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SUMARIO                                                    • Saluda del Alcalde de Viveiro.                               ...
AÑO XXXIX   ORGANO DE PROPAGANDA DE LA XUNTA DE COFRADIAS         NUMERO XXXII                          Hai anos afortunad...
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Semana 2006                                                Santa          S          aluda                                ...
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Semana 2006                                                        SantaPregón 2005Texto extraído del Pregón que pronunció...
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FOTOGRAFÍA: JOSÉ LUIS MOAR RIVERA
FOTOGRAFÍA: PEPA LOSADAFOTOGRAFÍA: MIGUEL SAN MARTÍN
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Libro Revista Pregón Semana Santa de Viveiro 2006
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Libro Revista Pregón Semana Santa de Viveiro 2006

  1. 1. Fotografía: José Manuel PaleoD.L.: LU-104-2006 DECLARADA DE INTERÉS TURÍSTICO NACIONAL Excmo. Concello de Viveiro Cartel anunciador de la Semana Santa de Viveiro - 2006
  2. 2. SUMARIO • Saluda del Alcalde de Viveiro. • Saluda del Obispo de Mondoñedo-Ferrol.FOTOGRAFÍA: JOSÉ MANUEL PALEO FERNÁNDEZ • Pregón 2005 Eduardo Lorenzo Pigueiras ........................................................................................... 9 • De ayer a hoy César Michelena Rivera ........................................................................................... 17 • Una alternativa: Vivir hoy la Semana Santa Xosé Román Escourido Basanta ........................................................................................... 23FOTOGRAFÍA: JOSÉ MANUEL PALEO FERNÁNDEZ • Vía Lucis Hermandad de la Siete Palabras ........................................................................................... 33 • La Piedad Jesús Albo ........................................................................................... 41 • La Cruz, Centro de la revelación de Dios y del hombre Luis Piñeiro Hermida ........................................................................................... 43FOTOGRAFÍA: JOSÉ MANUEL PALEO FERNÁNDEZ • Semana Santa en el recuerdo Luis Ramón López García .......................................................................................... 45 • Cristo con sus pescadores Luis Romay G. Arias ........................................................................................... 49 • Escuchemos... María Dolores Fernández Basanta ................................. 51 • Sección Retrospectiva ..................................................................................................................................... 57 • Pregón de D. Ramón Otero Pedrayo... ........................................................... 65 • Sermón de la Siete PalabrasEdita: Xunta de Cofradías Semana Santa de Viveiro Antonio Rodríguez Basanta ........................................................................................... 77Fotografía portada: José Manuel Paleo FernándezImprime: Gráficas LAR (PUBLILAR, S.L.) • Actos y celebraciones 2006 ......................................................................................................................... 87Depósito Legal: LU-150-1996
  3. 3. AÑO XXXIX ORGANO DE PROPAGANDA DE LA XUNTA DE COFRADIAS NUMERO XXXII Hai anos afortunados nos que podemos dedicar este Libro “Pregón” a unha institución ou a un grupo de persoas. Outros anos, como no caso presente, hai varias persoas que merecen a dedicatoria. Imos polo tanto dedicar esta edición a dúas persoas, unha muller e un home. A Dona Juana González de Cebreiro, fundadora e primeira Irmá Maior da Irmandade da Santa Cruz, á que debemos, xunto co resto da directiva, o reto que afrontaron nuns tempos no que as mulleres non gozaban da liberdade actual. A Don Juan Fernández Rivera (Juan do Goyo) que sempre colaborou desinteresadamente cos diversas Cofradías para engrandecer a nosa Semana Santa. Queda pois dedicado este Libro a estas persoas que nos abandonaron o derradeiro ano e que contribuíron, cada un cos seus méritos, a mellorar o patrimonio do pobo de Viveiro.
  4. 4. FOTOGRAFÍA: JOSÉ MANUEL PALEO FERNÁNDEZ
  5. 5. Semana 2006 Santa S aluda Alcalde de ViveiroA petición de la Junta de Cofradías de la Semana Santa de Viveiro, me brinda nueva- mente la oportunidad de realizar el saluda del Libro Programa “Pregón”. Gesto que vuelvo a agradecer profundamente y desde mis convicciones personales y con el máxi-mo respeto, saludar a todos/as los/las vecinos/as de Viveiro y felicitarles por esa constancia quea lo largo de los siglos supo mantener esta manifestación religiosa entremezclada con profundadevoción, cultura y arte.La Semana Santa de Viveiro, es necesario vivirla: presenciar esos magnos desfiles, majestuosidadde sus imágenes, de sus valiosos estandartes bordados, colorido de los hábitos de cofrades, ordeny recogimiento; es preciso introducirse en los sentimientos de todos los que participan y repararen la multitud de fieles vivarienses y no vivarienses que se agolpan en las bocacalles empedradaspara contemplar los pasos procesionales o se apiñan en las plazas, o se asoman en las engalanadasgalerías; pero es muy importante destacar los trabajos de preparación, antes y después, realizadospor los jóvenes y por las diversas Cofradías, valorar su espíritu de sacrificio, su afán de supera-ción, para conseguir que fuese declarada “Fiesta de Interés Turístico Nacional” en el año 1988,y ahora, al contar con un Pregonero excepcional, Monseñor Manuel Sánchez Monge, Obispo deMondoñedo-Ferrol y con la Junta de Cofradías, sin duda, se conseguirá la declaración de “Fiestade Interés Turístico Internacional”.Quisiera, desde la Alcaldía, ofrecerme y seguir aportando mi humilde, pero sincera colaboración,para que Viveiro tenga el prestigio que se merece y siga siendo la capital da Mariña y villa dotadade encantos, belleza e historia que la convierten en permanente atracción para todos los visitan-tes, que encuentran también gastronomía, clima, paisaje, lugar de ambiente alegre, festivo, perotambién con días de intimidad y de discreto recogimiento.Animar a los niños para que sigan su continuidad con la “Semana Santa dos Nenos”, perfectas co-pias en miniatura; así como a los jóvenes como costaleros. Hombres y mujeres del mañana dondese reconocen las virtudes del vivariense para honra de la Ciudad y de la Mariña.Desear a los visitantes una feliz estancia en este Ayuntamiento de Viveiro. Melchor Roel Rivas Alcalde de Viveiro pág. 5
  6. 6. FOTOGRAFÍA: JOSÉ MANUEL PALEO FERNÁNDEZ
  7. 7. Semana 2006 Santa S aluda Obispo de Mondoñedo-Ferrol Celebración cristiana de la Semana SantaL a celebración de la Semana Santa es y debe ser esencialmente religiosa. Celebramos cristianamente los misterios de la Pascua del Señor con la mirada esperanzada, henchida de fe y puesta en el que victorioso, vive para siempre. Las Cofradías vibráis esos días con particular emoción. Hacéis posible que, hasta el ambiente,nuestras calles y nuestras plazas se llenen de recogimiento, fervor y piedad. Para que toda estaintensidad gane en vida es necesario que todos los cofrades participéis en las celebracioneslitúrgicas, que es donde se hace presente el Misterio Pascual de Nuestra Redención, en toda verdady con toda realidad, que supera toda otra representación. Es lo mejor y más importante que podéishacer. Vivid con intensidad estos días. Lo que celebráis en los templos, llevadlo a vuestras casas,sacadlo a nuestras calles en las procesiones. Que todo quede marcado por esos misterios. Que losdesfiles procesionales sean silenciosos, meditativos, aptos para la contemplación y la plegaria. Los miembros de las Cofradías estáis llamados también a acercaros al sacramento de lareconciliación, para tomar parte y gozar del perdón que proviene del madero de la Cruz. Es enel sacramento de la reconciliación donde se actualiza la Cruz Redentora de Cristo, su muerte pornuestros pecados, la paz suya en su sangre, la expiación del Cordero sin mancha por nuestrasculpas. También estáis especialmente llamados a comer el Cuerpo y beber la Sangre del Corderode Dios, inmolado por nosotros para que tengamos vida eterna y adorarle con sencillez, alegríay esperanza. Los Cofrades estáis llamados a vivir, de manera especialmente fuerte a lo largo del año,la caridad que brota del Cuerpo de Cristo entregado con obras de caridad significativas, conlimosnas, con visitas a los enfermos y a los pobres y desamparados, con prestaciones voluntariasa los servicios eclesiales de caridad. Celebrar cristianamente la Semana Santa reclama de todosmisericordia ante toda miseria humana, valor y fuerza para un compromiso solidario frente alhermano solo y desamparado, ayuda para mostrarnos disponibles ante quien se siente explotadoy deprimido. Por esto, celebrar con verdad la Semana Santa exige de las Cofradías, en conformidad consu identidad más propia, una conciencia más honda y concreta de las graves consecuencias quela pérdida o la tibieza de la conciencia moral solidaria tiene en la vida personal, comunitaria ysocial. Celebrar en cristiano los misterios santos que se contemplan esos días exige de los Cofradesy de todos los cristianos, una radical renovación personal y social capaz de asegurar justicia,solidaridad y misecordia. Para el cristiano, celebrar la Semana Santa reclama y exige compartircon una audacia grande que sólo puede brotar de haber acogido y creído en el amor desbordantede Dios que se despoja de todo y se rebaja hasta la muerte y una muerte de Cruz. Manuel Sánchez Monge Obispo de Mondoñedo-Ferrol pág. 7
  8. 8. FOTOGRAFÍA: JOSÉ MANUEL PALEO FERNÁNDEZ
  9. 9. Semana 2006 SantaPregón 2005Texto extraído del Pregón que pronunció Eduardo Lorenzo Pigueiraspara la Semana Santa de Viveiro del año 2005Q ueridos vecinos y visitantes de Vivero, autoridades todas: Me crié en la Pescadería y precisamenteenfrente de la iglesia de S. Francisco que era, ytodavía es, un lugar privilegiado para observar laSemana Santa, porque allí tiene lugar una buenaparte del ajetreo que conlleva el montar y desmontaralguna de las procesiones más importantes. Para los niños de Vivero la Semana Santaconstituía una ocasión extraordinaria de la vida, almenos, por dos razones. La primera porque no habíaque ir a la escuela, de forma que quedaba muchotiempo para jugar. Y la segunda por el asombroque provocaban en nosotros las procesiones. A losojos de los niños los héroes absolutos de aquellapelícula eran, sin duda, los costaleros. Los niñospensábamos que los pasos, con todas esas estatuastan grandes y esas varas tan largas y gruesas, debíanpesar muchísimo; imaginábamos que los hombres Eduardo Lorenzo Pigueiras Pregonero año 2005que podían con aquel peso tan tremendo debíanser fortísimos; y deseábamos llegar algún día a ser del Santo Entierro, para los costaleros de la iglesiatan fuertes como ellos. de Santa María. Afortunadamente, tal día también llegó para En el año 1975, el Cristo de la Agonía dejómí; y pude disfrutar de una honrosa trayectoria de salir a hombros en la procesión de la nochecomo costalero. Me inicié, gracias a las gestiones del Viernes Santo. Integrado con los dos ladrones,de un buen amigo, en los primeros años de la María Magdalena, San Juan y la Virgen en eldécada de los 70, llevando el Cristo de la Agonía, espectacular paso del Calvario, también llamadode cuya colla formé parte durante 7 u 8 años. Por de Las Siete Palabras, pasó a ser llevado en un andaaquel entonces, este Cristo salía en un anda para el de ruedas, lo que me dejo libre para participar ensólo tanto el Miércoles Santo, en el Vía Crucis de otras collas del Viernes Santo. Así pude llevar enHombres, como el Viernes Santo, en la procesión de alguna ocasión los pasos de La Piedad, La Cruzla Pasión, más conocida como la de la Piedad. Uno Desnuda y el Cristo dos de Fora, con el que ende esos años pude disfrutar incluso de un puesto en 1990 decidí terminar con mis hazañas de costalero,el anda de la Dolorosa de los Caladitos. Los puestos simplemente porque la cantidad de solicitudesde éste anda siempre están muy solicitados, porque era de tal calibre que íbamos dos personas parael honor de llevar a esta Virgen es algo así como la cada puesto y, para dar satisfacción a todos, nosmáxima aspiración de un costalero de la iglesia de relevamos a media procesión. La situación deSan Francisco. Y supongo que algo parecido debe acompañante de costalero no casaba bien conocurrir con la Virgen de la Soledad de la procesión aquella idea de la infancia de hombres fortísimos pág. 9
  10. 10. Semana 2006 Santaque podían con pasos tremendos; así que decidí Vivero es, y con creces, el acontecimiento colectivopasar esa página de mi vida y convertirme en que marca más diferencias con respecto a los otrossimple mirón de procesiones, que es lo que vengo pueblos de la comarca.practicando desde entonces. La segunda cosa que aprendí fue que no eran El paso por el mundillo de los costaleros me todos los niños de Vivero los que conservaban alsirvió para aprender, al menos, dos cosas. La primera crecer aquel deseo infantil de hacerse costaleros.fue que lo de llevar un paso no es para tanto como Los había que no estaban dispuestos a llevar losimaginan los niños. Cierto es que algunas veces pasos si no era cobrando, e incluso los había queel hombro termina un poco dolorido, pero eso se no estaban dispuestos ni siquiera cobrando. Ydebe más a la falta de costumbre que al rigor real por esa falta de disposición, hubo años en los quedel esfuerzo físico; así que no creo que llevar un paso algunos pasos estuvieron muy cerca de quedarsepueda considerarse como un verdadero sacrificio. sin su pasacalle. En mi propia experiencia dePor el contrario, a mi me parece que es más bien costalero está el haber participado en collas mixtas,un lujo. Y la razón es que, en general, la vida tiende en las que algunos voluntarios compartíamos varaa ser escasa en situaciones extraordinarias, de tal con otros que cobraban. Y también está el haberforma que el fantasma del aburrimiento siempre participado en alguna colla que, además de mixta,está al acecho. Integrarse en una colla de costaleros era disminuida, de forma que el paso salió a la callees una forma de romper la monotonía. Y es, no sólo con menor disposición, sino también conademás, una forma sana de saborear el agrado que menos hombros de los que correspondía.siempre proporciona el sentimiento de participaren una tarea colectiva, que en este caso lo es por Afortunadamente, las ocasiones como estaspartida doble: el costalero se siente partícipe en la han quedado relegadas al pasado, y hoy lastarea concreta de llevar su paso, y también se siente cofradías no tienen dificultades para reunir collaspartícipe en la tarea más general de sacar adelante numerosas de voluntarios bien dispuestos, de talla Semana Santa de su pueblo que, en el caso de manera que en los últimos años está siendo tantaFOTOGRAFÍA: JOSÉ MANUEL PALEO FERNÁNDEZ pág. 10
  11. 11. Semana 2006 Santala energía disponible que estamos asistiendo a lo procesiones tradicionales requieren en general deque casi puede calificarse como una revolución pocos costaleros, que las corporaciones gremialesen el arte de llevar las andas en la Semana Santa asociadas a su organización nunca han tenidode Vivero. Por un lado, hay nuevas andas como la demasiadas dificultades en proporcionar. Las familiasimpresionante del Calvario, con sus 102 costaleros, de raigambre entre los marineros de San Franciscola más modesta del Cristo dos de Fora, y la del “Via y los artesanos de Santa María siempre se hanLucis”, que se estrena este año en la tarde noche bastado y sobrado para proporcionar los hombrosdel Domingo de Resurrección. Por otro, se hacen que cargan con las andas de estas procesiones.vistosas exhibiciones como subir las andas a laaltura de la cabeza o conducirlas marcha atrás. Y, Pero cuando en los años cincuenta lasmás relevante que ninguna otra cosa, las mujeres corporaciones asociadas a los gremios de loshan entrado por la puerta grande en el mundillo de servicios, principalmente del comercio, decidieronlos costaleros. embarcarse en la aventura de sacar a la calle nuevos pasos, que requerían un número mucho mayor de Como toda revolución, esta también tiene sus costaleros, las cosas tomaron un cariz diferente. Nopartidarios y sus detractores. Y así, mientras unos había entre los comerciantes hombros suficientesgustan de ver bailar a los santos y piensan que la para la tarea y tuvieron que recurrir a reclutarlosmayor vistosidad contribuye al engrandecimiento de en otros sectores de la sociedad vivariense. Yla Semana Santa, otros dicen que tales exhibiciones ocurría que por aquel entonces las diferencias entreson poco acordes con el recogimiento que convienea la rememoración de la Pasión y muerte de Cristo. comerciantes y marineros eran muy marcadas. Si se me permite un símil geográfico, podría decir Para resolver en esta controversia, pienso que que Pénjamo estaba entonces muy lejos de la calleconviene considerar que los ritos de las procesiones de abajo. Para quienes vivían en Pénjamo, cargarde la Semana Santa en general, y los de Vivero no son con pesos al hombro no sólo no representabauna excepción, se han caracterizado desde siempre una circunstancia extraordinaria en sus vidas, sinoporque su protagonista principal es la sociedad civil que esa lejanía con la calle de abajo hacía que lay, en consecuencia, estos ritos tienden a reflejar de perspectiva de llevar las andas de los modernosalguna manera la estructura y las formas de vida del pasos no les entusiasmase como forma de participarpueblo en el que se celebran. en la vida del pueblo; así que el reclutamiento hubo Aunque sea excesivamente simplista, en la de hacerse con dinero de por medio.Semana Santa de Vivero cabe distinguir entre lasprocesiones tradicionales, que son la del Ecce Homo Después, y afortunadamente, Pénjamo y la callede los franceses, la de la última Cena y la del Santo de abajo se fueron acercando, fueron mermando lasEntierro, y que vienen celebrándose desde antes diferencias en el sentir de marineros y comerciantesdel siglo XX; y las procesiones modernas, que son la y, con ello, los modernos pasos de la Semana Santade la Borriquita, la del Vía Crucis de los hombres, de Vivero fueron entendidos no como los pasos dela del Prendimiento y la de la Piedad, que vienen unos o los pasos de otros sino como los pasos decelebrándose desde los años cincuenta. Las tres todos. Y entonces ya no hubo más necesidad deúltimas salen a la calle en las noches del miércoles, pagar a los costaleros. Meter el hombro debajo de lasdel jueves y del viernes santo, respectivamente. andas modernas se ha convertido hoy en una forma de participar en lo que todos sienten sencillamente No deja de ser interesante observar que las como Vivero.primeras tienen su origen en un tiempo en el que nohabía luz eléctrica en Vivero; así que las procesiones Yo también quiero dedicar aquí mi pequeñodebían salir a la calle durante las horas del día, como homenaje a los levadores y levadoras de la Semanatodavía lo hacen hoy, con la excepción de la de los Santa, y lo haré intentando explicar porque meter elCaladiños, que recurre a unas impresionantes filas hombro debajo de un anda es equivalente a sentirde velas para vencer la oscuridad de la noche. Estas al propio pueblo. pág. 11
  12. 12. FOTOGRAFÍA: JOSÉ MANUEL PALEO FERNÁNDEZ
  13. 13. Semana 2006 Santa La razón estriba en que los pueblos, como las de las siete palabras puede servir de ejemplo de lopersonas, buscan siempre elementos específicos que quiero decir, por lo que tiene de paradigmaque les permitan expresar su identidad colectiva. de ejercicio espiritual. Muchos de los aquí presenteDicho con palabras más llanas, nadie quiere recordarán cuando este rito se celebraba en la Plazaaparecer como una simple fotocopia del vecino, Mayor, atestada de un público que asistía atento y eny por eso todos procuramos vestirnos con alguna silencio a sermones de casi dos horas de duración.prenda diferente de las que lleva él. Pues bien, a No creo que descubra nada nuevo al decir quemi entender, las procesiones de la Semana Santa hoy la asistencia a este rito religioso se ha reducidode Vivero sirven, en buena medida, de prenda mucho, y ello a pesar de que el sermón no sólo seque permite a este pueblo expresar su identidad y ha acortado sino que además se ha adornado condiferenciarse de otros. magníficas actuaciones de la Coral. Por el contrario, Y es buen momento para decir que si las andas la asistencia a las vistosas procesiones modernas esmodernas tienden a bailar, a subir a las manos y a cada vez mayor. Y, al igual que ya dije para las nuevascaminar hacia delante y hacia atrás es simplemente formas de llevar las andas, este desplazamiento deporque expresan una identidad que es esencialmente la concurrencia, desde los ritos más espiritualesalegre. Y quiero insistir en que esta alegría puede hacia los ritos más vistosos, es percibido por algunosser, y de hecho lo es, absolutamente respetuosa con como positivo y por otros como negativo.el sentir de quienes escogen vivir la Semana Santacomo un tiempo de recogimiento espiritual. A mí lo que se me ocurre pensar sobre este Abundando en este mismo orden de cosas, las cambio empieza por reconocer que en todos losdistinciones entre los ritos tradicionales y los ritos tiempos la vida tiene mucho de incierto, y que enmodernos de la Semana Santa de Vivero, lejos de la incertidumbre siempre resulta difícil encontrarlimitarse al sentir de los costaleros, se extienden, a mi esperanza. En el pasado, cuando las circunstanciasparecer, al sentir del público en general. El Sermón se tornaban muy duras, por ejemplo, por ocasiónFOTOGRAFÍA: JOSÉ LUIS MOAR RIVERA pág. 13
  14. 14. Semana 2006 Santade enfermedad o de tormentas en la mar, pocas Sermón de las siete palabras, y que a las procesionescosas más que la fe religiosa y la devoción podían modernas de la Semana Santa de Vivero no se asistaofrecer esperanza. Hoy, sin embargo, la mejora con la misma devoción que se asistía a las antiguas.general de las condiciones materiales de la vida Y quiero insistir en que esto lo digo no solamenteofrece otros instrumentos a los que recurrir en esas con el mayor de los respetos, sino también sin quitarocasiones. Los avances de la medicina y los medios ni un ápice de valor a la religión como opción parade seguridad en la mar son aplicables a los ejemplos afrontar el curso general de la vida. Simplementeanteriores. digo que hay otras opciones, que todas ellas tienen cabida en la Semana Santa de Vivero, y que este El reciente caso del pesquero “Siempre caber de todos me parece esencialmente bueno.Cansina”es un crudo ejemplo de que estos avancesde las técnicas no pueden evitar del todo que la Y, permítanme que insista, si me parece buenomar siga cobrando en vidas de vez en cuando. es porque, a mi entender, la Semana Santa dePero aun asumiendo que las cuotas de desgracia Vivero no es tanto una expresión de religiosidady de dolor no puedan desaparecer por completo, como una expresión colectiva de la identidad dees evidente que se han reducido mucho respecto este pueblo. En el pasado, la religión jugaba una tiempos pasados. Episodios como el naufragio de papel fundamental en la vida de la mayoría de lasla fragata Magdalena y el bergantín Palomo, que en personas, hasta el punto de que la vida fuera de ellanoviembre de 1810 dejaron más de 500 muertos en era entendida como una especie de marginación.la playa de Covas; o la galerna de julio de 1961, que En este contexto, la expresión colectiva del pueblodejó más de treinta muertos entre los marineros de de Vivero tenía naturalmente un componente deCillero, son hoy mucho menos probables. devoción muy fuerte. Así que puedo entender, sin ver en ello nada Sin embargo, en la actualidad hay una mayorde negativo, que con la mejora de las condiciones diversidad de formas de vivir la religión, desdede vida haya disminuido la motivación por asistir al quienes se mantienen en las ortodoxias hastaFOTOGRAFÍA: JOSÉ LUIS MOAR RIVERA pág. 14
  15. 15. Semana 2006 Santaquienes están simplemente al margen de ella. Y pueblo. En mi calidad de cofrade, tuve mucho gustoesto también ocurre en Vivero, donde conviven en en asistir a esa cena. Como saben ustedes, la cofradíaarmonía devotos de varias religiones y agnósticos. do Cristo dos de Fora fue fundada con la idea deLa puesta en escena de la Semana Santa de Vivero integrar a los hijos de Vivero que, normalmente pormantiene, por tradición, un lenguaje religioso y razones laborales, nos hemos marchado a vivir acatólico. Y así, todas sus imágenes, tanto las antiguas otros lugares. Así que me extraño ver que entre miscomo las modernas, recrean pasajes relevantes de compañeros de mesa había bastantes de quienesesta religión. Pero lo que la Semana Santa tiene yo no tenía noticia de que hubiesen emigrado delde expresión colectiva de la identidad del pueblo pueblo. Así que la curiosidad me llevó a preguntarhace que sean todos sus habitantes, y no sólo los al que se sentaba a mi lado: “Y tú, ¿a qué sitio te hascatólicos, los que participan en la tarea de sacar marchado a trabajar?”. Y el me contestó: “A ninguno.esas imágenes en procesión. Por eso es muy normal Yo sigo, como siempre, en Vivero. Pero estoy en laencontrarse con el hecho de que muchos costaleros cena porque soy miembro de todas las cofradíassean agnósticos. Ello no debe entenderse como que hay en el pueblo”. Y fueron estos compañerosdegradación de religiosidad, que eso es harina de de cena, a la vez cofrades de Fora y residentes en elotro costal, sino como expresión de armonía entre pueblo, y la sencilla explicación del que estaba a milas diferentes gentes que conviven en Vivero. Y es lado quienes me hicieron ver que Pénjamo se habíaprecisamente por entender esa armonía, por lo que fundido con la calle de abajo y que los ritos actualesdigo que tal hecho me parece fundamentalmente de la Semana Santa de Vivero son sobre todo unabueno. forma de participación colectiva en las prendas particulares que identifican a este pueblo. Hablando de gentes diferentes que convivenen armonía, es oportuno recordar que entre los Dice el Diccionario que pregón es un “discursonáufragos mencionados antes había gente de aquí, elogioso en que se anuncia al público la celebraciónpero también había mucha gente de otros lugares de una festividad y se le incita a participar en ella”.y de otras culturas, que convivían en armonía con Pues bien, no se me ocurre nada mejor que elnosotros. La armonía entre gentes diferentes es ejemplo de esos compañeros de cena para animarsiempre reflejo de tolerancia en el pueblo llano. a todos ustedes a participar en la Semana Santa deLa armonía entre creyentes y agnósticos a la hora Vivero, y dar por concluido este pregón. Muchasde llevar las andas de la Semana Santa; la armonía gracias por su atenciónentre marineros locales y extranjeros a la hora delargar las artes a la mar; la armonía entre quieneshemos nacido en Vivero y quienes se han venido avivir a él, son manifestaciones de la tolerancia quepractica el pueblo llano de Vivero. Y para muestra un botón: tanto el Alcaldecomo el Presidente de la Junta de Cofradías,quienes presiden este acto, son de los nacidos enotros lugares que se han venido a vivir aquí. Comotambién lo son mis padres. Y yo, que si soy nacidoaquí, estoy profundamente orgulloso de que estascosas ocurran en mi pueblo. Creo que ya va siendo hora de ir poniendo elpunto final a este pregón, y lo haré con una anécdotaocurrida el año pasado. Resulta que la cofradía doCristo dos de Fora organizó una asamblea general ala que siguió una opípara cena en un restaurante del pág. 15
  16. 16. FOTOGRAFÍA: JOSÉ MANUEL PALEO FERNÁNDEZ
  17. 17. Semana 2006 SantaDe ayer a hoy César Michelena RiveraE ra realmente difícil llegar en los inicios de los años 70 del pasado siglo a imaginar lo que la Semana Santa Viveirense es en la actualidad.Remontándose solo unos treinta o treinta y pocos que era rodeada por múltiples niños con ramos y niñas con palmas, no hay diferencias significativas con lo que hoy es esa procesión, una algarabía de infantes acompañando la representación de laaños observamos mejoras que se antojaban poco entrada de Jesús en Jerusalén. Por la tarde salíamenos que utopías. la procesión del Cristo de los franceses, que era acompañada por fieles portando velas. Actualmente, La Semana Santa vivariense se basa en el Cristo de los franceses va precedido de cofradesdos tipos de procesiones, 1) las de origen en las con hachones y es seguido por “o sentado” Cristoordenes mendicantes establecidas en el pueblo en de la coronación de espinas y una Virgen de lala baja edad media, los Dominicos y Franciscanos Soledad.que fomentarían las manifestaciones religiosasfuera de las Iglesias como medio de instruir a unas El Lunes Santo no existía ninguna celebracióngentes mayoritariamente analfabetas. El Barroco fuera de las Iglesias en Viveiro. Actualmente, elsignificaría un nuevo impulso pues la contrarreforma Lunes hay una tamborrada, donde las múltiplesbasándose en el Concilio de Trento busca el bandas de las Cofradías junto con la banda Navalenseñar a base de la sucesión de imágenes. Dentro del Casino inundan los oídos de los viveirenses yde las Iglesias con los retablos y sus registros que visitantes de ritmos de tambores.enmarcan escenas de lo que pretenden enseñar, en El Martes Santo tampoco tenían lugarel exterior las procesiones con el desfile de imágenes celebraciones en la calle, el Vía Crucis femeninopor las calles, era como sacar los retablos al mundo se ubicaba en la Iglesia de San Francisco sin desfileexterior. Estas procesiones tradicionales tienen por el exterior. Actualmente, la Cofradía de launa esencia docente, o sea, pretenden enseñar Santa Cruz recuperó el desfile, no ya con una cruzno deslumbrar. 2) Las que se ven fomentadas desnuda como comentan era anteriormente, sinopor las Cofradías creadas en los años cuarenta y con el Cristo de la Vera Cruz portado por mujeres.posteriores en Viveiro, ya no buscan enseñar sinosacar a la calle unos pasos que cuanto más vistosos El Miércoles Santo tenía lugar el Vía Crucissean mejor, tanto la iluminación, las bandas de de hombres con los acompañantes del Cristo detambores y demás elementos componentes están la Agonía cantando las típicas canciones con suspensados para deslumbrar al espectador. estaciones, pero el Vía Crucis de hombres retornaba a San Francisco por la travesía, hoy lo hace por Introducir novedades en las procesiones la calle de abajo, así pues el itinerario es lo únicotradicionales sería una aberración, hacerlo en las que varió, evidentemente el tráfico rodado no esmás modernas puede ser hasta conveniente, se debe el mismo.saber diferenciar entre ambos tipos de desfiles. El Jueves Santo ya era uno de los días grandes, la Pero volviendo al tema de la Semana Santa gente estrenaba traje. Luego de los oficios religiosos,hace tres décadas en Viveiro, echaré mano de mis a media tarde, comenzaban a llenarse los claustrosrecuerdos. de San Francisco de personas para llevar los pasos El Domingo de Ramos los desfiles de Semana de la procesión de la Última Cena, normalmenteSanta comenzaban con la procesión de la Borriquita faltaban llevadores y eso que no todos portaban pág. 17
  18. 18. FOTOGRAFÍA: “FOTO CARLOS”
  19. 19. Semana 2006 Santalos pasos de forma desinteresada por lo que había portarla a hombros, delante las filas de hachonesque calibrar muy bien el número de llevadores precedían a la imagen que llevaba la escolta depara que ninguna imagen quedara en la Iglesia. tres cofrades a cada lado con capirote rojo queDesfilaban la Santa Cena, la Oración del Huerto, la los diferenciaba de los que portaban hachones,Flagelación, la Coronación de Espinas, el Cristo de estos con capirote blanco, tras la imagen iban lasla caña y la Virgen de los Dolores. La procesión iba farolas y la banda de música. Hoy va el Beso deacompañada de personas que portaban velas a los Judas a hombros, luego el Cristo dos de Fora (Eccelados de las imágenes, pero muchas de ellas en su Homo) con sus típicos uniformes y desde fines delafán de acompañar la Virgen paraban retrasando siglo pasado una Virgen de los Dolores parroquial,la fila, lo que provocaba que mucha gente acabase también acompañada por hachones, luego comoiluminando a la banda de música. siempre autoridades y la banda de música. Paradójicamente, cuando ya estaba formada la El Viernes Santo era el día por excelenciaprocesión de la Santa Cena en la calle, los claustros de la Semana Santa viveirense como siempre. Lade S. Francisco se convertían en un hervidero de trompeta, el tambor y el bombo se dejaban oír yaadolescentes que hubieran venido muy bien para desde primeras horas en el casco histórico; la zonaportar imágenes, pero que ahora pugnaban por más habitada del pueblo por entonces, hoy sería máshacerse con un hachón o farola en la procesión del práctico tocarla en los arrabales. Ya la plaza se ibaPrendimiento, no había para todos y al final eran los poblando de gente y el predicador daba comienzode más estatura los elegidos. El Prendimiento salía al encuentro con los relatos de la pasión, luego seya entrada la noche, solo desfilaba la imagen del leía la sentencia y daba comienzo la imagineríaBeso de Judas, y lo hacía sobre un carro, impensable móvil a conmover sobre todo a los visitantes queFOTOGRAFÍA: JOSÉ MANUEL PALEO FERNÁNDEZ pág. 19
  20. 20. FOTOGRAFÍA: JOSÉ MANUEL PALEO FERNÁNDEZ Semana 2006 Santa pág. 20
  21. 21. Semana 2006 Santano conocían el Encuentro, el Cristo con la Cruz a es para llevar estandartes, hachones, farolas etc. Escuestas baja por la plaza si el orador conecta bien en esta procesión donde mas se nota el avance decon la audiencia en la primera caída algún visitante nuestra Semana Santa pensar en portar el Beso depuede humedecer sus ojos, la aparición de S. Juan Judas, el Calvario y María al Pie de la Cruz y estamoviendo la cabeza y sobre todo la de la Virgen que última por mujeres exclusivamente a comienzosenvuelta en llanto ayuda a Jesús a levantarse puede de los años setenta era una entelequia. Todo ello,dar lugar a un clima de emoción religiosa que no enmarcado por grupos de hachones y demásse da en muchos lugares, la Verónica despliega su métodos de iluminación, junto con bandas depañuelo, y en procesión las imágenes se desplazan tambores, penitentes estandartes etc. Hablar en loshasta el atrio de Santa María, donde Cristo cae años setenta de lista de espera para portar imágenespor tercera vez para luego bendecir al pueblo. Las era algo impensable.variaciones entre hace 30 años y hoy son mínimas enEl Encuentro, representación ideada para enseñar y Luego de recogerse la Pasión, el sermón de laconmover al fiel. Soledad e inmediatamente la procesión del mismo nombre. Multitud de viveirenses portando sus velas Luego en S. Francisco sermón de las Siete en riguroso silencio por las calles del casco históricoPalabras, la presencia de los romanos puede ser la no constituye novedad alguna, acompañando a lanovedad. Más tarde, es típico en Vivero guardar Verónica, S. Juan o la Virgen de la Soledad por lala vigilia sin comer carne por lo que la empanada que reaparece la pugna de acompañar, pero al serde relleno marino es casi plato obligado, llevamos mas concurrida la situación de las filas se hace másdesde hace mucho con estas costumbres, ya casi problemática. Tras el bullicio de la Pasión el silenciotradiciones. de los Caladiños, solo el redoble de un tambor rompe el silencio. Al finalizar la procesión el canto La tarde se iniciaba con él desenclavo en el de la Salve no constituye tampoco algo novedoso,ábside de Santa María, Cristo es bajado de la cruz es tradicional.en ese Calvario que es el ábside de Sta. María.Tras él desenclavo la procesión más solemne de El Sábado Santo las Vigilias Pascuales en lasViveiro, de Santa María partía el Santo Entierro, distintas parroquias.con las imágenes que hoy lo constituyen, o sea laMagdalena, S. Juan, el Cristo Yacente con los 4 El Domingo de Resurrección tenemos elángeles y la Virgen de la Soledad, las modificaciones Encuentro de Resurrección en Santa María yason mínimas, en aquel momento no había soldados tradicional alrededor de la Iglesia. Pero el añoromanos que desfilaron en décadas anteriores y pasado a la tarde se añadió el Vía Lucis, que sevolverán a hacerlo en las posteriores, pero iban los convierte en el colofón a una Semana Santa que12 apóstoles representados por niños con túnicas con los años mejora de forma evidente.que ya no desfilan, quizá para no contradecir al Merecen ser nombradas la Ilustre y VenerableEvangelio. Con la Virgen de la Soledad se da el Cofradía del Santísimo Rosario, la Venerable Ordenmismo caso que con la de los Dolores, todos quierenir a su lado y muchos acaban con la vela al lado de Tercera y la JUFRA por mantener unas tradicionesla banda de música con la marcha fúnebre en los seculares de forma encomiable. Y a las Cofradías deoídos. la Piedad, Prendimiento, Siete Palabras, Santa Cruz y Cristo dos de Fora por mejorar sus desfiles año tras Los claustros de S. Francisco están de nuevo año. Si perseveran, Dios sabe donde puede llegarpoblados de múltiples adolescentes y jóvenes, para esta Semana Santa de Interés Turístico Nacional,llevar imágenes mas bien pocos, a hombros solo pero que aspira a cotas más altas sale en la procesión de la Pasión la Piedad, el resto pág. 21
  22. 22. FOTOGRAFÍA: JOSÉ MANUEL PALEO FERNÁNDEZ
  23. 23. Semana 2006 SantaUna alternativa:Vivir hoy la Semana Santa Xosé Román Escourido Basanta Arcipreste de Viveiro Delegado diocesano de Turismo, Santuarios y PeregrinacionesU n año más los cristianos vamos a vivir y viene al mundo como don del creador, sino como celebrar el momento culminante de la producto de una manipulación humana…el hom- realización de las promesas de Dios en bre ya no es otra cosa que imagen del hombre” (3).el Misterio Pascual de Jesús: su muerte y resurrec- Y continua diciendo el papa: “el rechazo de una re-ción, siendo fiel al amor hasta la muerte, vive para ferencia de Dios no es expresión de una toleranciasiempre. que desea proteger a las religiones no teistas y la Es verdad que estamos “ en una sociedad ambi- dignidad de los ateos y de los agnosticos sino masvalente y por tanto, abierta, opinable y contradeci- bien la expresión de una mentalidad que desearíable en sus pros y en sus contras” (1). ver a Dios definitivamente expulsado de la vida pú- En un artículo leía: “El cronista del NODO de blica de la humanidad y relegado al ámbito subjeti-los años 60 expresaba: Toda España, la nación más vo de culturas residuales del pasado” (4)católica del orbe cristiano, asiste enfervorizada a las 1.- UNA CULTURA DE INTRANSCENDENCIAprocesiones de Semana Santa, admirada ante la re- Asistimos a una sociedad que excluye lo que noligiosidad y el arte que pasean por sus calles, entre el es utilidad, por lo tanto las realidades transcenden-susurro de sinceros rezos y los acordes de tambores tes pierden posibilidad de ser admitidas.y trompetas” (2) Se acepta “una transcendencia sin transcenden- La Semana Santa, incluso para los católicos, se te que consiste en superación de metas, en la posi-ha convertido en vacaciones de primavera, es decir bilidad de transformar cada resultado en trampolínun tiempo para la diversión y el descanso donde no para nuevos avances, en la que se reconoce uno deexiste ningún signo religioso. los rasgos característicos de la especie humana”(5). Pero es verdad que esta es la sociedad que tene-mos y donde los cristianos seguimos considerando la 2.- UNA CULTURA DE DIVERTIMIENTOPascua como el centro de nuestra vida de fe. El bienestar nos lleva, a veces a tomar la vida Y también es cierto que en muchos pueblos y en divertimiento pensando sólo en el placer y su in-comunidades cristianas se vive realmente este acon- compatibilidad con la ética.tecimiento religioso con las celebraciones litúrgicas,tiempos de oración y encuentros, desfiles procesio- 3.- UNA SOCIEDAD CONSUMISTA DONDE SEnales donde las cofradías intentan armonizar para SUSTITUYE EL SER POR EL TENERque sea un signo de piedad popular. Cuando en una sociedad posmoderna se susti- Entre estos pueblos, Viveiro en la Mariña Lucen- tuye el ser por el tener se está deshumanizando a lase es un lugar para vivir hoy la Semana Santa. persona. Y de esta manera estamos adoptando una vida en una actitud posesiva; y así nos convertimosLA REALIDAD EN LA QUE VIVIMOS en esclavos de las cosas. Queremos construir un mundo prescindiendo “El hombre parece conformarse con el ejerciciode Dios. de dos roles fundamentales: el del producto y el del Decía el papa actual, entonces cardenal Ratzin- consumidor, que le llevan a dividir su vida en unger que “sobre el hombre ya no brilla el esplen- tiempo dedicado a la producción y otro consagradodor de ser imagen de Dios… porque el hombre no al consumismo. pág. 23
  24. 24. Semana 2006 Santa4.- UN AMBIENTE DE INDIFERENCIA con nuestra vida estamos siendo testimonio para los En este aspecto el ser humano se contenta con demás. Y en segundo lugar nos tenemos que plan-un mínimo de felicidad que se orienta a la satisfac- tear como anunciar hoy a Jesucristo en nuestrosción momentánea. Por supuesto se piensa que se ambientes.puede vivir sin ningún vínculo religioso o sin otra Dice el papa: “ Lo que más necesitamos enmotivación; e incluso no se pregunta por el sentido este momento de la historia son individuos que,de la vida. a través de una fe iluminada y vivida presenten Esta forma de pensar es un gran reto para la fe a Dios en este mundo como una realidad creíbley su trascendencia. … necesitamos hombres que tengan una mirada dirigida a Dios para aprender de Él el verdadero5.- UN INDIVIDUALISMO humanismo” (9) HEDONISTA Y NARCISISTA La evangelización consiste en acoger la Palabra Existen unos síntomas en la actual sociedad: de Dios y ponerla en practica en el esfuerzo por irbúsqueda de calidad de vida, obsesión por la propia construyendo ese Reino que inició Jesús, y todo estopersona, cuidado de la forma física, abandono de con la fuerza del Espíritu Santo en las celebracionessistemas disciplinarios, predominio del ámbito pri- de los Sacramentos, sobre todo la Eucaristía.vado. De esta manera se está pasando a una socie- De esta manera nos encontramos con Cristo,dad basada en la estimulación de las necesidades. y como dice el papa “Únicamente donde se ve a “Podemos decir que nos contentamos con vivir Dios, comienza realmente la vida. Sólo cuando en-o sobrevivir, sin mayores aspiraciones” (7) contramos a Cristo al Dios vivo, conocemos lo que es la vida” (10)6.- RADICALIZACION DE LA Todos necesitamos ser evangelizados, porque RUPTURA DE LA CULTURA los católicos practicantes tenemos que alcanzar una POSMODERNA CON EL CRISTIANISMO. fe adulta aún no lograda. SECULARIZACIÓN Dice el papa actual: “adulta no es una fe que Lo que está muy claro que la extensión de la sigue las olas de la moda y de la última novedad;cultura posmoderna ha supuesto el alejamiento y la adulta y madura es una fe profundamente arraigadaruptura en relación con la religión y el cristianismo. en la amistad con Cristo. Esta amistad nos abre a También es cierto que este fenómeno se hace todo lo que es bueno y nos da la medida para dis-ver incluso en los que nos decimos católicos: se dis- cernir entre lo verdadero y lo falso, entre el engañotancian las creencias y las practicas religiosas, y al y la verdad” (11)mismo tiempo se disgregan los vínculos entre creen- Al mismo tiempo es nuestro deber anunciar acias, ritualidad y praxis moral. Jesucristo en un mundo donde muchas personas Existe una falta de testimonio por parte de los que recibieron el Bautismo “viven al margen de lacristianos en el ámbito de la vida cotidiana: familia, vida cristiana, a las gentes sencillas que tienen unatrabajo, ocio… se puede observar que los creyentes cierta fe, pero conocen poco los fundamentos de laactúan igual que los no creyentes y desde luego se misma; para los intelectuales que sienten necesidadobserva “que el hecho de ser cristiano no influyen de conocer de conocer a Jesucristo bajo una luzen lo que ocurre en la vida cotidiana, ni tampoco distinta de la enseñanza que recibieron en su infan-en la marcha global de la sociedad (8)” cia y para otros muchos” (12)UNA RESPUESTA: LA RELIGIOSIDAD POPULARLA EVANGELIZACION UN MEDIO DE EVANGELIZACIÓN Ante la realidad expuesta surgen varias pre- Para muchos cristianos y para otros que nuncaguntas. escucharon hablar de Dios, evidentemente que las ¿Qué hacer? expresiones religiosas nacidas del pueblo, pueden En primer lugar plantearnos como estamos vi- ser un primer anuncio, dentro del proceso de evan-viendo nosotros nuestra fe, si es creíble, es decir si gelización para acercarse a Dios. pág. 24
  25. 25. Semana 2006 Santa También se ve en este tipo de religiosidad SEMANA SANTA“grandes posibilidades de evangelización, incluso ESPIRITUALIDAD Y TRADICIONla consideran plataforma para la acción catequéti-ca y para emprender una formación religiosa per- Es un tiempo para vivir religiosamente, esmanente” (13) un buen momento para crecer en el proceso de Los últimos papas reconocieron la riqueza de la Evangelización en el interior de cada creyente,religiosidad popular. y que debe venir acompañado de la experiencia cuaresmal. Pablo VI, dice: “cuando está bien orientada, Durante la Semana Santa la Iglesia celebra losmediante una pedagogía de evangelización, contie- misterios de la Salvación, en la Muerte y Resurrec-ne muchos valores… Bien orientada puede ser para ción de Cristo.nuestras masas populares, un verdadero encuentro El pueblo participa entre las celebraciones Li-con Dios en Jesucristo” (14). túrgicas y las expresiones de piedad popular como Juan Pablo II, comenta: “ Piensa en ciertos actos las procesiones y otros actos.de piedad practicados con deseo sincero de hacer Es cierto que las celebraciones litúrgicas debenpenitencia o de agradar al Señor.” (15) ser el centro de estas manifestaciones de fe. Cuantas veces mirando para una imagen reli- Nos recuerda el Concilio: “Toda celebracióngiosa, asistiendo a devociones populares, sermones, litúrgica, por ser obra de Cristo sacerdote y de suconferencias, pueden ser momentos, como decía- Cuerpo, que es la Iglesia, es acción sagrada pormos anteriormente, de luz para nuestras vidas que excelencia, cuya eficacia, con el mismo título y elluego se deben cultivar con la formación catequéti- mismo grado, no la iguala a ninguna otra acción deca, celebraciones litúrgicas y vida sacramental. la Iglesia” (16) FOTOGRAFÍA: JOSÉ MANUEL PALEO FERNÁNDEZ pág. 25
  26. 26. Semana 2006 Santa También el Directorio de Piedad Popular nos recogimiento, con extraordinaria concurrencia adice: “Debería reconducir a una correcta armonía todos los actos, así de los litúrgicos y divinos ofi-entre las celebraciones litúrgicas y los ejercicios de cios como de sus procesiones…”piedad” (17) D. Francisco Fraga, Pienso que es una buena alternativa para vivir cura de Santiago de Vivero (18)la Semana Santa en cristiano compaginar las cele-braciones litúrgicas con los actos de devoción po- “Todo Vivero es un templo y sus hijos testimo-pular como pueden ser las procesiones. nian su fe innarcesible acudiendo enfervorizados a las Sagradas ceremonias que rememoran elSEMANA SANTA DE VIVEIRO: mas grande y sublime episodio de la historia delMANIFESTACION DE FE cristianismo” D. Juan Donapétry, Viveiro como otros pueblos y ciudades del orbe cronista oficial de Vivero (19)católico, tiene una tradición ancestral de vida reli-giosa en la transmisión y vivencia de la fe cristiana. “El Viernes Santo en Vivero es un día lleno de Sus iglesias parroquiales, los conventos y las er- impresiones religiosas. No hay tiempo ni para unmitas que se expanden a lo largo de todo el radio de pensamiento disipado. Día concentrado de fe desu arciprestazgo. Que son signos permanentes del multitudes pasadas, de viejas tradiciones…”testimonio de la fe que profesó el pueblo. D. Francisco Leal Insua (20) A lo largo del año las campanas convocan alos cristianos a las celebraciones comunitarias. Y “Vivero siente conmoverse hasta lo mas pro-además tantas otras veces son así mismo llamados fundo de su espíritu y da con su gente, con sua reuniones y grupos diversos de evangelización y alma, con su fe un escenario profundamente re-pastoral que son organizados por las parroquias. ligioso y maravilloso, bello y emocionante de los grandes misterios de nuestra religión y asiste con La Semana Santa, como centro de la liturgia de devoción honda y sincera lejos de cualquiera ac-la Iglesia, se celebra en todas las pequeñas y gran- tuación espectacular, teatral y profana”des comunidades de la comarca. D. Alfonso Vazquez Martínez, En Viveiro, la religiosidad popular, en actos de catedrático. (21)devoción del pueblo, como son las procesiones sehace presente la fe y la tradición del pueblo trans- “Su seriedad característica no le permite el jol-mitida y legada por las ordenes mendicantes de San gorio de los desfiles procesionales de la AndalucíaFrancisco y Santo Domingo. bulliciosa, Vivero se recoge en la penumbra y el Desde la Edad Media son los actos de piedad silencio para meditar”que acompañan las celebraciones de la Liturgia. D. Victorino Cobas García, Real Academia Gallega. (22) Testimonios cincuentenarios de la “El principal encanto de la Semana Santa de Semana Mayor de Viveiro Vivero es su gran personalidad, su respeto a la tradición, su religiosidad y su fervor” Es curioso poder contemplar y leer como se vi- D. Antonio Bonet Molina (23)vía la Semana de Pasión en esta ciudad hace cin-cuenta años. Quizás como anotábamos en la prime- “Conocer la Semana Santa de Vivero, equi-ra parte de este artículo la sociedad dio un cambio, vale a conocer su espiritualidad, su íntima fibrapero aquí queremos plasmar los testimonios de la religiosa, su fervor desbordante por cuanto digarevista Pregón: relación con los mas nobles valores del espíritu: “Vivero vive y siente su Semana Santa, ce- con la Piedad”. lebrándola con esplendor inusitado, con devoto D. Enrique Cal Pardo (24) pág. 26
  27. 27. Semana 2006 Santa “Semana Santa de Vivero. Horas de medita- Santísimo Sacramento. Las familias al completo ción y de recuerdos. El hogar recoleto. Procesio- acudíamos a este encuentro con el Señor. nes. Los rezos. Sentimos como si el barro perdiese Hoy siguen organizándose actos de adora- su gravidez y el alma –solo el alma-, flotase” ción a Jesús Sacramentado en la noche Santa D. Antonio Prados Ledesma” (25 del Jueves. “Y los vivarienses suspenden sus agradables 3 Las procesiones de Viveiro reuniones en el Casino, y los cines y salas de fiesta Podemos afirmar que las procesiones para para recogerse en la interioridad de sus hogares” muchas personas, pueden ser una llamada plás- D. Félix Vellé. (26) tica para la evangelización. El acompañamiento a las imágenes por las ca- Queremos dejar constancia de estos testimonios lles angostas del pueblo es un momento para lade personas de Viveiro o afincadas en el. Son un meditación, para descubrir la llamada de Dios abuen recuerdo para escribir la historia religiosa de la conversión, para valorar el amor de Dios en sunuestro pueblo. Hijo que dio la vida por nosotros. Dentro de las procesiones son las devocionesLA SEMANA SANTA DE VIVEIRO del Via-Crucis, celebradas el martes y el miércolesEN EL PRESENTE Santo por las calles, y durante la cuaresma en las parroquias, una expresión de acompañamiento Hoy continua en Viveiro la tradición de la re- en el camino de la cruz de Cristo, y una reflexiónligiosidad popular transmitida y vivida en las orde- de nuestros sufrimientos y de nuestras cruces.nes terciarias y cofradías. Todo esto plasmado en losactos y desfiles procesionales, juntamente con los 3 Las imágenes de Viveiroactos litúrgicos celebrados en las parroquias, mo- Dice el Directorio de Piedad Popular: “lasnasterios y comunidades religiosas. imágenes sagradas ayudan a los fieles a colocarse delante de los misterios de la fe cristiana” (27)3 Celebraciones litúrgicas Las imágenes de nuestra Semana Santa nos En las comunidades tienen lugar las celebra- ayudan a contemplar la entrega total de Dios a la ciones litúrgicas donde se hace presente el Mis- humanidad. terio Salvifico del amor de Dios en su Hijo Jesu- Los Nazarenos son expresiones del Dios en- cristo. carnado en el hombre que sufre, con su mirada serena. Es la expresión del Dios doliente del pro-3 Conferencias cuaresmales feta Isaías. Como preparación al gran acontecimiento de Las imágenes de Cristo crucificado reflejan un la muerte y resurrección del Señor se organizan Dios que aun con vida nos da aliento a nosotros charlas de reflexión cristiana. incluso en la cruz. Las imágenes de Cristo muerto nos muestran3 Celebración del Sacramento de la Recon- la paz de un Dios, que lo dio todo, incluso la vida ciliación por nosotros. El Sacramento del Perdón de Dios es celebra- La imagen de la Virgen Dolorosa es muy que- do en las parroquias para dignificar este tiempo. rida en nuestro pueblo. En todas las procesiones del jueves y del viernes santo se venera a la Virgen3 Sermones de Semana Santa el momento del gran dolor, la perdida de su Hijo. La meditación de la Pasión de Cristo y su Re- Tanto en la procesión del Santo Entierro como surrección son devociones de la fe del pueblo. en la Soledad la Virgen de los Dolores parece que3 Adoración al Santísimo es de carne y hueso. Camina lentamente con do- En Viveiro era tradición visitar todos los “mo- lor de madre que deja a su hijo en el sepulcro. El numentos” es decir el lugar reservado para el pueblo honra a su Madre y la acompaña. pág. 27
  28. 28. Semana 2006 Santa Las imágenes de los seguidores de Jesús tiene VIVIR LA SEMANA SANTA HOY DES-una especial importancia en nuestra Semana de DE EL COMPROMISO CRISTIANOPasión. Todos los apóstoles, como la Verónica son El hecho de celebrar le misterio de la Muerte ypersonajes vivos que nos invitan a cada uno a ser Resurrección del Señor nos tiene que llevar a unosdiscípulos de verdad del Señor. compromisos: 3Oportunidad para una renovación de nuestra Los encuentros de Jesús con su Madre son Fe.peculiares en Viveiro. El viernes Santo la plaza de 3Sentir la necesidad de la participación en los Sa-Pastor Díaz es una verdadera Jerusalén. Las pa- cramentos de la Iglesia.labras del predicador ayudan a introducirnos en 3Celebrar la Eucaristía, culmen de la vida cris-el drama de la pasión y la emoción se plasma en tiana.la multitud que está presente. El Domingo en el 3Abrirse a una conversión permanente.entrañable atrio de Santa María el encuentro de 3Sentirse comunidad en nuestras parroquias.la Madre con Jesús resucitado en el Sacramento 3Ser testigo de Jesús en nuestros ambientes.de la Eucaristía, nos alegra el corazón para vivir 3Disponible para estar al lado de las personas,la Pascua. sobre todo de los más pobres  Buena Pascua de Resurrección, 2006NOTAS:(1) Manuel Amescua Movillas “Piedad Popular Acciones Pastorales” Rev Vida Nueva 2464 (Pliego) 2005 pag 24(2) Ibid pág 28(3) Joseph Ratzinger “El cristianismo en la crisis de Europa” Edic cristiandad. Madrid 2005 pags 20-24(4) Ibid pag 42(5) Juan Martín Velasco “Ser cristiano en una cultura posmoderna” PPC Madrid 1996 pag 44(6) Ibid pag 47(7) Ibid pag 57(8) Ibid pag 62(9) Joseph Ratzinger “El cristiano en la crisis de Europa” Edic Cristiandad, Madrid 2005 pag 47(10) Alfa y Omega nº 448. Benedicto XVI “¡No tengáis miedo de Cristo!” Homilía inaugural del pontificado.(11) Alfa y Omega nº 447 Cardenal Ratzinger “Un pastor que nos guie al conocimiento de Cristo” Homilía enla misa de elección del papa.(12) Pablo VI “Evangelio Nuntiandi” PPC Madrid 1995 nº 52.(13) Directorio Pastoral de Religiosidad Popular. Diócesis de Jaen 1995 nº 2(14) Pablo VI “Evangelio Nuntiandi” PPC Madrid 1995 nº 48(15) Juan Pablo II “Catechesi Tradendoe” PPC Madrid 1983 nº54(16) Documentos Conciliares “Sacrosantum Concilium” nº 7 Paulinas Madrid 1969.(17) Congregación para el Culto Divino y de la Disciplina de los Sacramentos. Directorio sobre piedad popular y liturgia nº 138 BAC Madrid 2002.(18) Francisco Fraga Fdez. “Características vivarienses” Revista Pregón 1947.(19) Juan Donapetri. “Heraldo” Rev. Pregón 1948(20) Francisco Leal Insua “Estampas del Viernes Santo” Rev Pregón 1949(21) Alfonso Vazquez Martínez “Religiosidad.. emoción y fe” Rev Pregón 1950(22) Victoriano Cobas García “Viñetas de la Semana Santa Vivariense” Rev Pregón 1951(23) Antonio Bonet Molina “Como vi la Semana Santa en Vivero” Rev Pregón 1952(24) Enrique Cal Pardo “El fervor de un pueblo” Rev. Pregón 1952(25) Antonio Prados Ledesma “La tierra que espera” Rev Pregón 1952(26) Felix Velle “Una vez mas”. Rev Pregón 1957(27) Congregación para el Culto Divino y de la Disciplina de los Sacramentos. Directorio sobre la Piedad Popular y liturgia nº 18 BAC Madrid 2002. pág. 28
  29. 29. FOTOGRAFÍA: JOSÉ LUIS MOAR RIVERA
  30. 30. FOTOGRAFÍA: PEPA LOSADAFOTOGRAFÍA: MIGUEL SAN MARTÍN
  31. 31. FOTOGRAFÍA: JOSÉ LUIS MOAR RIVERA
  32. 32. Semana 2006 SantaVía LucisS e celebró en Viveiro por primera vez, el En la Celebración Litúrgica se meditaron las domingo de Resurrección, el 27 de Marzo catorce estaciones del Camino de la Luz, participan- del 2005 a las 7 de la tarde, en la Iglesia do en el mismo, catorce seglares y catorce presbíte-Parroquial de Santiago-San Francisco. ros citados a continuación: Este acto se compuso de dos partes. En primer Monición Entrada:lugar la Celebración Litúrgica, dentro del Templo, D. José Bello Lagüelay a continuación la procesión por las calles de la 1.ª Estación:ciudad, por el recorrido tradicional, dentro de mu- D. Luis Fole Freirerallas. Los pasos del Cristo Resucitado y la Virgen 2.ª Estación:iban acompañados de muchos fieles, catorce cofra-des representando las distintas estaciones y varias D. Vicente Gradaille Trobobandas de tambores: la TAU, la del Club Náutico 3.ª Estación:Casino de Viveiro y por supuesto la perteneciente D. Fco. Javier Martínez Prietoa la Cofradía de las Siete Palabras, cerraba la Ban- 4.ª Estación:da Municipal de Viveiro. El Cristo Resucitado se es- D. Luis Piñeiro Hermidatrenaba para dicho evento y a su paso despertaba 5.ª Estación:admiración. La escultura de madera policromada, D. Avelino González Loureirode dos metros y pico de altura, fue tallada por el es- 6.ª Estación:cultor santiagués Leopoldo Rodríguez. En su mano D. Juan Novo Gabeirasizquierda porta un banderín de plata, realizado porel joyero viveirense Oscar Rodríguez. 7.ª Estación: D. Antonio Pérez Venez El Cristo iba acompañado de la Virgen, cuya 8.ª Estación:talla pertenece a la parroquia de Sta. María del D. Virgilio Barro CasabellaCampo de Viveiro, engalanada para la ocasión por 9.ª Estación:Manuel Vázquez Chao (O Fidalgo). D. Alejandro González Vidueiro La emoción llegó hasta su punto más alto en 10.ª Estación:dos momentos de la procesión, el primero fue en D. José Lage Grandiola Plaza Mayor, cuando una paloma, como si repre- 11.ª Estación:sentara el Espíritu Santo, salió volando entre la ale- D. Benito Méndez Fernándezgría de las bombas de palenque que sonaban una 12.ª Estación:tras otra. El segundo ocurrió al llegar a la Iglesia de D. Antonio Rodríguez BasantaS. Francisco, cuando Jesús Resucitado espera la lle- 13.ª Estación:gada de su Madre María. Cuantas veces nos esperaCristo y nosotros no acudimos a su llamada, pero Él D. Cándido Otero Lópezes paciente, siempre preparado para nuestra llega- 14.ª Estación y Oración Final:da y así acompañarnos hasta el Padre. D. José Bello Lagüela pág. 33
  33. 33. Semana 2006 Santa Las catorce estaciones estaban representa-das SEGUNDApor los correspondientes cofrades, con sus cirios, ESTACIÓN:que iban encendiendo en el Cirio Pascual. EL ENCUENTRO CON Entre una y otra estación un coro improvisado MARÍA MAGDALENApara la ocasión, compuesto por un grupo de amigos Del Evangelio según San Juande la Cofradía, entonaban las estrofas de los cantos (Jn 20, 11-18)de Resurrección. La Magdalena ama a Jesús, con un Esperamos que todo ello nos ayude a tener amor limpio y grande. Su amor está he-presente, que en nuestro camino de la vida no esta- cho de fortaleza y eficacia, como el demos solos, pues Jesús Resucitado nos ha prometido: tantas mujeres que saben hacer de él en-“Yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin del trega. María ha buscado al Maestro y lamundo”. Alegraos Jesús resucitó. respuesta no se ha hecho espera: el Señor A continuación la meditación de las catorce reconoce su cariño sin fisuras, y pronun-estaciones: cia su nombre. Cristo nos llama por nues- tros nombres, personalmente, porque nosPRIMERA ama a cada uno. Y a veces se oculta bajoESTACIÓN: la apariencia del hortelano, o de tantos ¡CRISTO VIVE!: ¡HA RESUCITADO! hombres o mujeres que pasan, sin que nos Del Evangelio según Mateo (Mt 28, 1-7) demos cuenta, a nuestro lado. En los sepulcros suele poner “aquí María Magdalena, una mujer, se va yace”, en cambio en el de Jesús el Epita- a convertir en la primera mensajera de la fio no estaba escrito sino que lo dijeron los Resurrección: recibe el dulce encargo de ángeles: “¿Por qué buscáis entre los muer- anunciar a los apóstoles que Cristo ha re- tos al que vive? No está aquí, sino que ha sucitado. resucitado”... Cuando todo parece que está acaba- TERCERA do, cuando la muerte parece haber dicho ESTACIÓN: la última palabra, hay que proclamar llenos JESÚS SE APARECE A LAS MUJERES de gozo que cristo vive, porque ha resuci- Del Evangelio según San Mateo tado. Esa es la gran noticia, la gran verdad (Mt 28, 8-10) que da consistencia a nuestra fe, que llena de una alegría desbordante nuestra vida, y Las mujeres son las primeras en re- que se entrega a todos: “hasta a los muer- accionar ante la muerte de Jesús. Y obran tos ha sido anunciada la Buena Noticia”, con diligencia: su cariño es tan autentico porque Jesús abrió las puertas del cielo a que no repara en respetos humanos, en el los justos que murieron antes que Él. que dirán. Cuando embalsamaron el cuer- Cristo, que ha querido redimirnos po de Jesús lo tuvieron que hacer tan rá- deján-dose clavar en un madero, entre- pidamente que no pudieron terminar ese gándose plenamente por amor, ha venci- piadoso servicio al Maestro. Por eso, como do a la muerte. Su muerte redentora nos han aprendido a querer, a hacer las cosas ha liberado del pecado, y ahora su resu- hasta el final, van a acabar su trabajo. rrección gloriosa nos ha abierto el camino Son tan valientes y generosas, por- hacia el padre. que aman con obras. Han echado fuera pág. 34
  34. 34. Semana 2006 Santa FOTOGRAFÍA: JOSÉ MANUEL PALEO FERNÁNDEZ el sueño y la pereza y, antes de despuntar lo habéis impedido?”. Pero no hay peor el día, ya se encaminan hacia el sepulcro. ciego que el que no quiere ver. Hay dificultades objetivas: los soldados, la En lugar de creer, los sumos sacer- pesada piedra que cubre la estancia don- dotes y los ancianos quieren ocultar el de está colocado el Señor. Pero ellas no acontecimiento de la Resurrección y, con se asustan porque saben poner todo en dinero, compran a los soldados, porque la manos de Dios. verdad no les interesa cuando es contraria a lo que ellos piensan.CUARTAESTACIÓN: QUINTA LOS SOLDADOS CUSTODIAN ESTACIÓN: EL SEPULCRO DE CRISTO PEDRO Y JUAN CONTEMPLAN Del Evangelio según San Mateo EL SEPULCRO VACIO (Mt 28, 11-15) Del Evangelio según San Juan (Jn 20, 1-9) Los enemigos de Cristo quisieron cerciorarse de que su cuerpo no pudiera Pedro y Juan son los primeros após- ser robado por sus discípulos y, para ello, toles en ir al sepulcro. Han llegado corrien- aseguraron el sepulcro, sellando la piedra do, con el alma esperanzada y el corazón y montando guardia. Y son precisamente latiendo fuerte. Y comprueban que todo ellos quienes contaron lo ocurrido. Qué es como les habían dicho las mujeres. acertado es el comentario de un Padre de Hasta los más pequeños detalles de cómo la Iglesia cuando dice a los soldados: “si estaba el sudario quedan grabados en su dormíais ¿por qué sabéis que lo han ro- interior, y reflejados en la Escritura. Cristo bado?, y si lo habéis visto, ¿por qué no se ha vencido a la muerte, y no es una vana pág. 35
  35. 35. Semana 2006 Santa ilusión: es un hecho de la historia, que va que es verdadero Dios y hombre verda- a cambiar la historia. Después de este he- dero. Pero los apóstoles apenas pueden cho, el Señor saldría al encuentro de Pe- creerlo: están asustados, temerosos de co- dro, como expresión de la delicadeza de rrer su misma suerte. Es entonces cuando su amor; y así, el que llegaría a ser Cabeza se presenta en medio de ellos, y les mues- de los Apóstoles, y tendría que confirmar- tra sus llagas como trofeo, la señal de su victoria sobre la muerte y el pecado. Con los en la fe, recibió una visita personal de ellas nos ha rescatado. Han sido el precio Jesús. Así nos lo cuenta Pablo y Lucas: de nuestra redención. No es un fantasma. “[Cristo] se apareció a Cefas y luego a los Es verdaderamente el mismo Jesús que Doce”. los eligió como amigos, y ahora comeSEXTA con ellos. El Señor, que se ha encarnado por nosotros, nos quiere mostrar, aún másESTACIÓN: explícitamente, que la materia no es algo JESÚS EN EL CENÁCULO MUESTRA malo, sino que ha sido transformada por- SUS LLAGAS A LOS APÓSTOLES que Jesús la ha asumido. Del Evangelio según San Lucas (Lc 24, 36-43) SÉPTIMA Cristo resucitado es el mismo Jesús ESTACIÓN: que nació en Belén y trabajó durante años EN EL CAMINO DE EMAUS en Nazaret, el mismo que recorrió los ca- Del Evangelio según San Lucas minos de Palestina predicando y hacien- (Lc 24, 13-19, 25-27) do milagros, el mismo que lavó los pies a sus discípulos y se entregó a sus enemigos Los de Emáus se iban tristes y des- para morir en la Cruz. Jesucristo, el Señor, esperanzados: como tantos hombres yFOTOGRAFÍA: JOSÉ MANUEL PALEO FERNÁNDEZ pág. 36
  36. 36. Semana 2006 Santa mujeres que ven con perplejidad cómo NOVENA las cosas no salen según habían previsto. ESTACIÓN: No acaban de confiar en el Señor. Sin JESÚS FORTALECE embargo Cristo “se viste de caminante” LA FE DE TOMÁS para iluminar sus pasos decepcionados, Del Evangelio según San Juan para recuperar su esperanza. Mientras (Jn 20, 24-29) les explica las Escrituras, su corazón, sin terminar de entender, se llena de luz, Tomás no se deja convencer por las “arde” de fe, de alegría y amor. Hasta palabras, por el testimonio de los demás que, puestos a la mesa, Jesús parte el apóstoles, y busca los hechos: ver y tocar. pan y les abre la mente y el corazón. Y Jesús, que conoce tan íntimamente nues- descubren que era el Señor. Nosotros tro corazón, busca recuperar esa confian- comprendemos con ellos que Jesús nos za que parece perdida. La fe es una gracia va acompañando en nuestro camino de Dios que nos lleva a reconocerlo como diario para encaminarnos a la Eucaristía: Señor, que mueve nuestro corazón hacia para escuchar su Palabra y compartir su Él, que nos abre los ojos del espíritu. La Pan. fe supera nuestras capacidades pero no es irracional, ni algo que se imponga con-OCTAVA tra nuestra libertad: es más bien una luzESTACIÓN: que ilumina nuestra existencia y nos ayu- JESÚS DA A LOS APÓSTOLES da y fortalece para reconocer la verdad EL PODER DE PERDONAR y aprender a amarla. ¡Qué importante es LOS PECADOS estar pegados a Cristo, aunque no lo sinta- mos cerca, aunque no lo toquemos, aun- Del Evangelio según San Juan que no lo veamos!. (Jn 20, 19-23) Los apóstoles no han terminado de DÉCIMA entender lo que ha ocurrido estos días, ESTACIÓN: pero eso no importa ahora, porque Cris- JESÚS RESUCITADO EN EL to está otra vez junto a ellos. Vuelven a LAGO DE GALILEA vivir la intimidad del amor, la cercanía Del Evangelio según San Juan del miedo, y Él les va a ayudar a abrir de (Jn 21, 1-9, 13) par en par su corazón para acoger a todo En los momentos de incertidumbre, hombre. Durante la Última Cena les dio el los apóstoles se unen en el trabajo con poder de renovar su entrega por amor: el Pedro. La barca de Pedro, el pescador poder de celebrar el sacrificio de la Euca- de Galilea, es imagen de la Iglesia, cuyos ristía. En estos momentos, les hace parti- miembros, a lo largo de la historia están cipes de la misericordia de Dios: el poder llamados a poner por obra el mandato del de perdonar los pecados. Los apóstoles, y Señor: “seréis pescadores de hombres”. con ellos todos los sacerdotes, han acogi- Pero no vale únicamente el esfuerzo hu- do este regalo precioso que Dios otorga al mano, hay que contar con el Señor, fián- hombre: la capacidad de volver a la amis- donos de su palabra, y echar las redes. En tad con Dios después de haberlo abando- las circunstancias difíciles, cuando parece nado por el pecado, la reconciliación. que humanamente se ha puesto todo por pág. 37

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