vidas y biografias filosoficas

1. JOHN STUART MILL Londres 1810- Francia 1873 economista lógico y filosofó británico, hijo también del economista james mill fue educado de forma exclusiva por este según los estrictos principios del Emilio de Rousseau. En 1823 ingreso a la compañía de las indias orientales donde llegaría a ocupar el cargo de jefe de la oficina para las Eelaciones con los estados indios. Activo políticamente en defensa de la causa abolicionista durante la guerra civil estadounidenses desde 1865 y durante 3 años ocupo un escaño en la cámara de los comunes, donde seria objeto constante de polémica a causa de su decidido apoyo a las medidas a favor de las clases menos privilegiadas y de la igualdad de derechos para la mujer.

2. En el campo de la ética, mill defendió una suerte de matizado utilitarismo en el que pueden entreverse influencias de bentham y en el que introdujo una constante preocupación por incluir en el concepto habitual de (utilidad) las satisfacciones derivadas del libre ejercicio de la imaginación y de la conciencia critica. Sobre las principales tendencias filosóficas de su tiempo, mill se manifestó a favor del positivismo comtianio y contrario al institucionismo de Hamilton. Políticamente siempre mostro un gran entusiasmo por la forma democrática de gobierno atemperado por el pesimismo sobre la incidencia real en el bienestar social de su practica. Sus trabajos sobre lógica y metodología de las ciencias revistieron gran importancia en su tiempo fundamentalmente mediante su búsqueda constante de un principio valido para la inferencia de leyes generales.

3. Augusto COMTE Pensador francés, padre del positivismo (1798-1857).Descubierto bajo su influencia el problema social, Comte consagraría su esfuerzo a concebir un modo de resolverlo, cerrando la crisis abierta por la Revolución francesa y sus consecuencias. Halló la respuesta en la ciencia, hacia la que estableció un verdadero culto, el conocimiento objetivo que proporciona la ciencia debía aplicarse a la ordenación de los asuntos políticos, económicos y sociales, superando las ideologías apoyadas en la imaginación, los intereses o los sentimientos. Contra la libertad de pensamiento, origen de la anarquía moral q atribuía a la revolución, no oponía el dogma religioso o los principios de la tradición si no de al ciencia positiva que al atenerse a los hechos tal como son, proporcionaba según él, el único punto de apoyo sobre el que se podría edificar un futuro de orden y congreso.

4. Contrario al individualismo y a la democracia confiaba en un mundo regido por el saber en el que productores y banqueros ejercieran una especie de dictadura. Tales ideas, fundamento el pensamiento positivista, tuvieron un gran éxito en los países occidentales desde mediados de el siglo XIX proporcionando un credo laico para el mundo del capitalismo liberal y de la industria triunfante . Sin embargo comte, vivió una vida desgraciada: el exceso de trabajo le produjo problemas psiquiátricos, un intento de suicidio y el abandono de su mujer.

5. RICARDO AVENARIUS Nació en el año de 1843 en parís donde se encontraban accidentalmente sus padres. Así mismo fue avenarius uno de los discípulos del filosofo Dobrisch, que le inculco los conceptos de la filosofía pedagógica de Herbart, con su filosofía de las representaciones tomadas como expresión de la necesidad de conversión inherente al espíritu. A juicio de Hoffding lo que hubo de influir mas decisivamente en al formación de avenarius, fue el estudio de las obras de espinosa, ya que con ellas adquirió el convencimiento de que, merced a una síntesis, podía reducir a todas las ideas a una sola de un modo rigurosamente sistemático. Avenarius por sus cualidades excepcionales , conquisto bien pronto una solida reputación siendo nombrado profesor de filosofía inductiva en la universidad de zurich en 1877

6. Su primera obra, es un estudio de la filosofía de espinosa, y lleva por titulo Ueber die beiden ersten phasen des espinozeischen pantheismus ,1888 que en español seria (las dos primeras fases del panteísmo espinosista). En esta obra hizo con gran sagacidad, un análisis demostrativo de cómo el sistema del filosofó judío portugués fue un producto de la fusión de tres distintos ordenes de ideas : religiosas, expresivas por el concepto de Dios; otras científicas, representadas por el concepto de la naturaleza y otras abstracta o metafísicas, sintetizadas en el concepto de sustancia.

7. HERIBERTO SPENCER (1829-1903) filosofo ingles la mas destacada figura del evolucionismo filosófico fue el primogénito y el único superviviente de los seis hijos de William George y harret holms. De salud precaria, poseyó en cambio una mente lucida, una voluntad tenaz y un espíritu intolerable en cuanto a autoridad y dogmas. Adversario del imperialismo en política y del socialismo en sociología, cuando participó en aquélla, como ocurrió en 1842 lo hizo en sentido democrático. Su formación resultó esencialmente científica y técnica; sintió afición a los experimentos y a las colecciones. Se desinteresó, sin embargo, de las lenguas y particularmente del mundo clásico, griego y latino. Ajeno por completo a los valores artísticos, no vacilaba, sin embargo, en juzgar acerca de ellos, ingenuamente seguro de sí mismo, rasgo que en él fue algo congénito; de ahí sus pasmosas apreciaciones sobre Rafael, Wagner, Homero, Platón.