EL YO SATURADOResumenEstamos en la era digital, en el contexto de la Cibercultura, donde el sujetotecnológico se encuentra...
rasgos culturales que caracterizarían a las comunidades virtuales y a lasheterogéneas formas culturales que emergen de la ...
mucho de la real (por ejemplo, un adulto puede hacerse pasar por un menor,alguien del sexo masculino hacerse pasar por muj...
Me parece que la posición de Gergen corre el riesgo de interpretarse de modoalarmista. La multiplicidad “bajo control” no ...
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El yo saturado

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El yo saturado

  1. 1. EL YO SATURADOResumenEstamos en la era digital, en el contexto de la Cibercultura, donde el sujetotecnológico se encuentra con un nuevo concepto de identidad y de sociabilidad.Hablaré de ambos para explicar por qué considero que existe una saturaciónsocial venida de la interacción a través de las nuevas Tecnologías de laInformación y la Comunicación (TIC). Sopesaré su alcance y las posibilidadesfrente a ella, para llegar a la conclusión de que una educación tecnológica óptimaes urgentemente necesaria.1. Introducción. ¿Por qué “Cibercultura”?El auge de Internet, la masificación de las consolas de juegos (como Nintendo,Xbox, Play Station o Wii) y la inminente consolidación de la “aldea global”vaticinada por Marshal Macluhan, es decir, la teoría sobre que debido a lavelocidad de las comunicaciones y los crecientes avances tecnológicos lassociedades comenzarían a transformarse y su estilo de vida se volvería similar alde una aldea, han hecho que las relaciones sociales muten y se extiendan demanera vertiginosa, trayendo consigo consecuencias que se asimilan con lentituden esta era digital en la que nos hallamos sumidos.Las formas de relacionarse se encuentran en constante cambio. Ahora el teléfonomóvil, la PDA, los chats, los juegos online[en línea], la mensajería instantánea,los blogs y las Web, entre otros, configuran una nueva idea de cultura quecorresponde a la tecnologización actual del mundo: la Cibercultura o CulturaTecnológica. Tal cultura conlleva nuevos conocimientos, nuevas maneras de verel mundo, nuevas pautas de comportamiento, nuevos lenguajes y nuevasherramientas que inciden en todos los ámbitos de nuestras vidas.Cuando hablo de “Cibercultura” me refiero a una serie de fenómenos culturalescontemporáneos ligados principal, aunque no exclusivamente, al profundoimpacto que vienen ejerciendo las tecnologías digitales de la información y lacomunicación sobre aspectos tales como la realidad, el espacio, el tiempo, elindividuo y sus relaciones sociales.En general, el análisis de la cultura de Internet y las nuevas tecnologías agrupaaquellas perspectivas teóricas y metodológicas que buscan definir la emergenciade nuevos modelos culturales surgidos a partir de las tecnologías de lacomunicación, pero que también hacen referencia al desarrollo de labiotecnología, la robótica y la inteligencia artificial.¿Por qué hablar de Cibercultura? filósofos como Derrick de Kerckhove yPierre Lévy comprenden el término “Cibercultura” como representativo de latercera era de la comunicación, en la que se configura un lenguaje todavía másuniversal que el alfabeto: el lenguaje digital. Una era que habría seguido a las dela oralidad y la escritura, en la cual la interactividad, la conectividad y lahipertextualidad son los tres grandes rasgos característicos. Hablar sobre laCibercultura me resulta crucial para comprender de qué modo están afectandolas nuevas tecnologías a la sociedad actual y sus individuos. El análisis de lasformas culturales de Internet agrupa las estrategias de investigaciónconcentradas en el estudio de los aspectos culturales ligados a la interacciónsocial a través del ordenador. El concepto de Cibercultura hace referencia a los
  2. 2. rasgos culturales que caracterizarían a las comunidades virtuales y a lasheterogéneas formas culturales que emergen de la interacción online.Según Lévy, en cuya definición me apoyaré durante este ensayo: “Lejos de seruna subcultura de los fanáticos de la Red, la Cibercultura expresa una mutaciónmuy importante de la misma esencia de la cultura. (…) De este modo, laCibercultura inventa otra manera de hacer que llegue la presencia virtual a símismo de lo humano diferente de la imposición de una unidad de sentido.” Esimportante acotar así el concepto de Cibercultura porque en él se enmarca elsujeto actual, un sujeto tecnológico respecto de cuya sociabilidad voy a hablarpara explicar por qué considero que existe, efectivamente, una saturación socialvenida de la interacción a través de las nuevas Tecnologías de la Información y laComunicación (TIC). Sopesaré, pues, su alcance y las posibilidades frente a ello,para llegar a la conclusión de que una educación tecnológica óptima esurgentemente necesaria.2. Postmodernismo y sujeto tecnológico.Internet encabeza las TIC. Su creciente uso y desarrollo está transformando lasposibilidades de acceso a la información, cambiando nuestra manera decomunicarnos y también las rutinas diarias en los ámbitos tanto de trabajo comolúdicos. El individuo está actualmente ligado a la tecnología de forma tanestrecha que desde hace tiempo muchos hablan de cyborgs y del elementotecnológico como extensión del cuerpo humano. Los acelerados avances enbiotecnología e informática hacen plantearse diversas cuestiones tanto de índolemoral (sobre la capacidad de representación de las consecuencias de talesavances) como sociológica. Sobre este último aspecto el Postmodernismo amenudo me sorprende y tengo la impresión de que reta indirectamente a nuestrasociedad actual.Las tendencias postmodernas no forman una corriente de pensamiento unificada.Sin embargo, puedo identificar algunas características comunes que surgen poroposición a la cultura moderna. Mientras que la modernidad planteaba la firmezadel proyecto de la Ilustración, la postmodernidad plantea posiciones que señalanque ese núcleo ilustrado ya no es funcional en un contexto multicultural, que laIlustración tuvo un carácter etnocéntrico basado en la primacía de la culturaeuropea y que, por eso, sus ideales actualmente no son aplicables. Así es que lafilosofía postmoderna ha tenido como uno de sus principales aportes el desarrollodel multiculturalismo y los feminismos de la diferencia.Me parece interesante resaltar que la característica sociopsicológica principal delsujeto que se autoconcibe como postmoderno es su considerable pérdida de feen la razón y la ciencia, que compensa con cierto culto a latecnología. Baudrillard definía el sujeto fractal como alguien que se difracta enuna multitud de egos miniaturizados, lo cual puede interpretarse comoconsecuencia negativa de estar conectado con el mundo virtual, de disponer detecnología tal como Internet y sus rincones de interacción social. No estoycompletamente de acuerdo con Baudrillard al respecto ni con quienes piensanque este es un aspecto que debiera frenar el desarrollo y la expansión de lossitios de interacción online. Lo que me parece es que han de tenerse muy encuenta los pros y los contras: sociabilizarse a través de Internet es positivo,relativamente fácil y fructífero. No obstante, hay que seguir ciertas normassociales y de precaución, pues a través de la Red no todo es lo que parece; losindividuos pueden adoptar diferentes roles y aparentar una identidad que difiere
  3. 3. mucho de la real (por ejemplo, un adulto puede hacerse pasar por un menor,alguien del sexo masculino hacerse pasar por mujer y viceversa).Quisiera hacer hincapié en el hecho de que en Internet parece que uno puededesprenderse de su cuerpo y de su género; fingir ser otro, adoptar diferentesroles, desdoblarse en distintos avatares, hacer del teclado y el ratón unaextensión de su ser… Y comunicarse con otros que pueden no ser tal y como sedescriben.Este asunto me preocupa mucho en relación con el uso que hacen de Internet losadolescentes. Durante el arduo proceso hacia la madurez surgen dudas ycomplicaciones, una continua toma de decisiones, una efervescente curiosidad ymuchas inseguridades. La adolescencia es una fase complicada de la vida y unmomento en que las relaciones sociales tienen especial relevancia. En laactualidad, el uso cotidiano de las nuevas tecnologías y su inmersión en elciberespacio es muy común entre adolescentes. Sin embargo, existen riesgosque el adolescente debe conocer, como obstáculos a vencer y peligros queprevenir, con tal de recibir sólo los beneficios que el ciberespacio aporta. Estacuestión la estoy trabajando mediante un proyecto de didáctica que esperoterminar por desarrollar en breve. Quería realizar este apunte porque me parecesubstancial y, aunque requiere dedicarle un estudio aparte para la cuestión de losadolescentes en concreto, tomo este como un pequeño inciso para animar a losinteresados en el tema a que se pongan en contacto para un posible intercambiode ideas y propuestas.La seguridad en Internet es importante, no hay quien lo ponga en duda, pero síque hay quienes no conocen el alcance de los peligros a los que puede unoverse expuesto en la Red ni cómo evitarlos para practicar un uso seguro ysaludable del ciberespacio. Este tema es un derivado del grado de saturación a laque el individuo que no conoce (o no domina) las herramientas suficientes enInternet se ve sometido, pues las posibilidades de interacción y sociabilización enla Red son, a veces, un tanto abrumadoras.3. Identidad y saturación.En su obra El yo saturado Kenneth Gergen, padre el construccionismo social,expone cómo las nuevas tecnologías, al permitir mantener relaciones, directas oindirectas, con un círculo de personas cada vez más amplio, nos llevan a unestado que él llama “saturación social”. Dicho estado repercute directamente,desde su punto de vista, en el modo en que conceptualizamos nuestro yo ynuestras pautas de vida social.Como apunté con anterioridad, el postmodernismo ha abatido el concepto deesencia personal sin traer consigo un vocabulario nuevo para comprender estasituación emergente. “La saturación social nos proporciona una multiplicidad delenguajes del yo incoherentes y desvinculados entre sí. Para cada cosa quesabemos con certeza sobre nosotros mismos, se levantan resonancias quedudan y hasta se burlan. Esta fragmentación de las concepciones del yo enconsecuencia de la multiplicidad de relaciones también incoherentes ydesconectadas, que nos impulsan en mil relaciones distintas, incitándonos adesempeñar una variedad tal de roles que el concepto mismo de „yo auténtico‟,dotado de características reconocibles se esfuma. Y el yo plenamente saturadodeja de ser un yo”
  4. 4. Me parece que la posición de Gergen corre el riesgo de interpretarse de modoalarmista. La multiplicidad “bajo control” no tiene por qué perjudicar la identidadde cada individuo. “Ya no somos uno (…) contenemos multitudes”, pero eso noesfuma un “yo auténtico” original que no es sino utópico y quimérico, pues desdemi punto de vista el yo se construye y reconstruye constantemente a lo largo detoda nuestra vida. El yo saturado sigue siendo un yo. Un yo dentro de muchos;muchos egos dentro de uno siempre cambiante y ávido de aprendizaje; unaidentidad que va siendo construida en torno al nuevo entramado de relaciones yprácticas que se experimentan en la actual revolución tecnológica. La interacciónnos construye.Esta revolución tecnológica que va construyendo una identidad tecnológicanueva, en donde se reemplazan e instauran nuevos códigos, nuevas formas deinterpretar el conocimiento tecnológico, establece una manera distinta deconstrucción social de la realidad y de objetivar y legitimar las prácticas socialesactuales.“Por obra de las tecnologías de este siglo, aumentan continuamente la cantidad yvariedad de las relaciones que entablamos, la frecuencia potencial de nuestroscontactos humanos, la intensidad expresada en dichas relaciones y su duración.Y cuando este aumento se torna extremo, llegamos a un estado de saturaciónsocial” Ahora bien, este estado de saturación social es plausible, creíble einminente. Diría casi que ya nos hallamos en él, y no estaría siendo yo, sinembargo, alarmista: esta saturación no es sino un producto del mundoglobalizado, del constante intercambio de información, del tremendo desarrollo deuna tecnología cuyo alcance se nos escapa en primera instancia. Pero estasaturación es también, a la vez, y sobre todo, un paso hacia la adaptación, unempujón y una motivación hacia el aprendizaje y la inmersión en la Cibercultura,una característica ineludible del sujeto tecnológico actual, de su identidadtecnológica.Desde mi punto de vista el yo saturado no deja nunca de ser un yo. La saturaciónes una parte, una etapa, de su constante construcción y reconstrucción. Laposible ruptura del yo unitario y del concepto de objetividad no son aspectosexactamente negativos o insalvables. Quisiera llamar entonces a la saturación“saturación positiva” o, cuanto menos, “estimulante”, pues estimula la creación detal identidad tecnológica. Porque la era digital es una época de retos ysuperaciones. Un prudente uso de la Red es necesario, y hacia él nos dirigimos.Esta sociedad, inevitablemente, ha de verse advertida respecto al buen uso delas TIC. Ofrecer las herramientas necesarias es una tarea costosa que se estáponiendo en marcha. Es por ello que me parece crucial la educacióntecnológica.Las posibilidades frente a la saturación son pues, fundamentalmente;interpretarla y apropiarse de la misma de modo que resulte un estímulo para lasuperación de aquellas dificultades surgidas durante la interacción a través de lasnuevas tecnologías, así como buscar y difundir herramientas que propicien laalfabetización digital cuya difusión es cada vez más primordial, pues eldesconocimiento de las nuevas tecnologías de la comunicación por parte degrandes sectores de la población es un hecho.Todavía no hay una opinión unánime sobre cómo debería llamarse exactamenteal proceso de acercamiento de los sujetos a las tecnologías de la información y elconocimiento: Alfabetización digital, informacional, computacional, tecnológica,
  5. 5. electrónica, etc., son algunos de los términos que se barajan y cada autorintroduce matices característicos para diferenciar unos de otros. Lo que estáclaro es que estar alfabetizado digitalmente es poseer la capacitaciónimprescindible para sobrevivir en la sociedad de la información y poder actuarcríticamente sobre ella. Se trata de atender a los fines últimos de la educacióncomo herramienta de transformación social.4. Conclusiones. Hacia una educación tecnológica.Hoy en día, y cada vez más, tenemos a nuestro alcance diversos portales derecursos TIC para la educación tecnológica. Juegos online y consejos prácticosamenizan el aprendizaje del uso de las TIC a todos los niveles, para todas lasedades.Todos concebimos ya la tecnología como parte esencial en nuestra cultura ynecesitamos conocerla para poder actuar en este medio de forma crítica yconstructiva. No pueden ser conocimientos accesibles sólo para un pequeñosector determinado de la población, pues necesitamos que toda la sociedadpueda desenvolverse correctamente en este envoltorio tecnológico, y que puedaparticipar en la valoración de los problemas y de las políticas científico-tecnológicas actuales.No obstante, no se debe reducir la alfabetización tecnológica al aprendizaje deluso de los ordenadores personales, pues la realidad tecnológica que nos rodeaes mucho más amplia. El desarrollo de la tecnología no trata tan solo deldesarrollo informático. La educación tecnológica es mucho más: es unaadaptación a la era digital, un importante paso hacia la construcción identitariadel sujeto tecnológico y, al fin y al cabo, un conjunto de conocimiento parasatisfacer las necesidades humanas, porque la tecnología está al servicio de laspersonas y de la sociedad, por lo tanto, existe para ser bien utilizada.Así pues, en el plano educativo, la Tecnología, como área del conocimiento quetrata este universo artificial que nos rodea, me parece que ha de asumir laresponsabilidad de tener una continua actualización científico-tecnológica ydidáctica. El Postmodernismo no satisface plenamente las necesidades del sujetotecnológico. Sin embargo, la identidad de este, en constante construcción, sehalla intrínsecamente ligada a los cambios socioculturales de esta época y es porello que la Cibercultura se ha convertido tanto en el contexto como, a la vez, en elcaldo de cultivo, de una individualidad necesitada de interacción y expansión. Elser humano necesita comunicarse más que nunca; el dominio de los nuevoslenguajes y las nuevas herramientas son sólo el principio de la superación de lasaturación social que Gergen describía.

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