconocido yLa autoestima (al verse reconocido y valorado)valorado) • La sociabilidad ( al tener queLa sociabilidad ( al tener que relacionarse con otros)relacionarse con otros) • La amistad (todo proyecto compartidoLa amistad (todo proyecto compartido termina uniendo a los que lo acometen)termina uniendo a los que lo acometen) 4. Participación y Responsabilidad • 4.1 Valores humanos que se ponen en juego • La responsabilidad (cada uno terminaLa responsabilidad (cada uno termina respondiendo mejor de lo que ha hechorespondiendo mejor de lo que ha hecho con otros)con otros) • La madurez (se aprende a tomarLa madurez (se aprende a tomar decisiones y a ser autónomo)decisiones y a ser autónomo) • El pensamiento críticoEl pensamiento crítico • La interculturalidad (a la poderLa interculturalidad (a la poder conocer y valorar lo positivo de otrasconocer y valorar lo positivo de otras culturas)culturas) • El compromiso (todo proyectoEl compromiso (todo proyecto participado genera un apoyo ciertoparticipado genera un apoyo cierto entre los que lo generan)entre los que lo generan)
  11. 11. • Que la participación abarque a todos los aspectos educativos: conocimientos, capacidades, actitudes y valores 4. Participación y Responsabilidad • 4.2 Premisas necesarias para la participación y responsabilidad - Participación y responsabilidad se exigen mutuamente, puesto que a más participación mayor responsabilidad y viceversa. - Se es responsable de aquello que se hace o de lo que se participa. Para que los jóvenes y los niños puedan participar son necesarias las siguientes premisas: • Que los mayores (padres, profesores y autoridades) aceptemos que pueden y deben participar. • Que el sistema educativo esté orientado hacia la participación, puesto que a participar se aprende participando.
  12. 12. 5. Bibliografía • Augé, M. (1996). El sentido de los otros. Actualidad de la antropología. Barcelona: Paidós. • Bilbeny, N. (1997). La revolución en la ética. Hábitos y creencias en la sociedad digital. Barcelona: Anagrama. • De Zan, J. (2002). Panorama de la ética continental contemporánea. Madrid: Akal. • Escames, J. y Gil, R. (2001). La educación en la responsabilidad. Barcelona: Paidós. • Etxeberría, X. (2002). Temas básicos de ética. Bilbao: Desclée de Brouwer. • Habermas, J. (1999). La inclusión del otro. Barcelona: Paidós. • Jonas, H. (1995). El principio de responsabilidad. Barcelona: Herder. • Levinas, E. (1991). Ética e infinito y otros Madrid: Visor. • López Melero, M.; Maturana Romecín, H.; Pérez Gómez, A.I. y Santos Guerra, M.A. (2002). Conversando con Maturana de educación. Málaga: Aljibe. • Wittgenstein, L. (1997). Conferencia sobre ética. Barcelona: Paidós. • Kapuscinski, R. (2006). Encuentro con el otro. Barcelona:Anagrama • Vila Merino, E. (2004) Pedagogía de la ética : de la responsabilidad a la alteridad Athenea Digital, nº6 • Ortega Ruiz, P. Educar para la participación. Revista interuniversitaria. • Gabilondo Pujol, A. La vuelta al otro. Diferencia, identidad y alteridad. Trotta. • Maturana, H. (1994). El sentido de lo humano. Santiago de Chile: Dolmen. • Mélich, J.C. y otros (Eds.) (2001). Responder del otro. Reflexiones y experiencias para educar en valores éticos. Madrid: Síntesis. • Sábato, E. (2002). Antes del fin. Barcelona: Seix Barral. • Vigotsky, L.S. (2000). El desarrollo de los procesos psicológicos superiores. Barcelona: Crítica.
  13. 13. Muchas Gracias

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