Rousseau, vida i pensaments

1. ROUSSEAU
Alba Badrenas
Clara Oliver
Natàlia Casals
Lourdes Barnils

2. BIOGRAFIA
NAIXEMENT:
28 de juny del 1712
(Suïssa)
MORT:
2 de juliol del 1778
(Ermenonville)
Escriptor, filòsof, botànic,
naturalista i músic de la
il·lustració, un preromàntic.

3. > Als 12 anys per primer cop va ser escolaritzat a l'escola del pastor.
> Als 16 anys va abandonar Ginebra amb destí a Confignon on va ser batejat com a catòlic.
> Va treballar al cadastre de Saboya i va donar classes de música.
> Va treballar de periodista i va estar en contacte amb Fontenelle, Diderot o Marivaux.
> Quan torna a París el 1744, continua el seu tracte amb Diderot i amb altres filòsofs.
BIOGRAFIA

4. > Coneix a Thérèse Levasseur, amb la que va tenir cinc fills i, tant bon punt naixien, els
internaven a la Maternitat pública, un contra sentit per una persona que va escriure sobre
la llibertat dels nens.
> Durant aquest període va escriure els textos que el van fer popular.
> Al 1754, torna a Ginebra i escriu el seu discurs sobre la desigualtat entre els homes:
discurs sobre l'origen i els fonaments de la desigualtat entre els homes.
> Al 1756, es retira per dedicar-se intensament a algunes de les seves obres més
importants: Eloisa (1761), El Contracte Social (1762), Obra proscrita a França i,
finalment, Emile (1762).
BIOGRAFIA

5. BIOGRAFIA
> Al 1767 torna a França i es casa amb Thérèse.
> Publica Confessions (1767-71), i no acaba les Meditacions d'un viatger solitari. Va
escriure les seves memòries, les confessions, i es va dedicar a viure dels seus patrons i
lectures públiques que feia cap a elles.
> El maig del 1778 es va traslladar al pavelló situat davant del castell de Ermenonville,
on va morir d'apoplexia.
> A l'octubre del 1779, les seves restes van ser traslladades al Panteó.

6. TEORIA POLÍTICA
Intenta mostrar a l’home com a “autèntic i no corrupte per la societat”.
Això el portarà a distingir entre dos estats: Estat natural i Estat civil.
> A l’Estat natural: - Està permès tenir el que es pugui i es vulgui
- S’obeeix l’instint i el desig.
- La llibertat natural limitada per la força de cada home.
> A l’Estat civil: - Només es garanteix el dret a la propietat d’allò que es necessita
- S’obeeix la llei prescrita per la voluntat general
- La llibertat civil limitada per la voluntat general

7. TEORIA POLÍTICA
> La diferència entre els humans i l’estat de natura és només la seva condició física.
> Quan l’home accepta la voluntat general, pot ser:
- Que hi hagi un sobirà i uns ciutadans.
- O que es mantenguin unes lleis (Estat) i els súbdits (poble) les hagin de complir.
> Per Rousseau és impossible que el poder legislatiu i l’executiu estiguin separats.
Anomena 3 tipus de govern:
- Democràcia: els escollits són triats per la població.
- Aristocràcia: els escollits són un conjunt de persones triats per la població.
- Monarquia: una persona té tots els poders.

8. TEORIA POLÍTICA
El contracte social objectiu: aconseguir la llibertat de l’home en
l’estat de natura
> Quan l’home assoleix la seva pròpia llibertat es converteix en ciutadà
> El poble pot ser representat pels seus líders davant d’un Estat i prendre incitatives
dins la seva pròpia autonomia.
> Segons Rousseau hi ha dos tipus de voluntat humana:
- La voluntat general: la unió del poble busca el bé comú
- La voluntat de tots: és la suma d’intencions particulars (voluntats individuals)
.

9. TEORIA POLÍTICA
La seva ideologia la trobem reflexada als seus quatre llibres de l’obra el
Contracte Social:
- 1r llibre: els homes neixen lliures i iguals. La primera forma
d’organització és la família.
- 2n llibre: com ha de ser la voluntat general per tal d’aconseguir que el
poble busqui el bé comú.
- 3r llibre: els diferents tipus de govern que existeixen.
- 4t llibre: la bondat humana.
Per Rousseau amb el Contracte Social s’han complert les seves idees.

10. > L’home en estat de natura és un home lliure, igual i bo.
> La naturalesa només crea productes bons
> Distingeix entre el natural i l’artificial
> Tota alteració produïda per l’home a la naturalesa té un sentit negatiu
> La llibertat era una conseqüència de la igualtat
TEORIA DE L’HOME

11. > La llibertat, la igualtat i la solidaritat són valors naturals
> La propietat privada és una acció que va contra natura
> La societat crea diferències entre els homes i fa que cada persona tingui forma pròpia
> Hi ha tres fases en la distinció entre homes i tres conseqüències que les acompanyen
1. Establiment de la llei i el dret de propietat→ Diferència entre rics i pobres
2. Establiment de la magistratura → Diferència entre poderosos i febles
3. Canvi de poder legítim a arbitrari → Diferència entre amo i esclau
TEORIA DE L’HOME

12. TEORIA DE L’EDUCACIÓ
Al 1762 publica “Emili” ( llibre on exposa la seva idea idea sobre l’educació.)
canvi radical de la concideració de l’infant.
Es tracta d’educar en la llibertat i per la llibertat seguint el principis de la naturalesa.
Divideix el llibre en 4 parts:
- Etapa infantil.
- Etapa d’adolescència temprana.
- Etapa d’adolescència avançada.
- L’educació de la dona.

13. ETAPA INFANTIL (0- 12 anys)
> La mare es qui li dedica les cures i procura pel seu benestar físic i equilibri emocional.
> S’oposa a la sobreprotecció la llibertat és indispensable per al bon
desenvolupament.
> S’oposa a la excessiva tolerància.
> S’ha d’estudiar el seu llenguatge.
TEORIA DE L’EDUCACIÓ

14. ETAPA DE L’ADOLESCÈNCIA TEMPRANA (12-15 anys)
> La clau curiositat natural del nen. Desenvolupament dels interessos.
> Continuació amb les lliçons per l’experiència sensible (millor pràctica que teoria).
> No vol coneixements determinats, sinó d’una adquisició general de coneixements.
> Intenta evitar la competició i la rivalitat entre els nens
TEORIA DE L’EDUCACIÓ

15. ETAPA DE L’ADOLESCÈNCIA AVANÇADA
> L’ofici s’aprèn en aquest període ruptura respecte l’educació impartida fins ara.
> Importància del món del individus i les relacions recíproques.
> S’expliquen qüestions de sexe.
> Es recomana una claredat del llenguatge.
> Discurs sobre la religió.
> Es recomana dos o tres anys abans del matrimoni per obtenir coneixements de política i
govern.
TEORIA DE L’EDUCACIÓ

16. L’EDUCACIÓ DE LA DONA
> Les seves opinions reflecteixen les actituds del segle XVIII sobre l’educació femenina.
> Es recomana la combinació de filosofia i de l’escola.
> La recerca de la veritats abstractes estan més enllà de l’abast de la dona.
TEORIA DE L’EDUCACIÓ