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  1. 1. “La educación consiste en que el hombre llegue a ser más hombre, que pueda ser más y no sólo que pueda tener más, y que, en consecuencia, a través de todo lo que tiene, todo lo que posee, sepa ser más plenamente hombre.” Juan Pablo II Discurso a la UNESCO, 1980, n. 11.
  2. 2. Los esfuerzos por lograr una educación actualizada a las exigencias del mundo de hoy son loables, siempre y cuando no se pierda de vista que el horizonte educativo no puede reducirse a una formación eficientista, enfocada sólo a obtener resultados y resolver problemas, sino principalmente a formar personas.
  3. 3. Es necesario educar en la pregunta por el sentido de las cosas, es decir, aprender a pensar, a ser críticos y no sólo a cumplir determinados objetivos; a aprender a cuestionarse cuáles son las razones que contribuyen a la realización de la persona y de quienes la rodean y a descubrir su auténtica dignidad y su vocación de servicio en la sociedad
  4. 4. Las escuelas y universidades privadas tienen una inmensa responsabilidad de formar con mayor libertad a sus alumnos a través de una adecuada educación profesional y mayor conciencia social efectiva. No bastan los profesionistas con “excelencia académica”, sino que lo que México necesita son hombres y mujeres capaces de asumir --como responsabilidad propia-- las necesidades de los demás, en especial, de los más pobres y marginados.
  5. 5. Se defiende la idea del maestro como quien debe propiciar el conocimiento y motivar en el estudiante el desarrollo de un pensamiento autónomo y crítico. Para sustentar esto, se aboga por una relación dialógica, que dé lugar a una verdadera acción comunicativa, acerca de la necesidad de reconocer al otro, como individuo diferente. UNIVERSITAT ROVIRA I VIRGILI NTIC, INTERACCIÓN Y APRENDIZAJE EN LA UNIVERSIDAD Gerardo Meneses Benítez ISBN:978-84-691-0359-3/DL: T.2183-
  6. 6. Hoy en día debe buscarse un modelo educativo que reconozca las dimensiones humanas y la obligación que tienen las escuelas de desarrollar cada una de ellas. Es importante desarrollar la dimensión cognitiva del individuo; pero para que haya transformación, se tiene igual responsabilidad en la formación de un individuo ético que se indigne ante los atropellos, se sensibilice socialmente y se sienta responsable de su proyecto de vida individual y social.
  7. 7. La acción de enseñar no debe centrarse en el conocimiento sino en el desarrollo del pensamiento. Hay que trascender la mera función de transmitir lo que ya está elaborado o construido, como producto, de manera inmodificable. Aquí no ocurre ninguna transacción de sentidos.
  8. 8. Analizado desde la enseñanza, este proceso de pensamiento que implica una acción de naturaleza básicamente dialógica, debe conducir, a quien enseña y a quien aprende, a una construcción consensuada de nuevos conocimientos y a una interpretación común de la realidad, del mundo.
  9. 9. El discurso dialógico: es aquel que se caracteriza por la interacción directa entre los hablantes, por lo tanto, su elaboración depende de todos los interlocutores que participan en él. Los discursos dialógicos presentan una estructura formal que es la toma de turnos y una organización del contenido que se manifiesta mediante el manejo del tópico (tema). El discurso dialógico depende de todos los interlocutores que participan en él. Por lo tanto, es un discurso eminentemente colaborativo.
  10. 10. GRACIAS

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