• ARISTOTELES
• TEORIA DEL CONOCIMIENTO
• ETICA
VIVIR BIEN ,ES
MEJOR QUE
VIVIR
(384-322) a , C
no existen dos
mundos separados,
uno sensible y otro
inteligible, sino un
único mundo,
formado por objetos
individuales
TEORIA DEL CONOCIMIENTO
Como cualquier otra
sustancia, el
hombre se compone
de forma (alma) y
materia (cuerpo),
siendo el ...
La ética aristotélica es
eudomonista
“La felicidad consiste en hacer el bien”
él una parte fundamental de
la realidad, también creerá
que no se puede explicar a
partir de ella misma sino de
algo que e...
Filosofia antigua Aristoteles Yolanda Salgado David Mendez
Filosofia antigua Aristoteles Yolanda Salgado David Mendez
Filosofia antigua Aristoteles Yolanda Salgado David Mendez
Próxima SlideShare
Cargando en…5
×

Filosofia antigua Aristoteles Yolanda Salgado David Mendez

439 visualizaciones

Publicado el

0 comentarios
0 recomendaciones
Estadísticas
Notas
  • Sé el primero en comentar

  • Sé el primero en recomendar esto

Sin descargas
Visualizaciones
Visualizaciones totales
439
En SlideShare
0
De insertados
0
Número de insertados
3
Acciones
Compartido
0
Descargas
1
Comentarios
0
Recomendaciones
0
Insertados 0
No insertados

No hay notas en la diapositiva.

Filosofia antigua Aristoteles Yolanda Salgado David Mendez

  1. 1. • ARISTOTELES • TEORIA DEL CONOCIMIENTO • ETICA
  2. 2. VIVIR BIEN ,ES MEJOR QUE VIVIR (384-322) a , C
  3. 3. no existen dos mundos separados, uno sensible y otro inteligible, sino un único mundo, formado por objetos individuales
  4. 4. TEORIA DEL CONOCIMIENTO Como cualquier otra sustancia, el hombre se compone de forma (alma) y materia (cuerpo), siendo el alma el principio vital que anima y organiza el cuerpo. Como forma y materia van siempre unidas, alma y cuerpo son inseparables
  5. 5. La ética aristotélica es eudomonista “La felicidad consiste en hacer el bien”
  6. 6. él una parte fundamental de la realidad, también creerá que no se puede explicar a partir de ella misma sino de algo que está por encima, y ese algo es Dios. Concibe a Dios como un ser sin composición alguna, ni física ni metafísica, de ahí que lo piense como acto puro y pura forma, y por

×