1. LA VOCACION ES LA
SEMILLA DE LO ALTO
EN EL HORIZONTE DE LA
PARABOLA DEL SEMBRADOR HAY
QUE VER DE CERCA, COMO ES EL
TERRENO EXISTENCIAL DONDE
CAE LA SEMILLA DEL CIELO.

2. QUIZA ASI PODAMOS DESCUBRIR
• Una tierra que nos parecía ya preparado para la
siembra, tiene aun demasiados piedras…
• Otro campo puede tener zarzas que hay que
quitar.
• Otro debe ser arado de nuevo…
• Otro no tiene ni piedras, ni zarzas pero esta
insuficientemente abonada…
Cada tierra tiene sus particularidades que deben
conocerse para poder actuar adecuadamente.
Observar de cerca el terreno de las motivaciones…

3. • Esto supone una verdadera “mistagogia”, así
como existe la catequesis litúrgica, para
introducirnos al misterio de Cristo. Así tendría
que existir una catequesis personal que
acompaña al joven en la gran “liturgia de la vida”
al misterio de la vida, de identidad,… que
cumple la fatiga de agacharse sobre cada uno,
sobre su historia pasado y presente, porque en
ella Dios esta haciendo crecer un proyecto.
• Para encontrar el misterio personal hay un lugar
obligatorio por donde tenemos que pasar; su
historia personal, “ella es la casa del misterio”.

4. • Dicho de otra manera la vida del sujeto se
vuelve la llave interpretativa, una referencia
preciosa e indispensable que ayuda a entender
hasta aquello que no lo dice… es imposible
comprender a una persona sin su pasado, no
basta que el animador entienda, sino que el
mismo joven debe aprender a leer su propia
historia. Para descubrir y descifrar el sueño de
Dios sobre su propia vida, en ella se encuentra
un elemento inédito. Sabemos que no es la
inteligencia o el saber que hace descubrir la fe,
sino el hacer memoria de aquello que Dios ha
hecho en mi historia.

5. De la misma manera la vocación no es fruto
de un razonamiento, es mas bien la lectura
y la relectura de mi historia que se vuelve
un llamado- apelativo dirigido a mi persona
y la persona reconoce su nombre y su
felicidad.
En la “memoria “ Bíblica, el pio israelita,
creía recordando y recordando creía Dt. 8,2
Incluso lo celebraba “el memorial”. Una
memoria no solo mirando al pasado mas
bien proyectado hacia el futuro, como un

6. evento de salvación que esta aquí y ahora,
reconocemos en el tiempo su significado y su
eficacia.
Cuando el creyente recuerda (el amor fiel de Dios)
pone al centro de su vida y será aquello que
determina y plasma su vocación, la fidelidad de
Dios, crea la fidelidad del hombre.
La memoria afectiva: es la documentación viviente
de la historia de la vida emotiva, de cada
persona. por ejemplo se recibo el afecto
materno, confianza, acogida mi comportare
dentro de esta experiencia. Este hecho quedo
esculpida en mi mente y en mi corazón.

7. • Arnold. ”matriz de cada experiencia y acción",
tarde o temprano el joven tendrá que
encontrarse con esta realidad y tendrá que tomar
posición. Solo quien se posee puede darse o
perder.
• En el pasado hay eventos negativos, golpes,
traumas, rechazo, luto… pero no siempre bajo
nuestra responsabilidad, sin embargo afecta mi
vida presente. Puede que no sea responsable del
pasado, pero soy responsable de la actitud que
tomo. O sea soy responsable de mi presente y
de mi futuro, soy materia prima y al mismo
tiempo soy el arquitecto de mi vida, yo seré lo

8. INTREVISTA? O LOS PRIMEROS ENCUENTROS
• Una ficha de Identificación
• El por que vino, “el problema”, que espera de estos
encuentros, ¿hay alguna cosa que le preocupa?
• Historia familiar: como son sus padres, de que viven,
que lugar ocupa si tiene hermanos, como su relación
con cada uno de ellos, que sentimientos conserva de su
familia, etc.
• Historia personal: se sabe detalles su nacimiento, sus
juegos preferidos en la infancia, en la escuela sus
amistades, en el colegio sus experiencias mas
significativas, evolución de la sexualidad, de quien
recibió la primera información, como vive hoy su
sexualidad, ha tenido enamorados y cuanto a durado …

9. Trabajo: satisfacciones o insatisfacciones que le ha
dado el trabajo.
Educación religiosa; ideas que tenia de Dios en su
infancia, adolescencia y hoy. Experiencia mas
significativa de Dios…
Vocación: su historia, personas que han influido
en su opción vocacional, quien le ayudo, como
se preparo,…
Personalidad: como se describe a si mismo, sus
cualidades sus defectos, que es lo que le gusta y
que lo que no le gusta. Su vida ordinaria, sus
tiempos libres, el horario, como es su estado de
animo, se enoja en alguna ocasión y cuando fue..

10. En que situaciones se siente culpable, y que
situaciones le son especialmente desagradable.
Lo valores que persigue, ideales mas importantes,
sus aspiraciones en este momento de su vida,
cuales son sus mayores dificultades para vivir los
valores o ideales, sus mayores expectativas en el
futuro.
Que trabajo apostólico le gustaría hacer? Y cual no
le gustaría realizar, y si lo envían a ese tipo de
trabajo como reaccionaria.
Vida de oración: como es su oracion, frente a las
dificultades ora?

11. Relaciones sociales: en general le es fácil tener
amistades, que características tienen sus amigas,,
en general que piensa sobre la amistad?.
Sueños y fantasías, pesadillas, sueña despierto,…
Planes hacia el futuro como se ve dentro de 10
años.
El animador vacacional debe ser como un exegeta
de lo humano, un interprete del corazón del
hombre.

12. La persona debe confrontarse con valores objetivos, auto
trascendente. Este encuentro con valores tiene un carácter
imperativo de un “deberías” vivir según dicho valores y no
solamente según los valores naturales.
Además el llamamiento encuentra otra realidad antropológica;
se trata de limitaciones, las cuales pueden obstaculizar la
libertad para vivir la vocación. Las crisis de la niñez repercuten
en la etapa posterior de la vida.
La joven que toca las puertas del noviciado ya ha vivido con
todas las realizaciones y logros alcanzados, pero también con
el peso de todas las traumas, errores y defectos aprendidos a
los largo de la vida, tienen que arrastrar pesadas rémoras que
se originan en la inadecuada solución de crisis anteriores, en el
ambiente familiar y social.