El ángel de la historia y el materialismo históricoRevolución es poner freno al tren delprogreso
La crítica a la idea de progreso no es una transformación dentrode la teoría como un campo de teoremas indefinido eindife...
configuración teórica o discursiva cuya crisis quisiera superarBenjamin mediante su crítica a la idea del progreso.
Este “materialismo histórico” informal, “profundo”, el discursorevolucionario de los trabajadores, es el verdadero autor ...
Sin embargo, para competir en el stablishment de la teoría,ese materialismo histórico profundo debe adoptar laapariencia ...
Es un discurso utópico – mesiánico“que no puede decir su nombre”, esuna “teología”, que no tiene cabidaen el salón de la ...
La diferencia esencial entre el materialismo histórico oficial y elmaterialismo histórico profundo está en que allí donde ...
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Texto echeverria bolivar

  1. 1. El ángel de la historia y el materialismo históricoRevolución es poner freno al tren delprogreso
  2. 2. La crítica a la idea de progreso no es una transformación dentrode la teoría como un campo de teoremas indefinido eindiferente, sino la transformación de una configuración o unepisodio histórico concreto dentro de ese campo teórico,constituido precisamente por la presencia del proyecto socialistarevolucionario en el campo de la teoría.
  3. 3. configuración teórica o discursiva cuya crisis quisiera superarBenjamin mediante su crítica a la idea del progreso.
  4. 4. Este “materialismo histórico” informal, “profundo”, el discursorevolucionario de los trabajadores, es el verdadero autor deaquello que confiere al materialismo histórico visible unasuperioridad respecto de cualquier otra teoría, cuando se trata dedescifrar el mundo de la modernidad. El es el verdadero inventorde esa explicación imbatible del modo de producción capitalistaque es la “crítica de la economía política”.
  5. 5. Sin embargo, para competir en el stablishment de la teoría,ese materialismo histórico profundo debe adoptar laapariencia de un discurso ilustrado, cientificista. Sólo bajo eldisfraz de una “ciencia materialista histórica” puede ponerseen consonancia con el espíritu de los tiempos
  6. 6. Es un discurso utópico – mesiánico“que no puede decir su nombre”, esuna “teología”, que no tiene cabidaen el salón de la filosofía moderna.
  7. 7. La diferencia esencial entre el materialismo histórico oficial y elmaterialismo histórico profundo está en que allí donde elprimero expresa al trabajador moderno en lo que tiene de“conformista”, es decir de aquiescente y sometido al continuumdel progreso de las fuerzas productivas capitalistas, el segundo,en cambio, expresa a ese mismo trabajador pero en lo que tienede comprometido con la ruptura de ese continuum

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