2. comunicación
O “un sistema de significaciones que, dentro de la red
cultural, se concreta en el discurso y en la lucha
por el sentido. La cultura circula, se produce y se
consume en la sociedad”
O proceso social de producción de formas
simbólicas, considerando tales procesos como fase
constitutiva del ser práctico del hombre y del
conocimiento práctico que supone este modo de ser.
O una ruptura en la visión técnica y cientificista: los
medios de comunicación eran el eje

4. ”En la medida en que el espacio de comunicación se torna cada
día más estratégico, decisivo para el desarrollo o el bloqueo de
nuestras sociedades –como revela la densa relación entre violencia
e información, la incidencia de los medios en la legitimación de los
regímenes de populismo autoritario, y de nuevas tecnologías en la
reorganización de la estructura productiva, de la administración
pública e incluso en la estructura de la deuda externa- se hace más
nítida la demanda social de un comunicador capaz de enfrentar
la envergadura de lo que su trabajo pone en juego y las
contradicciones que atraviesan su práctica (...) Frente a la crisis
de la conciencia de que en comunicación se juega de manera
decisiva la suerte de lo público, la supervivencia de la sociedad
civil y de la democracia”.
Jesús Martín Barbero

5. EJE 1: Medios Comunicación y Poder
 Introducción al debate comunicación, medios y poder.
 Definiciones, relaciones y alcances de cada uno de los conceptos.
 Los medios como herramientas, los medios como escenarios, los
medios como reflejo de la sociedad.
 Los medios y la cultura de masas.
 La relación comunicación/cultura: una nueva perspectiva sobre los
medios.
 El pasaje de los medios a las mediaciones. Los medios en Argentina:
¿para qué sirven los medios? ¿cómo informan los medios? ¿qué
función cumplen los periodistas en los medios?
 Breve panorama de su constitución hasta la actualidad.

6. EJE 1: Medios Comunicación y Poder
O Proyección de Breking News
O “Los medios y la disputa por la
construcción del sentido” Florencia
Saintout
O Thompson, John. "Los media y la
modernidad" Una teoría de los medios
de comunicación. Paidós
Comunicación. Barcelona, 1998.Cap 1
y 2
O Rincón, Omar. Narrativas mediáticas. O
cómo se cuenta la sociedad del
entretenimiento. Gedisa. Barcelona,
2006.
O Cap 1 “Culturas Mediáticas”
O CAP 2 “Estéticas del
entretemiento”
O CAP 3 “La Narración Mediática”
O - Martín-Barbero, Jesús; “Prensa: la
forma-mito del discurso de la
información” en Procesos de
comunicación y matrices de cultura.
Itinerario para salir de la razón dualista.
FELAFACS. Barcelona, 1988.
O - Martín-Barbero, Jesús; “De la
transparencia del mensaje a la
opacidad de los discursos” en
Procesos de comunicación y matrices
de cultura. Itinerario para salir de la
razón dualista. FELAFACS. Barcelona,
1988.
O Ego Ducrot, Víctor; “Para otro análisis
del discurso periodístico.Coca-Cola
“NO refresca mejor”” en Agencia
periodística de América del Sur, 2004.
O Giménez, José Ariel; “Caso Pomar: la
espectacularización del acontecimiento
en los medios gráficos argentinos” en
Revista Question n° 35 (invierno 2012)
O Programa en el Medio (Canal
Encuentro) “Comunicación política”
http://vimeo.com/9686184

7. O Los sentidos son construidos
O Hay batallas por la construcción de sentidos, por
eso que se denomina cultura.
O En estas batallas los medios ocupan un lugar
fundamental, especialmente, en el último siglo.
O Los medios son actores sociales, que junto a otros
actores disputan sentido sobre la vida que legitima
una sociedad en una época determinada como
verdadera.

8. • Proponemos el abordaje de una problemática que encuentra en los medios de
comunicación su principal objeto de conocimiento y reflexión.
• Somos observadores, frente a fenómenos sociales cuya característica principal es el
dinamismo con que suceden y la facilidad con que penetran en los estratos de la
cultura.
• Es en la configuración de este gran relato que los medios construyen una mirada
hegemónica a partir de las cuales se elaboran las visiones y sentidos sociales.
• Los medios no pueden ser concebidos desde una perspectiva instrumental, sino que su
imbricación en las dinámicas culturales exige un esfuerzo por pensar y entender el
contexto, que permita además ampliar las perspectivas, asociándolos a nociones
generales de comunicación, cultura, poder, y hegemonía.

10. Los medios son un actor más no el único.
Su poder radica en tres cuestiones:
1. Son actores empresariales:
O Acumulan capital material y simbólico.
O (manos manchadas: Papel Prensa)
2. Producen sentido: Construyen información
sobre la Realidad.
O Su materia específica es la materia
significante
3. Concentración: mercado como único
mundo posible.
O Contexto neoliberal.
O Teorías del simulacro.

11. 1. La comunicación
a) Importancia general
 Atraviesa todas las acciones y formas de pensar de la
sociedad.
 Su centralidad se hace evidente como sector
económico, variable tecnológica, y lugar de reflexión del
sentido para la filosofía, las humanidades y las ciencias
sociales.
 Es entonces un dispositivo potente para comprender
comprender estos tiempos.
La Comunicación

12. La comunicación dentro de la cultura
.1 Potencial cultural:
- Capaz de crear ilusión ante la perdida de
certezas, ante la abundancia de significados
vacíos y ante el flujo disperso de las
identidades.
- En un dispositivo de producción nuevas
experiencias de subjetividad, ciudadanía y
comunidad.
- Da cuenta de los nuevos modos de
conexión, de las nuevas sensibilidades y las
nuevas estéticas.

13. Los medios de comunicación social (MCS) en las
culturas mediáticas se caracterizan por:
- Construir rituales: convierten a los MCS
en experiencias cotidianas, de ceremonia,
celebración y juego.
- Prometer expresión social: a través de
prácticas informativas (periodismo),
prácticas de seducción y moda
(publicidad), prácticas de compañía y
ambiente (radio), prácticas de
entretenimiento (TV y cine), prácticas de
memoria y experimentación (video) y
prácticas de conexión (Internet).
- Abrir el significar a nuevos modos
sociales: Ponen en escena el significar
como lucha entre la tradición moral y
cultural y los nuevos gustos, sensibilidades
del sentido. Producen sentido.
O Eesponder a las necesidades de lo
común
Además:
O Generalizan en la sociedad
un gusto
O Generan narrativas y
afectividades más que
contenidos y argumentos
O Se reducen solo a
mercancía y a comercio
O Tienen acción significativa
en la vida social
contemporánea, en la toma
de decisiones, en las
agendas de
conversación, etc.

14. La televisión.
El máximo referente de la interpelación mediática
- Generando así una comunicación mediática que se
puede entender por cuatro ejes:
 El entretenimiento: la lógica que marca los discursos y los
relatos mediáticos. Es el entretenimiento de las masa que conecta
muy bien con los tiempos de ocio, historias divertidas que
pretenden generar placer individual, conformidad y conversación.
 Contar historias: reemplazaron a los abuelos
 Industria cultural: se legitimaron como industria de la
producción de mensajes en serie para generar mercados masivos.
 Contenidos: transmitir sentimientos, valores y pensamientos
válidos para el sentido público. Deben ser actuales: Dar lo que la
sociedad en masa desea aceptar como valido.

15. La estética actual
Caracterizada por:
 Lo bello: es lo placentero
 Preferencia por la imagen: esta es la protagonista de la cotidianidad
 Tendencia a lo inestable: gusto por los objetos culturales de gran excitación e
inestabilidad (influencia de la globalización y la pérdida de la integridad).
 La repetición: de lo cotidiano, de sus formas de sus narrativas, formas y referentes.
Generar series innovar en lo conocido.
 Velocidad: montaje de planos cortos, vértigo sensorial, movimiento constante.
 El exceso: busca el escándalo, se libera de las ataduras, desafiante.
 Lo monstruoso: la continua presencia de lo deforme de lo desagradable. El monstruo
como algo subversivo
 El shock: causar impacto, emocionar enormemente al espectador.
Subjetividad mediática: Individuos que todo lo quieren probar y sentir
- - Individuos que aceptan como discurso lo anterior.

16. Capítulo 2
Las estéticas del entretenimiento
Están caracterizadas por:
1. La lógica del entretenimiento:
- Pasa al hombre del homo sapiens al homo ludens, homo
scenicus, homo frivolus:
o Que quieren vivir su vida como una película
o Seres sin referentes inmediatos
o Con creencias móviles basadas en interpelaciones vacías
o Seres frívolos, superficiales, distraídos, ignorantes, amorfos
Ejemplos de las áreas de la vida que son narradas,
obviamente, como entretenimiento en los medios son:
 Las noticias (el amarillismo): el acontecimiento es un show
que entretiene por las acciones violentas o porque
despiertan sentimientos de piedad. Ej.: La ejecución de
Sadam Hussein, “Voces de ayuda” de Noticias 4 Visión

17. La política: no importa el debate político sino lo que pasa
después.
Los deportes: cada deportista es una marca que representa
estilos de vida. Ej.: David Bekham
Arte: se usa el arte para definir y posicionar al creador. La
imagen personal como celebridad: ser alguien por haber sido
“visibilizado” en los medios.
2. El espectáculo
El espectáculo se ha convertido en el modo de comprender la
vida
Que produce nuevas relaciones sociales, nuevos modos de
experiencia, iconos y modelos de imitación
Es el modo de interpelar en las actuales industrias del
entretenimiento

18. 3. La Filosofía Light
O Modo de producción de la subjetividad que nos indica
que hay que estar informados en materia de
diversión, que hay que tener ideas y un estilo de vida
que nos ayude a bajar el estrés.
O Relacionado con la belleza barbie: que es la
apariencia perfecta y el chisme
O Pero este estilo a causado el aumento de la
inconsciencia social. Olvidamos temas
verdaderamente prioritarios. No existen proyectos de
vida concretos
4. La actitud New age
 Referido a obtener la felicidad
 A ser críticos

19. • Buscar la tranquilidad de espíritu
• Pensar en que la solución de todo está en uno mismo
• Saber que las soluciones son fáciles
• Buscar dar paz a los demás
• Convertirnos en nuestros propios ídolos. Debido a que Dios está en nosotros
mismos, entonces nosotros somos dios.
• Política reality
• En está lógica del entretenimiento se produce una política de la
vigilancia.
• El reality televisivo es el sinónimo de la democracia. El sistema
político reducido a un concurso ya que:
• - Privilegia la convivencia de las diversidades
• - Se crean criterios colectivos para eliminar a quien piensa
diferente o no nos gusta.
• - Vivimos en democracias de ficción que nos plantean a
gobernantes que se creen el Gran hermano (Big brother)

20. Lo importante es criticar estas
estéticas mediáticas, hay que otorgarnos
el derecho a la inteligencia.
Debemos ocupar la comunicación para
explicar la vida desde la televisión.
Hay que comprender y explicar por qué
estas estéticas mediáticas son nuestro
modo de marcar la historia humana.
Debemos reconocer los aspectos
positivos de estas estéticas para
analizar las culturas mediáticas como el
fenómeno que dan cuenta del ser social
contemporáneo.

22. EJE 2: La mediatización de la cultura
• La mediatización de la cultura
• Alcances del concepto.
• Recorrido histórico: visualización y análisis del
proceso de mediatización de la cultura
occidental, desde la imprenta hasta Internet y los
diferentes modos de comunicación a través de las
tecnologías. Diferencias y semejanzas entre Europa
y América Latina.
• Transformaciones y continuidades. Conformación de
las estructuras de poder global y el desarrollo de las
nuevas tecnologías de comunicación.
• Relación sujetos-contextos-tecnologías
• Transformaciones de la idea de tiempo y espacio

23. EJE 2: La mediatización de la cultura
O Thompson, John. "Los
media y la modernidad"
Una teoría de los medios
de comunicación.
Barcelona Paidós
Comunicación 1998.- Cap
2: "Los media y el
desarrollo de las
sociedades modernas"-
O - Mattelart, Armand. La
comunicación mundo.
Historia de las ideas y las
estrategias. Siglo XXI
Editores. Barcelona, 1996.-
Cap. 1, “La aparición de
las redes técnicas”- Cap.
2, “La era de las
multitudes”
O De la cultura masiva a la cultura
mediática”, María Cristina Mata, en
Diálogos de la Comunicación.
O -Silverstone, Roger; ¿Por qué estudiar los
medios? Cap. 2 “Mediatización” y “Ámbitos
de la acción y de la experiencia”, Cap 10
“La casa y el hoga
O rSilverstone, Roger; ¿Por qué estudiar los
medios? “Ámbitos de la acción y de la
experiencia”, Cap 10,11 y 12.
O Morin, E. (2003) “Una mundialización
plural” en: de Moraes, D. Coord. (2003) Por
otra comunicación. Los media
globalización cultural y poder. Barcelona.
Icaria Editorial S.A
O Castells, Manuel; La galaxia Internet. Plaza
& Janés Editores S.A; Barcelona; 2001.
“Obertura: La red es el mensaje”
O -Winocur, Rosalía; Robinson Crusoe ya
tiene celular. La conexión como espacio de
control de la incertidumbre. Siglo XXI
Editores, México; 2009: “Introducción”
O Corto 11- S
http://www.youtube.com/watch?v=PnCkYF
76crI

25. mediatización
O Desde el surgimiento de la imprenta estamos
atravesados por lo que se conoce como cultura
mediática, esta categoría refiere a cómo los medios
de comunicación reconfiguran los modos de
producción y circulación de los bienes
simbólicos, transforman nuestras prácticas y
representaciones
O Ahora, este proceso de mediatización de la cultura
se encuentra en una nueva fase: la
hiperconectividad, las redes sociales, es decir, lo
que se conoce como la web 2.0, está cada vez más
presente en la vida cotidiana, particularmente en la
de los jóvenes.
O Constituyen nuevas formas de sociabilidad, de
configurar la subjetividad, de construir el espacio
público y consecuencia en la participación
ciudadana.

26. O La Producción, Almacenamiento y Circulación de la información
y contenido simbólico ha construido una característica central de la
vida social.
O De manera profunda e irreversible, el desarrollo de los medios ha
transformado la naturaleza de la producción simbólica y el
intercambio del mundo moderno.
O El desarrollo de los medios de comunicación –desde las
primeras formas de impresión hasta los recientes tipos de
comunicación electrónica- constituyen una parte integral del
surgimiento del mundo moderno.
O El uso de los medios de comunicación transforma la
organización espacial y temporal de la vida social, creando
nuevas formas de acción e interacción, y nuevos modos de
ejercer el poder, disociados del hecho de compartir un lugar común.

27. La globalización de la comunicación:
subjetividad y nuevas tecnologías
• La globalización de la comunicación.
• Nuevo tiempo y nuevo espacio.
• Debates: modernidad-posmodernidad,
homogenización-fragmentación, ciudadanía-
consumo, global-local.
• El impacto de las nuevas tecnologías sobre
la subjetividad del hombre.
• Los medios y la política: nuevas formas de
ver y ejercer el poder.
• Movimientos hegemónicos y resistencias: las
grandes cadenas de noticias y los casos de
contra información.
• El movimiento globalifóbicos.

28. La globalización de la comunicación:
subjetividad y nuevas tecnologías
O Thompson, John. "Los media y la
modernidad" Una teoría de los medios
de comunicación. Barcelona Paidós
Comunicación 1998.- Cap 5: “La
globalización de la comunicación”-
O Mato Daniel “Des-fetichizar la
“globalización”: basta de
reduccionismos, apologías y
demonizaciones, mostrar la complejidad
y las prácticas de los actores”
O Jenkins, Henry “La convergencia
cultural”
http://www.slideshare.net/adri3873/jenkins-y-
la-convergencia-cultural
Mato Daniel “Des-fetichizar la “globalización”:
basta de reduccionismos, apologías y
demonizaciones, mostrar la complejidad
y las prácticas de los actores”
Morduchowicz; Roxana. (coord.) Los jóvenes
y las pantallas; Nuevas formas de
sociabilidad, “Introducción”, Gedisa, Barc
elona, 2008.
-Winocur, Rosalía, “Internet en la vida
cotidiana de los jóvenes”, Revista
Mexicana de Sociología 68, número
3, Universidad Autónoma de México –
Instituto de Investigaciones
Sociales, México, 2006.
-Sibila, Paula.; La intimidad como
espectáculo; "El show del yo"; Fondo de
Cultura Económica; Bs. As., 2008.
-Igarza, Roberto; Burbujas de ocio;
“Cultura urbana y cultura mediatiza”; Ediciones
La Crujía; Bs. As.; 2009.

29. La globalización de la comunicación
• Comunicación a escala cada vez más global
• Distancia: eclipsada por la proliferación de redes de
comunicación electrónica
• Los individuos pueden interaccionar unos con otros, pueden
actuar dentro de estructuras de “casi acción mediática”.
• El proceso de globalización tuvo lugar de manera gradual
durante los siglos XVII / XIX
La consolidación del poder colonial + procesos de
industrialización= Nuevo Patrón de Comercio Mundial: basado
en la División Internacional del Trabajo

30. La convergencia cultural

36. todo comunicador debe hacer 3 cosas:
O 1.- pensar con la propia cabeza. Nuestra vida consiste
en eso. Para poder hacerlo hay que leer, armar amoblar el
cerebrito. Hay que llenar la cabeza.
O 2.- tener que decir. La clave de la comunicación. No
tenemos nada que decir porque no investigamos. Por eso
no tengo que contar. Narrar bien, contarlo bien.
O 3.- Hoy dejemos de pensar los medios, dejemos de
pensarnos en función de los medios. Fulanito de tal medio.
Cada periodista es el medio. Ya no tiene que esperar
que un medio los contrate. Haga comunicación y que los
medios te descubran. El nuevo comunicador, es un
curador que tiene concepto. Periodista y comunicador
que retoma de todas pares y produce ritmo a los oyentes.