1. Si mon église est une communauté, Pourquoi je me sens isolé ?

2. Psaume 133 Quand les frères et sœurs sont unis… 1 Voici qu’il est bon, qu’il est agréable pour des frères d’habiter unis ensemble! 2 C’est comme l’huile la meilleure qui, (répandue) sur la tête, descend sur la barbe, sur la barbe d’Aaron, qui descend sur le bord de ses vêtements. 3 C’est comme la rosée de l’Hermon, qui descend sur les montagnes de Sion; car c’est là que l’Éternel donne la bénédiction, la vie, pour l’éternité.

3. 4 définitions de la communauté… LA COMMUNAUTÉ SPIRITUELLE EST BONNE ET AGRÉABLE Je résiste à l’appel à la communauté parce que par nature je tends à l’isolement.

4. 4 définitions de la communauté… LA COMMUNAUTÉ SPIRITUELLE EST UNE EXPÉRIENCE FRATERNELLE Un lieu et un espace de pleine acceptation, un **time-out**!!!

5. La communauté chrétienne La communauté chrétienne inclut des frères et des sœurs, mais je suis tenté de les rejeter en raison de leurs imperfections.

6. 4 définitions de la communauté… LA COMMUNAUTÉ SPIRITUELLE C'EST D'HABITER ENSEMBLE Littéralement : " vivant unis ensemble". BFC : Ah, qu’il est bon, qu’il est agréable pour des frères d’être ensemble!

7. Question : Selon vous, l’expression vivant unis ensemble ou être ensembleinsinue quels caractéristiques, attributs, propriétés, qualités ?

8. Être ensemble… Être ensemble sous-entend la proximitéetla permanence physique l'identité collective dans un endroit de vie commune.

9. Être ensemble… Alors pourquoi je me sens isolé au lieu d'éprouver cet ensemble physique et permanent (la plénitude – je forme un tout avec les autres) ? Voici trois raisons entre plusieurs qu'on pourrait suggérer :

10. Trois raisons à l’isolement… Je me sens isolé parce que je « spiritualise » mon identité avec vous (l’ensemble). J'imagine notre unité en Christ, mais on se frotte rarement l'épaule. Je peux ne pas vouloir que mon nom soit énuméré dans le répertoire téléphonique parce que vous pourriez envahir mon intimité.

11. Je "spiritualise" mon identité avec la communauté… Je me définis d'une façon ou d'une autre comme un visiteur permanent, toujours éva-luant, faisant de la reconnaissance, étudiant cet endroit, mais sans me commettre physi-quement et matériellement à vous comme des personnes de chair et de sang, avec mon temps, ma présence, ma participation, mon argent. Nous disons que c'est notre communion spirituelle qui importe vraiment plus, pas la participation physique et matérielle.

12. Je "spiritualise" mon identité avec la communauté... RÉSUMÉ : La communauté chrétienne emphase la relation permanente physique et matérielle, mais je suis tenté de la spiritualiser

13. Trois raisons à l’isolement… (2) Je me sens isolé parce que je suis sélectif dans mes rapports Je peux choisir de m'identifier à seulement une partie de vous tous, avec un clan ou une tribu si vous voulez, avec lequel je me sens le plus confortable. J'essaie d’expérimenter la communauté spirituelle sur la base de mes propres besoins uniquement.

14. Je suis sélectif dans mes rapports… J'habiterai ensemble dans l'unité avec ceux de la même position socio-économique, les mêmes sensibilités et persuasion politiques, dans la même saison de vie, ou avec les gens qui ont le même problème que le mien, qui peuvent me comprendre moi et les luttes que je vis.

15. Dietrich Bonhoeffer : « Mon frère, dans l'église ce n’est pas tel brave homme pieux assoiffé de fraternité, mais bien l’homme que Jésus-Christ a sauvé, libéré de son péché et appelé, comme moi, à croire cette bonne nouvelle et à vivre éternellement. Ce qui est décisif ici, ce qui fonde vraiment notre communauté, ce n’est pas ce que nous pouvons être en nous-mêmes, avec toute notre vie intérieure et toute notre piété, mais ce que nous sommes par la puissance du Christ. »

16. Je suis sélectif dans mes rapports… RÉSUMÉ : La communauté chrétienne emphase la relation permanente physique et matérielle, mais je suis tenté d'être égoïstement sélectif et exclusif.

17. Trois raisons à l’isolement… Je me sens isolé parce que notre communion est centrée sur les programmes de l’église au lieu d’être centrée sur les relations.

18. La Vie dans Son Corps, David Finnell « Une église traditionnelle est centrée sur son programme. L’église a beaucoup d’activités et de réunions. Les program-mes visent la jeunesse, la musique, le troisième âge, l’éducation, les missions, les activités, les visites, etc. Une église-cellules est centrée sur les gens. Elle s’applique à subvenir aux besoins intimes de ses membres etdes non-chrétiens. /…

19. La Vie dans Son Corps, David Finnell Ceci veut-il dire que l’église traditionnelle ne s’occupe pas des gens? Certainement pas, mais que l’église traditionnelle est organisée autour de programmes. Par conséquent, la structure du programme, etnon le manque de compassion des dirigeants, limite la capacité de l’église à subvenir aux besoins intimes de beaucoup de ses membres et de ses membres potentiels. /…

20. La Vie dans Son Corps, David Finnell Cela signifie-t-il que l’église-cellules n’a pas de musique ou de ministère pour les jeunes ou de programmes? Certainement pas. Cela signifie que la structure organi-sationnelle de l’église cellules est bâtie autour des gens etdes relations, et non autour des programmes. » (David FINNELL, La Vie Dans Son Corps, page 9,10)

21. Concentré sur les programmes… RÉSUMÉ : La communauté chrétienne emphase la relation permanente physique et maté-rielle, mais je suis tenté de faire fonc-tionner des programmes au lieu de développer et nourrir des relations.