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seis Leyendas Cortas De Campeche, Mexico
1. seis Leyendas Cortas De Campeche, Mexico
Hace unos anos trabaje como guarda de seguridad en una universidad cerca de mi casa. De igual
modo que ocurria con los mitos africanos con la cosmogonia clasica, el origen del mundo y su forma,
tal como la conocemos, se debe a la intervencion de seres magicos y dioses primitivos, cuya
actuacion deja, no solo que exista nuestro planeta, sino asimismo la vida en el. De igual modo, estos
relatos mitologicos asisten a entender el origen de ciertos fenomenos naturales el origen de
determinadas costumbres y reglas sociales, justificandolas.
La primera ves que me percate de su presencia, lo vi en la puerta de mi habitacion; procuraba
dormir boca arriba cuando comprobar este sitio senti su mirada, habia demasiado silencio, solo lo
mire de reojo, estuvo ahi toda la noche, mirandome, no puedo dormir con el mirandome, ni siquiera
deseo perderle de vista.
Aun cuando el relato mitico pueda tomar pasajes contemporaneos, y en verdad de esta manera lo
hace en razon de una caracteristica contextualizadora, siempre y en toda circunstancia va a hacer
referencia a la irrupcion del otro tiempo (Ferdinandy 1961; Kirk mil novecientos noventa); de esta
manera influyen sin cesar sobre el mundo y sobre el destino de los hombres, contando y justificando
situaciones nuevas.
Otros mitos que han sido estudiados son: la dama pilosa, el currucucu, el caballista negro, el anima
sola, la cabellona, la viudita, la mula de 3 patas, etc. Otras leyendas reparto del asesino indigenas
hallamos en Boyaca: La leyenda de Furatena en el territorio de los Muzos y las esmeraldas,
alrededor de los cerros que fueron adoratorio de los chibchas.
2. Malinowski (mil novecientos setenta y cuatro y 1982) ha establecido que en las Trobriand, el cuento
fantastico se cuenta en estaciones, dias y horas determinadas, con el fondo de los huertos en
germinacion, aguardando la labor futura influida por la magia de los cuentos maravillosos.
Simbolos y leyendas; heroes y dioses, configuran universos en la sinuosa frontera en la que se
confunde lo sagrado y lo profano, manando la enigmatica energia de los imaginaron y todavia los
siguen sonando.
La presencia de este espanto se detecta por horripilantes lloros que normalmente se oyen en epocas
de Semana Santa, sobre todo donde hay ninos llorando. Es por esta razon de aplaudir, los esfuerzos
por aproximar a los pequenos y jovenes a este tema.
Estas trampas en la historia son poco convincentes y puede que al lector no le importe lo suficiente
para compenetrarse con la historia. Los lectores deben poder relacionarse con los personajes, no
han de ser solo piezas de un tablero de ajedrez que son movidas para continuar con la trama.