#la construcción de la identidad en        la era de Internet
#identidad del yo:un universo motivacional y cognitivocompacto, único y más o menos integrado, uncentro dinámico de concie...
#El Yo saturado        Kenneth J. Gergenla disolución del yo tal como lo hemosconocido.la definición del yo estaba dada por...
el fenómeno de saturación social nosproporciona una multiplicidad devocabularios y lenguajes heterogéneos, amenudo incoher...
El yo y la interfaz              Sherry TurkleSherry Turkle fuerza el concepto deidentidad hasta los límites de la mismano...
La práctica vital de las ventanas es la de unyo descentrado que existe en múltiplesmundos e interpreta múltiples papeles a...
Al experimentar una identidad difusa ymúltiple, nuestra percepción de la alteridadno parece que se modifique por ello, nita...
El nick y el estilo comunicativo permitendefinir una identidad en línea que seareconocible por los demás en el tiempo. Cada...
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[19:37] <pepir> aquí hablas con los feos sabes.@El actor es el usuario, su identidad en línea, una máscara.  Es más fácil ...
la textualidad de la identidad en líneapermite la creación de un personaje que noes teatral, sino que es vivido por el usu...
aunque el usuario que participa en estosentornos pueda experimentar una sensaciónde libertad por la ausencia de pistascorp...
Concluyendo, la identidad en línea seconstruye a partir de categorías sociales yatributos culturales que emergen y cobrans...
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    1. 1. #la construcción de la identidad en la era de Internet
    2. 2. #identidad del yo:un universo motivacional y cognitivocompacto, único y más o menos integrado, uncentro dinámico de conciencia, emoción, juicioy acción, organizado en una totalidadpeculiar y en contraste con otras totalidadessemejantes y con un trasfondo social ynatural.
    3. 3. #El Yo saturado Kenneth J. Gergenla disolución del yo tal como lo hemosconocido.la definición del yo estaba dada por lacomunidad.y la comunidad llegaba hasta donde llegabanlas relaciones físicas de los individuos. la era digital a creado una saturación social
    4. 4. el fenómeno de saturación social nosproporciona una multiplicidad devocabularios y lenguajes heterogéneos, amenudo incoherentes y desvinculados entresí, para pensarnos a nosotros mismos. Alencontrarnos cada vez más expuestos aotras narraciones sobre el yo, a otrasrealidades subjetivas, perdemos el sentidode seguridad que nos proporcionaban lasnarraciones disponibles en nuestroscontextos limitados.
    5. 5. El yo y la interfaz Sherry TurkleSherry Turkle fuerza el concepto deidentidad hasta los límites de la mismanoción. No obstante, en este caso lointeresante es que lo hace fundiendo el yocon la interfaz de las pantallas de nuestrosordenadores: somos tantos yoes comoventanas podemos tener abiertas de formasimultánea en nuestro ordenador.
    6. 6. La práctica vital de las ventanas es la de unyo descentrado que existe en múltiplesmundos e interpreta múltiples papeles almismo tiempo."la VR [vida real] es sólo una ventana más, ynormalmente no es la mejor"somos actores intencionales que jugamosdistintos roles y representamos distintospapeles, pero que bajo todas estasidentidades distribuidas mantenemos unaunidad psicológica básica y estable.
    7. 7. Al experimentar una identidad difusa ymúltiple, nuestra percepción de la alteridadno parece que se modifique por ello, nitampoco nuestra concepción de un yoesencial y último, corporal y psicológico,independiente de nuestras identidadessociales y de nuestros contextos culturales.Esta separación entre lo social y lopsicológico es pues, una de las razones porlas cuales las teorías de la multiplicidad y dela descentración del yo no parecenimponerse en nuestro sentido común, aunquelo inquieten.
    8. 8. El nick y el estilo comunicativo permitendefinir una identidad en línea que seareconocible por los demás en el tiempo. Cadanick tiene su peculiar forma de utilizar losrecursos textuales y gráficos, el saludo, laforma de despedirse, su firma, etc.La construcción de una identidad estable enestos espacios requiere del reconocimientodel nick y del estilo comunicativo por partede los demás participantes.
    9. 9. a partir del uso extendido de recursoscomunicativos en línea, como las mismas webspersonales donde las personas cuentan suvida utilizando el lenguaje escrito, perotambién fotografías, vídeos y otrosdocumentos personales, los actores y actricesde la Red construyen personajes reflexivosy adaptan la metáfora del yo como narración,como una teoría plausible para pensarse aellos mismos.
    10. 10. [19:37] <pepir> aquí hablas con los feos sabes.@El actor es el usuario, su identidad en línea, una máscara. Es más fácil cambiar la imagen que das a los demás, porque lo único que ven es lo que tú les enseñas. No miran tu cuerpo y sacan conclusiones, ni escuchan tu acento y sacan conclusiones. Sólo ven tus palabras. @papeles mas de lo que le gustaría ser, que de lo que realmente son.
    11. 11. la textualidad de la identidad en líneapermite la creación de un personaje que noes teatral, sino que es vivido por el usuariocomo una parte de él mismo sin que llegue aidentificarse plenamente con él.La creación del personaje es una obracolectiva desde el momento en que el actordeja que la interacción lo modifique, lo hagaevolucionar en función de la relación con losotros personajes
    12. 12. aunque el usuario que participa en estosentornos pueda experimentar una sensaciónde libertad por la ausencia de pistascorporales sobre sexo, procedencia social oetnicidad, para que su intervención en unchat tenga éxito debe poder negociar suidentidad en línea a partir de atributossocialmente compartidos, y estos se tomandel repertorio cultural.
    13. 13. Concluyendo, la identidad en línea seconstruye a partir de categorías sociales yatributos culturales que emergen y cobransignificado durante la interacción colectiva apartir de prácticas discursivas donde elsujeto de la enunciación es una entidadimaginada (Reid, 1994).

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