1. Psic. Claudia Carreón Acosta

2. CONTENIDO
 Enfoque de la Psicología
 Objeto de estudio
 El mito del hombre natural
 El hombre aislado
 El hombre abstracto
 Individuo- Sociedad
 Innato – Adquirido
 El ser humano

4. En la psicología la teoría y la especulación filosófica
precedieron a la practica y aun en gran medida, ahora
todavía la remplazan (La psicología vino primero, los
psicólogos vinieron mas tarde).
La Psicología llega muy tarde a estructurarse como campo
científico.
El término psicología data del siglo XVI, pero aún en el siglo
XVIII era muy raro su empleo
En la actualidad tiene que enfrentar muchas resistencias y
desconfianzas; tanto la idealización como el desprecio
representan verdaderas trabas en su desarrollo.

6.  La psicología estudia los seres humanos, pero no queda delimitado con exactitud
su campo de operación, porque muchas otras ciencias se ocupan del hombre y
lo enfocan como objeto de estudio.
 Se puede decir, que la psicología, estudia los seres humanos, pero lo hace desde
un enfoque particular, que responde a la necesidad de atender determinado
plano de su organización como seres vivos.
 La psicología no es la única que estudia al hombre y, por lo tanto, comparte su
objeto con otras ciencias. Los intentos de hallar un objeto específico y privativo
para cada ciencia tienen mucha relación con los supuestos metafísicos de
estudiar entidades o sustancias, y estas falacias han conducido históricamente a
la psicología a definir su objeto de estudio como el alma, la conciencia, la mente
o el psiquismo, olvidando que éstas son entidades abstractas con las cuales sé
reemplazan los fenómenos concretos.

7.  Alma, psique, mente o conciencia; hay
fenómenos psicológicos o mentales, pero
el atributo no debe ser transformado en
sujeto ni en sustancia
 La psicología : estudio de la mente o el
alma, incluida una concepción del
hombre que tiene de sí mismo en
determinado momento histórico; estos
supuestos no son meras especulaciones
que surgen por sí mismas, sino que se
hallan vinculados a las características
culturales, sociales, de cada época.

9. Postula la existencia de un estado o esencia
originaria del ser humano, que se ha
corrompido o distorsionado por la influencia
de la civilización.
Lo que se adquiere socialmente constituye lo
artificial, el estado natural del hombre es
sustentado como lo ideal.
El hombre natural es bueno, tiene
cualidades que se pierden o perturban por
influencia de la organización social

10. Rousseau, decía que la cultura es algo artificioso, y por ser
antinatural provoca la decadencia del ser humano
Esta teoría es una fantasía de carácter religioso.
El hombre es un producto
histórico; transforma la
naturaleza y en ese proceso,
crea la cultura y transforma su
propia naturaleza.

12. Supone que el ser humano es originariamente un ser
aislado, no social, que asimila con esfuerzo y
gradualmente la necesidad de relacionarse con
otros individuos.
Por lo tanto era necesario investigar ¿cómo los seres
humanos entran en relación los unos con los otros?
Esta teoría no cuenta con ningún fundamento verdadero
El problema en la actualidad es cuando se plantea
de forma invertida; ya no se trata de saber cómo
individuos aislados devienen seres sociales, sino
cómo de integrantes de una cultura y de seres
eminentemente sociales, llegan a producirse o
resultar hombres aislados.

14. Estudiar al ser humano como
determinado, aislado de las
Error conceptual y situaciones reales, históricas y
Por lo
metodológico presentes, en las que transcurre su tanto
dela Psicología vida, se forma su personalidad y se
establecen sus relaciones de todo
tipo
Cuanto más abstracto es el La concepción
hombre que se estudia, más La del:
abstracción
idénticas resultan todas sus conduce a: - Hombre aislado
características - Hombre natural
Generalizaciones y
Variantes sociales Conduce conclusiones erróneas,
Descartando
y culturales a a conceptos y nociones
estériles

16. Estos supuestos tienden a
ocultar el ingrediente
irracional de la
organización

18. Se sustenta
en la lucha entre el fijismo y las
corrientes sociales progresistas; todas
las posiciones y fuerzas en lucha por
mantener el concepto de una
naturaleza y una sociedad fija e
inmutable, hecha ya de una vez para
siempre, se adhirieron a las teorías
que postulaban lo innato, mientras
que todas aquellas fuerzas que
propugnaban el mejoramiento y el
progreso de la organización social
pusieron el énfasis sobre el
aprendizaje, lo adquirido, el cambio y
el desarrollo

20. Su condición
de
pertenecer a
la naturaleza Su condición de ser
La producción humana concreto, que
los medios de pertenece a
subsistencia determinada cultura,
crea la matriz clase social, grupo
delas relaciones étnico, religioso, y esta
humanas pertenencia no es
casual o aleatoria, sino
que integra su ser y su
personalidad.
El hombre es el único de Su condición de ser
los seres vivos que puede social, por la
pensarse a sí mismo como incorporación y
objeto, utilizar el El ser humano organización de
pensamiento, concebir puede ser experiencias con los
símbolos universales, crear demás; el conjunto de
un lenguaje, prever y caracterizado las relaciones sociales
planificar su acción, utilizar por es lo que define al ser
instrumentos y técnicas humano en su
que modifican su propia
naturaleza. personalidad.
No puede
conocerse la
condición del ser
Su condición
humano por
de ser
pura reflexión; el
histórico
conocimiento es
socialmente
Porque el
condicionado.
medio
ambiente del
ser humano es
un ambiente
social