EL ANIMAL HUMANO: ORIGEN Y EVOLUCIÓN 
Las primeras explicaciones del origen del animal humano 
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El origen del animal humano y la teoría de la evolución. 
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•La evolución de la especie humana. 
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El proceso de hominización. 
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El proceso de hominización. 
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Marcha bípeda. 
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El tema versa sobre las diferentes teorías que han explicado el origen del ser humano, desde el fijismo hasta la teoría sintética de la evolución.

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El animal humano: origen y evolución

  1. 1. EL ANIMAL HUMANO: ORIGEN Y EVOLUCIÓN Las primeras explicaciones del origen del animal humano • El creacionismo • El fijismo El origen del animal humano y la teoría de la evolución. •Los orígenes del evolucionismo •Lucha por la supervivencia y la selección natural •La teoría sintética de la evolución. El lugar del ser humano en la naturaleza: la filogénesis. •La evolución de la especie humana. •De los primates a los homínidos. El proceso de hominización. •Los primeros homínidos. La evolución de los primeros homo; el Homo habilis. •Explorando nuevos ecosistemas: el Homo ergaster. La extinción del Homo neanderthalensis •El origen del Homo sapiens Los rasgos específicos del animal humano: cerebro, lenguaje y cultura. •La marcha bípeda. El tipo de parto. El desarrollo cerebral •La liberación de las manos. La infancia prolongada. La conducta sexual. •El lenguaje La naturaleza social y cultural. La preparación de alimentos. Implicaciones filosóficas del evolucionismo. •¿Tiene la evolución algún sentido? •¿Cuál es la naturaleza propia del ser humano?
  2. 2. Las primeras explicaciones del origen del animal humano • El creacionismo • El fijismo Creacionismo Fijismo Intervención divina. Acto de creación sin modificación posible. Seres humanos en un plano distinto y superior en la creación. Inmutabilidad: Los descubrimientos fósiles son errores de nacimiento. Textos religiosos. Linneo (1735) con su clasificación incitó a la evolución sin quererlo.
  3. 3. El origen del animal humano y la teoría de la evolución. •Los orígenes del evolucionismo •Lucha por la supervivencia y la selección natural •La teoría sintética de la evolución. Los orígenes del evolucionismo (s. XVI y XVII). El registro fósil hace evidente el dinamismo de la naturaleza. Georges Cuvier (creacionista) : teoría catastrofista que había hecho desaparecer organismo por cambios geológicos y generación de nuevas especies más complejas que las anteriores. J. B. Lamark: evolucionista. Primera ley: El uso frecuente y sostenido de un órgano cualquiera lo fortifica poco a poco, dándole una potencia proporcionada a la duración de este uso, mientras que el desuso constante de tal órgano le debilita y hasta lo hace desaparecer. Segunda ley: Todo lo que la Naturaleza hizo adquirir o perder a los individuos por la influencia de las circunstancias en que su raza se ha encontrado colocada durante largo tiempo, y consecuentemente por la influencia del empleo predominante de tal órgano, o por la de su desuso, la Naturaleza lo conserva por la generación en los nuevos individuos, con tal de que los cambios adquiridos sean comunes a los dos sexos, o a los que han producido estos nuevos individuos. Lucha por la supervivencia y la selección natural. 1. Variabilidad entre los individuos de una misma especie. Darwin constató que existen variaciones entre los individuos de una especie; unas son útiles para los organismos porque aumentan sus probabilidades de sobrevivir y reproducirse, otras que son perjudiciales, pues provocan el efecto contrario, y otras indiferentes. 2. La lucha por la existencia. Darwin tomó este concepto del libro de Malthus Ensayo sobre el principio de la población. Este autor califica como ley natural "la tendencia constante de todos los seres vivos a multiplicarse más rápidamente de lo que permite la cantidad de alimento de que disponen." Como consecuencia de ello, los individuos de una especie luchan entre sí por la obtención de recursos limitados: alimento, pareja sexual, espacio o territorio... Los más fuertes o los que se adaptan mejor al medio sobreviven, transmitiendo sus características hereditarias a la descendencia, mientras que los menos aptos desaparecen en un periodo de tiempo más o menos largo. La teoría sintética de la evolución La teoría sintética de la evolución o neodarwinismo desarrollada por J. Huxley y T. Dobzhansky. Esta se produciría del siguiente modo: Cuando una variante casual (fruto de una mutación [1 cada 100.000 individuos], de la simple recombinación genética, el flujo genético [migración] o la deriva genética [la proporción de genes cambia por razones aleatorias]) favorece la adaptación de un organismo al medio ambiente, se convierte en una característica ventajosa para la supervivencia de dicho organismo. Como es lógico, aumentan sus probabilidades reproductoras, con lo cual la variante se transmite a los descendientes. Como éstos son favorecidos con respecto a los otros miembros de la población que no la poseen, sobrevivirán y se perpetuarán con mayor facilidad, provocando así un desarrollo evolutivo dentro de esa población. A la vez, y como fruto de la lucha por la existencia, los individuos menos aptos irán desapareciendo al no gozar de las ventajas adaptativas de la variante genética.
  4. 4. El lugar del ser humano en la naturaleza: la filogénesis. •La evolución de la especie humana. •De los primates a los homínidos. Evolución Filogenética Evolución divergente Cambio dentro de un mismo linaje. Diversificación de linajes y aparición de nuevas especies
  5. 5. El proceso de hominización. •Los primeros homínidos. La evolución de los primeros homo; el Homo habilis. •Explorando nuevos ecosistemas: el Homo ergaster. La extinción del Homo neanderthalensis •El origen del Homo sapiens Los primeros homínidos Simios antropomorfos. Separación entre 6 y 8 millones de años. Yves Coppens 1982 (East side Story). Gran Rift (Fractura geológica que separa África en Selva- Sabana). Dudas actuales respecto a esta teoría. Australopithecus anamensis (4,2-3,9 millones años) Dieta carnívora. Bipedismo. Pulgar oponible. HOMO HABILIS 2.4 M. Años. Industria lítica (herramientas de piedra) marca la diferencia entre el linaje homo y otros homínidos. Cortar animales y extraer raices. Modificación en la dieta: carnes y grasas. Reducción del tubo digestivo (asimilación más fácil de la carne que de los vegetales). Expansión cerebral desde los 450 Cm³ a los 750 Cm³. Dudas respecto del leguaje articulado. Vida social más compleja.
  6. 6. El proceso de hominización. •Los primeros homínidos. La evolución de los primeros homo; el Homo habilis. •Explorando nuevos ecosistemas: el Homo ergaster. La extinción del Homo neanderthalensis •El origen del Homo sapiens HOMO ERGASTER 1.8 M. años. Capacidad craneal de 900 cm³, mandíbula pequeña, huesos nasales que proyectan la nariz hacia delante y esqueleto similar al actual. Mayor capacitación técnica implica tallado de la piedra en ambas caras (bifaces). Distribución del trabajo por sexos (mayor dependencia de las crías=madres más protectoras=desarrollo más lento de las crías. Dominio del fuego: ancianos y niños mayor aporte proteínico = mayor supervivencia. Eliminación de parásitos y toxinas. Mayor capacidad craneal. HOMO NEANDERTHALENSIS 230 000 hasta 28 000 años atrás, por lo que coexistió con el H. Sapiens. 1550 cm³. Robusto, con cara grande, nariz y mandíbula voluminosa, sin mentón. Fortaleza, capacidad para dolor. Organización social muy elevada: cuidaban de enfermos y ancianos. Enterramientos de muertos. Posible antropofagia ritual. Posible desaparición: cambios climáticos, ambientales, lucha por recursos, capacidad cognitiva, consumo HOMO SAPIENS 125.000 años. Dos posible apariciones, multirregional y/o Modelo de reemplazamiento africano, que es más probable. 1350 cm³. Inventor eficaz. Nuevos materiales como hueso o marfil. Utilización masiva simbólica. Adornos y arte. 15.000 años remite periodo glacial: domesticación de plantas y animales.
  7. 7. Marcha bípeda. Los rasgos específicos del animal humano: cerebro, lenguaje y cultura. •La marcha bípeda. El tipo de parto. El desarrollo cerebral •La liberación de las manos. La infancia prolongada. La conducta sexual. •El lenguaje La naturaleza social y cultural. La preparación de alimentos. Implica la liberación de las manos, al tiempo que permite un menor gasto energético para largos desplazamientos. Tipo de parto. Modificación del tamaño de la cadera. Canal del parto pequeño. El cerebro continúa madurando después del nacimiento: fontanelas. Dolor. Estructura social más compleja y cooperativa para el cuidado de los menores. La liberación de las manos. Permitió impulso demográfico (mejor protección de las crías) , transporte de alimentos y materias primas. La infancia prolongada. Tiempo largo desde infancia hasta pubertad, dedicado al aprendizaje intensivo. La conducta sexual. No ligada únicamente con la fecundación. No hay época de “celo”, y no es aparente, esta época. Copulación 2cara a cara” junto con el bonobo. Menarquia tardía y vida después de la menopausia. Hasta 25 hijos. El desarrollo cerebral. Aumento de las capacidades intelectuales y la memoria. Problema del nacimiento. Consumo de hidratos de carbono elevado. El lenguaje. Necesita estructuras neuronales + aparato fonador + sociedad que lo enseñe. Aumenta lazos sociales. Permite construir una imagen del mundo y compartirlo. La naturaleza social y cultural. La cultura nos permite suplir las deficiencias naturales de defensa (colmillos, garras, etc.). Adaptamos el mundo a nuestras necesidades. Evolución cultural más rápida. Se transmite por aprendizaje, no por herencia. La preparación de alimentos. Ventajas para la supervivencia pues permite incorporar a la dieta alimentos que sin fuego no serían digeribles.
  8. 8. Implicaciones filosóficas del evolucionismo. •¿Tiene la evolución algún sentido? •¿Cuál es la naturaleza propia del ser humano? ¿Tiene la evolución algún sentido? ¿Cuál es la naturaleza propia del ser humano? Teleológicos: Teihard de Chardin, (progreso es la finalidad de la evolución) o Bergson (la evolución es de la conciencia, lo que nos coloca en un lugar privilegiado de la naturaleza) Planteamiento del problema: ¿Las conductas más favorables también se heredan, en los mismos términos que la selección natural? Mecanicismo o azar: Jaques Monod. Esta situación es el resultado del azar y es una posible entre otras. Teoría del gen egoísta. Richard Dawkins Problema para explicar el altruismo y la cooperación. Las guerras y la violencia quedan explicadas por un instinto de la agresividad. ¿Preservativos? Seres humanos altruistas o agresivos: Rousseau / Hobbes. Para Eibl-Eibesfeldt hay agresividad innata, al igual que mecanismos innatos para reducirla. Es obvio que existe influencia social que modela las conductas innatas.

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