Clase teórica 2.1

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Clase teórica 2.1

  1. 1. GRUPO 1352 SECCION B Clase teórica 2.1 2.1.1. Explicará la concepción de Bunge M. respecto de la observación. La observación es el procedimiento empírico básico, cuyo objeto es un hecho actual y que produce un dato, que es una proposición singular o existencial que expresa el resultado de la acción de observar. 2.1.2 Analizará la posición de Bunge, respecto del concepto de hecho. Se le llama hecho a cualquier cosa que sea, o más específicamente todo aquello de lo que se sepa o se suponga que pertenece a la realidad. 2.1.3 Ejemplificará dentro del campo de la psicología, el concepto de hecho. Un ejemplo de hecho dentro del campo de la psicología podría ser la conducta, ya que es algo que pertenece a la realidad y algo que no solo se supone su existencia ya que podemos observarlo 2.1.4 Caracterizará un acontecimiento Está caracterizada por una respuesta adecuada al acontecimiento que la provocó. Por el contrario, las reacciones emocionales anormales se producen cuando las personas reaccionan ante un acontecimiento nimio con una gran intensidad o de una forma insólita. Lo que parece estar de base en tales anormalidades emocionales es la personalidad previa del sujeto, por lo que esta forma anormal de reaccionar puede hacérsenos más comprensible si atendemos a las temáticas conscientes e inconscientes del propio sujeto. 2.1.5 Ejemplificará lo que es un proceso dentro del campo de la psicología el procesamiento de información considera que unas pocas operaciones simbólicas, relativamente básicas, tales como codificar, comparar, localizar, almacenar, pueden, en último extremo, dar cuenta de la inteligencia humana y la capacidad para crear conocimiento, innovaciones y tal vez expectativas respecto al futuro. La concepción del humano como un procesador de información se basa en la analogía entre la mente humana y el funcionamiento de una computadora. En otras palabras, se adoptan los programas informáticos como metáfora del funcionamiento cognitivo humano. 2.1.6 Analizará la concepción de fenómeno en la posición de Bunge Con el fin de explicar un fenómeno, el científico aventura conjeturas que deben ser puestas a prueba de forma empírica para probar su veracidad. Debe aprobar el examen de la experiencia. A fin de explicar los fenómenos, el científico inventa conjeturas fundadas de alguna manera en el saber adquirido. Sus posiciones pueden ser cautas o audaces, simples o complejas, pero en todo caso deben ser puestas a prueba. La experimentación puede calar más profundamente que la observación, porque efectúa cambios en lugar de limitarse a registrar variaciones. Sin
  2. 2. GRUPO 1352 SECCION B embargo la ciencia fáctica no es necesariamente experimental, y, en particular, no es agotada por las ciencias del laboratorio. 2.1.7 Analizará la concepción de sistema. Puede haber sistemas concretos que son las entidades o cosas físicas y sistemas conceptuales que son las teorías, la ciencia busca las propiedades de sistemas concretos y las relaciones entre ellos para poder crear sistemas conceptuales. 2.1.8 Discutirá las concepciones equivocadas según Bunge, de hecho. La primera dice que hay que observar que cuando se utilicen palabras o frases no puedan caer en la ambigüedad, la cual no es peligrosa, siempre y cuando la expresión no se utilice o se pueda confundir como que esta ocultando una hipótesis disfrazándola de dato, por lo cual se sugiere que se utilicen elementos como “afirmamos” “negamos” o “suponemos”. En segundo lugar, menciona el concepto que se le dio de hechos a todas las proposiciones factuales singulares, lo cual hizo que se evadiera el problema de la estimación de las proposiciones factuales por medio de criterios de la verdad, además de que hay que admitir hechos negativos, que es cuando algo no ocurre; hechos alternativos, que es cuando algo queda abierto a dos posibilidades y hechos generales cuando se presentan un conjunto de hechos de la misma clase, pero todo esto es confesionario y equivoco, es decir, lleva a confundir los hechos con las ideas que se tienen sobre los hechos. En tercer lugar, cuando se atribuye una significación o un sentido a hechos ya sea literalmente o metafóricamente. La palabra “significa” debe evitarse es mejor sustituirla por expresiones como “se debe a” o “se explica por la hipótesis de”. Una cuarta confusión se da con la expresión “demostración de hechos” ya que solo son los teoremas los que pueden demostrarse, los hechos solo se presentan, exhiben o despliegan. Y la quinta expresión que causa confusión es la expresión “hecho científico” los hechos no son científicos ni acientíficos solamente son, lo que es que es cientifico es el pensamiento, las ideas y los procedimientos pero no los objetos. 2.1.9 Discutirá los pasos de la observación según Bunge. El primer paso es tomar conciencia del objeto, que el observador perciba un objeto; el segundo paso es reconocer el objeto a grandes rasgos, es decir, el sujeto hace una interpretación preliminar para determinar a grandes rasgos la naturaleza del objeto percibido y el tercer paso es describir el objeto que se convierte en una proposición del dato. 2.1.10 Discutirá la relación entre observación y realidad. Se propusieron unas doctrinas que hablan de la relación entre observador y existencia física (realidad). La primer doctrina dice que la observabilidad es necesaria para la existencia física, si una cosa existe es observable o lo que es lo mismo si algo es
  3. 3. GRUPO 1352 SECCION B inexistente entonces es inobservable, también menciona la importancia del papel cognitivo del sujeto. La segunda doctrina dice que la existencia física es necesaria para la observabilidad, si algo es observable entonces existe si algo es inexistente es inobservable, aquí se admite la existencia de todo lo que puede concebirse como observable. La tercer doctrina dice que la existencia física es necesaria y suficiente para la observabilidad, una cosa es observable si y solo si existe, esa doctrina es falsa por que es una afirmación conjunta de las doctrinas 1 y 2 y cada una de ellas es falsa. La cuarta doctrina dice que la observación actual es necesaria para la existencia física, si una cosa existe es actualmente observada, esta doctrina es más rigurosa que la doctrina 1 y hay que rechazarla. La quinta doctrina dice que la existencia física es necesaria para la observación actual, si algo es observado entonces existe, aquí se admite y sanciona la inferencia de la existencia física a partir de la observación. Y por último la sexta doctrina que dice que si una cosa se observa efectivamente con la ayuda de instrumentos empíricos y conceptos adecuados la hipótesis de su existencia se presenta.

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