Este documento trata sobre la cibercultura y su relación con la educación artística. Explora conceptos como cultura, cibercultura y cómo esta última afecta la constitución de sujetos y la educación artística. Presenta evidencias de cómo las personas manifiestan sus emociones y fortalecen sus identidades en la web. Su metodología cualitativa incluye revisión bibliográfica para analizar cómo la cibercultura interviene en la formación artística y constituye nuevas subjetividades.

1. CIBERCULTURA Y EDUCACION ARTISTICA
INTRODUCCIÓN
En el campo educativo se hace necesaria la investigación, en este caso la
pregunta sobre un fenómeno que surgió relativamente hace poco como la
cibercultura, con relación a la educación específicamente en artes nos lleva a un
tramo de reflexiones que la educación debe hacerse dado la condición de cambios
sociales y culturales que movilizan a los sujetos en contextos todavía
desconocidos.
¿Qué es cibercultura?¿que dinamias culturales y ciberculturales se presentan en
el contexto de lo educativo artístico?
La educación actual se ah encontrado últimamente frente a frente a un problema
nuevo y oportuno como lo es la tecnología y los pasos agigantados que esta da
casi que al pasar de los segundos y se ah rebautizado hacia una nueva crisis, la
cuestión es si ahogarse en las aguas de la transformación constante del mundo o
usar estas aguas para fortalecer y ser mas poderosa.
El hombre es consecuencia de la cultura a la que pertenece y a la vez es agente
modificador pasivo o activo de la misma.
La cultura da la posibilidad al hombre de transformar y conocer sobre si mismo, y
la cibercultura es de cierta forma la reunión de muchos panoramas culturales a
nivel global, que dan hogar a una nueva cultura universal basada en la
investigación y expansión del mundo.
Planteamiento del problema
Observando las dinámicas sociales que se emplean en la actualidad dimos la
mirada inquietante a una dinámica globalizante que ha generado impactos
considerables, los cuales vale la pena analizar. El uso de las tecnologías de la
información y la comunicación están generando cambios. Se habla de estas
nuevas y distintas realidades al adentrarnos a una nueva cultura, la cibercultura la
cual consiste en esa realidad virtual que ha estado caminando con nosotros en
diversos contextos y que a generadas nuevas maneras de estar en “contacto” de

2. manera simultanea e instantánea con el mundo. Vale la pena dedicarle parte de la
investigación al “contacto” porque se resinifica.
Resulta importante abordar una investigación sobre la cibercultura en tanto tiene
que ver con los medios comunicativos, interactivos e informativos porque se
adentra en una dinámica social desde varios contextos que genera algún tipo de
afectación al individuo, es ese el fenómeno que se requiere estudiar desde la
perspectiva de lo artístico. Cuando esa afección trastoca la integralidad del
individuo nos hacemos la pregunta desde la formación artística, pero por ahora
veamos cuales son los acercamientos a cibercultura. Me gustaría partir de dos
conceptos fundamentales y previos a esta reflexión, Cultura y Cibercultura. Como
Cultura entendemos "... ese todo complejo que incluye el conocimiento, las
creencias, el arte, la moral, el derecho, la costumbre y cualesquiera otros hábitos
y capacidades adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad"1
Y como
Cibercultura "... el conjunto de técnicas, de maneras de hacer, de maneras de ser,
de valores, de representaciones que están relacionadas con la extensión del
Ciberespacio...".2
Pero además de esta apreciación entendemos La cibercultura con relación a un
nuevo orden social.
Veamos que la palabra clave es CIBER; ciberespacio, cibercultura, cibernauta,
hasta…cibersexo. La palabra ciber tiene que ver con todas las actividades en las
que el computador forma parte3
de esa dinámica como canal y es aquí en ese
puente, donde nos vamos a ubicar para entender los nuevos y actuales modos de
entablar relaciones, identidades, espacios de fuga, constitución de subjetividades,
las transformaciones corporales, dándole relevancia a las estructuras dramáticas
que puedan emerger de estas dinámicas.. Del mismo modo se propone pensar la
educación artística en los contextos de la cibercultura ¿Cómo la afecta?
Con el pasar de los tiempos nos hemos visto sometidos a constantes
transformaciones e innovaciones en la escuela pero algunas se han sometido a
respuestas no muy benefactoras, como es el claro caso de la cibercultura y los
medios informáticos de fácil acceso como la internet, ahora la escuela se ha visto
encarada por un nuevo problema y una amenaza que recién nace pero que cada
1
Tomado de: http://www.naya.org.ar/congreso2000/ponencias/Ricard_Faura.htm
2
Idem
3
QUIÑONES B Fernando. Mi apreciación respecto a ¿Qué es cibercultura? Pag 2

3. vez se va fortaleciendo mas, una cultura del plagio que trae consigo todo un
panorama de mediocridad y facilismo.
Por otro lado, el arte siempre lo hemos pensado como acto creador pero resulta
que la educación artística intervienen en la formación integral del individuo,
desarrolla la sensibilidad mediante la experiencia, origina interacción
trasformadora y comprensiva del mundo en la cual se contempla y se valora la
calidad de la vida, cuya razón de ser es eminentemente social y cultural que
posibilita el juego en el cual la persona transforma expresivamente, de maneras
impredecibles, las relaciones que tiene con los otros y las representa significando
la experiencia misma.4
Por consiguiente, vale la pena preguntarnos ¿como afecta la cibercultura
en educación artística en el individuo dada su nueva condición de realidad
virtual y en la educación artística dada su condición y papel importante en la
constitución de sujetos.
¿Para donde vamos con la pregunta postulada en el planteamiento del
problema?
¿A dónde queremos llegar?
Para comprender las nuevas y alternativas maneras de educación (constitución
de sujetos)
• Identificar y reconocer las diversas maneras en las que la cibercultura interviene
dentro de la formación artística?
• Identificar y analizar desde las dinámicas ciberculturales las vías y las formas en
la que se están constituyendo los sujetos en la actualidad.
4
Lineamientos Curriculares del ministerio de educación

4. Justificación
Un día normal aparecieron telarañas de curiosidades y dudas, luego de escuchar
una mujer que contaba como estaba viviendo su vida cotidiana, y resulta que la
mayoría de su vida afectiva, y un poco laboral se daba de manera virtual. Sin
penalidad y esfuerzo conto del uso que le daba al micrófono y la cámara para
tener una relación sexual virtual.
En el campo de lo educativo y escolar se observaba como los muchachos
estaban acudiendo mas a la web para hacer cualquier tipo de consulta “porque es
mas fácil que buscar en un libro, cuando en google, encuentras enlaces de mucha
información de la que se requiere consultar”. Esto como por citar ejemplos nada
desconocidos por ustedes.
Un argumento a favor, es que existe preocupación explicitas por el tema. Se
insiste allí en que tradicionales valores de lo humano están seriamente
amenazados por la expansión continua de las TICs(…) también han caído en
estado de sospecha asuntos diversos como
• Las fronteras de lo humano con relación a dichas tecnologías
• Fronteras de las maquinas respecto a la identidad de lo humano
• El fenómeno de la creatividad
• Autonomía y auto gobierno de los comportamientos humanos en
sociedades informatizadas
La cibercultura esta entre nosotros, habitamos y la enriquecemos, es un nuevo
orden sociocultural5
que esta en desarrollo y que es fundamental y conveniente
indagar sobre esas lógicas de la condición humana del siglo XXI dados unos
replanteamientos del tiempo real, tiempo simulado, tiempo hibrido,
simultaneidad6
, constitución de subjetividades; (la identidad) (transformaciones
sensoriales) (transformaciones corporales), el problema del contacto – distancia –
tiempo.
5
Alfonso, Miguel. (2008),”Del arte y la educación en artes en el contexto de a cibercultura”, en
Pensamiento), (palabra) y obra, Vol 1, No 1, disponible en:
http://www.pedagogica.edu.co/revistas/ojs/index.php/revistafba/article/viewFile/44/18, recuperado: 20
noviembre de 2010.
6
Gianetti Claudia, (2007)La realidad de-mente y la socialización del link. Alfagrama

5. Respecto a la tema de la constitución de subjetividades que en ocasiones se
torna poco importante para la escuela, es un aspecto que se desarrolla mucho
sobre todo en las artes. Frente a ello se encontraron muchos casos de jóvenes y
adultos, a veces en los niños, en los que los medios comunicativos determinan sus
actitudes, maneras de vida, formas de vestir y de pensar, esto también ya lo
sabemos, porque la cultura cibernética a abierto las ventanas para conocer y dar a
conocer otras culturas y subculturas. No obstante la postura frente a este concepto
que no debemos dejar de lado o como asunto sin importancia, en el desarrollo de
esta investigación es entenderlo como la composición integral del ser, es decir,
como un todo que se moviliza desde una mirada a si mismo y auto reconocimiento
a ello se le llama constitución de sujeto.
La pregunta es, ¿la educación y mas específicamente la escuela, ha tenido en
cuenta, estas formas en las que las personas ahora se involucran a estas
dinámicas cibernéticas o de medios, aportando en el desarrollo de identidades,
relaciones, aprendizajes etc.?
Ahora bien, es menester que se revise que voces se han pronunciado frente a ello
para comprender las dinámicas ciberculturales en general y también orientadas a
la relación con la educación artística en la escuela y otros hábitos sociales en el
contexto global y regional.
La afectación de la cibercultura en estos dos aspectos también nos involucra en
más telarañas para encontrar una vertiente más de la educación.
Algunas
Evidencias
Vemos como la cibercultura permite que las personas se manifiesten
subjetivamente respondiendo también a las maneras como la sociedad y sistema
de consumo le exigen, como lo veríamos en estas dos imágenes de sitios web
(yahoo) donde lanzan pregunta para que otros comenten o respondan

7. su
preocupación
por lo mas
cool
La preocupación por la
imagen ( el no
autoconocimiento y la
interacción con los otros para
resolver sus inquietudes
respondiendo a lo que el
sistema de consumo, le da
como estereotipo de belleza.
La preocupación por la
imagen ( el no
autoconocimiento y la
interacción con los otros para
resolver sus inquietudes
respondiendo a lo que el
sistema de consumo, le da
como estereotipo de belleza.

8. Metodología
La presente investigación es de tipo cualitativa, entendida la investigación como
herramienta importante para encontrar problemas y realizar una búsqueda
intencionada de conocimientos a problemas de carácter pedagógico, en donde la
reflexión es importante, para poder realizar una propuesta que se enmarque, en el
Manifiestan sus
emocones
afectivas y además
fortalecen sus
culturas en la web
(la imagen)
Manifiestan sus
emocones
afectivas y además
fortalecen sus
culturas en la web
(la imagen)

9. sistema educativo como un posible camino de reflexión a las problemáticas
presentadas.
Esta investigación se propone hacer un estudio exploratorio y explicativo dentro
de un método teórico que permite la división del todo en múltiples relaciones y
componentes. También de síntesis ya que posibilita descubrir relaciones
esenciales y características importantes entre ellas.
De otro lado, nos proponen dentro de la asignatura Producción textual, iniciar con
el desarrollo de un estado del arte escogiendo el tema que queremos investigar,
así se aprovecha el espacio para comenzar con esta inquietud.
Se inicia, siendo esta producción la primera parte de la investigación y se inicia el
proceso con la consulta de textos que nos ayuden a la pregunta problema que
tenemos.
Con esta primera etapa de exploración bibliográfica definimos que textos hacen
aportes fundamentales y comenzamos a armar categorías.
El siguiente cuadro es el que indicara como se organizara la información.
CONTENIDO CATEGORIAS
PREVISTAS
SUB
CATEGORIA
S
CATEGORIA
S INFERIDAS
(RESEÑAS)
(CITAS)
(DIALOGOS)
(ARTICULOS)
(CONTENIDOS
WEB)
EDUCACION
ARTISTICA
CONTITUCION
DE SUJETO
Más adelante lo veremos elaborado según el previo análisis de datos
bibliográficos.

10. DESARROLLO DE LA INVESTIGACION -
MARCO TEORICO
CIBERCULTURA
HOMO FABER
Margarita schultz también ha revisado este fenómeno cultural estudiando el factor
humano y lo explica con el origen de los objetos técnicos no solo de los humanos
sino también de animales.
“En la descripción del humano como homo faber esta implicada esa cualidad, con
independencia de caracterización que se hayan sido ensayados. Más aun, el
humano ha producido sus primeros objetos técnicos, en un pasado arcaico, desde
la simple concepción: como un descubrimiento mental. Me refiero a la
semantizacion de un objeto, el cabio se significado sin mediar elaboración fáctica
alguna. Un día descubre un hueso que esta en el suelo puede ser arrojado para
agredir o cazar.”7
Aquí el foco se va al sentido del objeto técnico, revisemos el sentido que le dio el
humano al hueso. En el caso no solo del fenómeno cibercultural sino de todas las
tecnologías han aparecido diferentes sentidos; uno de ellos, la inmediatez, y
fijémonos que ese sentido que le damos al objeto técnico, lo compartimos con una
necesidad mas general presentada en un movimiento, la globalización por
ejemplo.
POSICIONES DE LA CRÍTICA DEL SISTEMA INFORMATICO
La plataforma que proveen las TICs indica que corresponde continuar con el
examen sobre el factor humano, puesto que las TICs representan el estado actual
del desarrollo humano en la técnica. El desarrollo humano en esta técnica hasta
ahora se esta empezando a dar y para algunos es problemático porque sienten
que se están amenazando algunos valores humanos en los que si estamos de
acuerdo con algunos.
A favor de esos enclaves humanistas se halla el medio comunicativo principal de
nuestro estudio, internet, la malla que sostiene la circulación fluida de la
información. En el mismo sentido (de soporte comunicativo).
Mencionar la Internet, pues ella ha acabado con el tiempo y cambiado la
distancia para siempre. Transformó el modo en que vivimos, aprendemos,
trabajamos y nos divertimos. Nos estamos aproximando rápidamente al momento
7
SCHULTZ, Margarita.”El factor humano en la cibercultura” (2007) .Alfagrama.

11. en que podemos tenerlo todo, en cualquier instante, en cualquier lugar y situación.
(Quiñones)
Como lo veníamos diciendo subsisten como contendores activos, el universo de
la cibercultura. Se trata de la integración critica, la cual se complementa bien
con la apropiación critica al sistema. Creo que estas cuestiones están
entrañadas en la problemática de lo humano a modo en que lo humano esta
presente (o en cambio no lo esta).
Situó la integración critica en el amplio y diversificado espacio que se abre entre
el extremó del rechazo y de la mera aceptación. Parece ser esa (la aceptación
critica) una base importante para desarrollar la preocupación de lo humano en la
cibercultura. La integración critica es el anverso de la apropiación critica, así
en lugar de dar la espalda a esos medios, actitud utópica y estéril, se puede y
debiera propender a un desarrollo humanista continuo asistido por las TICs.
(SCHULTZ, 2007)
ACERCAMIENTO A UNA DEFINICIÓN PARA EL ESTUDIO
Cibercultura es “el
conjunto de técnicas,
de maneras de hacer,
de maneras de ser,
de valores, de
representaciones que
están relacionadas
con la extensión del
Ciberespacio”.
La cibercultura es
una realidad que
puede entenderse
como aquella
emergencia cultural
y surge como
consecuencia de la
interacción entre el
ciberespacio y la
cultura, a la manera
de una urdimbre de
significados que
permite interpretar
la experiencia y
orientar la acción.
La cibercultura, además,
está ligada a la elaboración
de hiperdocumentos, a la
interactividad (que es
participación activa de
usuarios en la transacción
de una información) y al
ciberespacio (a lo
universal). En
consecuencia la
cibercultura es la cultura de
la sociedad digital.
La cibercultura está construida
por tres dimensiones
sistémicas, la de la
información, la de la
comunicación y la del
conocimiento. Cada una tiene
aspectos específicos y
particulares, y se incluyen e
integran en un todo en la
acción reflexivo-constructiva
general. En esta nueva
configuración la clave se
encuentra en los principios
constructivos de contacto,
interacción, conexión,
vínculo y comunicación,
todos ellos construyen un nivel
de relación social

12. Estas maneras de
hacer,ser, de valores
y representacion
podrian incluirse en
un gran conjunto
Una realidad
Dada por la
interactividad
cultura Ciber espacio
Espacio virtual mediado
por la internet
Según Pierre
Levy
González, Jorge
(2001) Cibercultura y
diseño de políticas
culturales. Charla con
Funcionarios del
Ministerio de cultura
del Gobierno de
Colombia. Disponible
en la red.
http://www.labteleco
m.uia.mx/ingenio/labc
c/labcc/art_jorge.htlm
Miguel Alfonso Luis Jesús Galindo
Cáceres. Revista TEXTOS
de la CiberSociedad
El anterior cuadro es para comparar los puntos de encuentro en una posible
definición de cibercultura. De allí vemos que se coincide en la unión de la cultura
y el ciberespacio (construido como espacio virtual, permitido por la internet) en el
que se interactúa, conecta y comunica.
La cibercultura como bien lo expresa Miguel Alfonso es la sociedad digital esta
dada por el vinculo, la conexión donde el canal son los medios de comunicación e
información entre emisor y receptor de manera rápida y simultanea.
interacción,
conexión,
vínculo y
comunicación
,

13. En ella, el lenguaje crea una realidad ficcional, una realidad-otra sobre la realidad-
realidad que en sí carecen de nombres. Los nombres de las cosas constituyen
códigos lingüísticos pero, ante todo, son ficciones. Cuando uno nombra algo o
alguien, convoca. Este es un principio de realidad virtual. De los códigos
lingüísticos parte la construcción de una realidad-ficción o realidad-otra.
Por eso para referirnos a las realidades, llamaremos para diferenciarlas realidad-
realidad y realidad virtual.
DINAMICAS CULTURALES Y CIBERCULTURALES
COMUNIDADES VIRTUALES
Sabemos bien que se han conformado culturas dentro de la realidad – realidad y
en ella esta la comunidad cibernética de la realidad virtual Algunas culturas y
subculturas se han consolidado más e inclusive otras han nacido desde la
realidad virtual. Aparecen las comunidades en la que los usuarios se identifican y
se agrupan por intereses en las que además construyen un perfil ¿Cómo quiero
que todos nos vean y nos reconozcan?
La cibercultura debe empezar a entenderse como una era de la humanidad, en
donde los soportes digitales se utilizan para difundir toda la producción artística y
literaria tambien. En donde toda esta vorágine de imágenes creadas, tratadas o
distribuidas digitalmente se expande a través de un flujo de creatividad que hace
de la informática un espacio fértil de la expresión humana (Quiñones)
GLOVALIZACION Y PENSAMIENTO POSMODERNO
De las dinámicas culturales y ciberculturales esta una de las vertientes mas
importantes la globalización, de ella nace la cultura digital de la que hemos
hablado y el pensamiento posmoderno.
O mejor, de la cultura digital comienza a aparecer la globalización.
La visión del ciberespacio que ofrece William Gibson encaja con las versiones
dominantes del pensamiento posmoderno, quienes debaten sobre la totalidad
espacial global, la comprensión espacio-tiempo y la globalización. (Quiñones)
Internet ha sido fundamental desde el punto de vista competitivo, la globalización
y la distribución de productos en todos los mercados. También ha movido el
control del mundo hacia quienes producen las nuevas tecnologías de información
y comunicación. Quienes han desafiado las reglas y convenciones utilizando la
tecnología han tomado el mando. Entre ellos, en 1975, un joven fascinado por la

14. inverosímil noción de una computadora en cada mesa de trabajo, llamado William
Henry Gates, quien creó una empresa pequeña y modesta llamada Microsoft. El
resto no es historia, el resto es el futuro. Y quién pudiera pensar que fue alguien
que estuvo tres días entre barro y música en la granja Max Yasgur en el concierto
de Woodstock, y que abandonó Hardvard para dedicarse a la electrónica y a la
programación informática. (Quiñones)
El y otros dos estudiantes fracasados y de pelo desaliñado, Steven Jobs y Steven
Wozniak, quienes contruyeron una computadora que evoca al problema por el
cual el hombre fue expulsado del Edén, son los timoneles de una revolución
imparable en la manera en que utilizamos, percibimos y difundimos la información
y, a su vez, quienes influyen en la economía global que está dirigiendo y
cambiando nuestro mundo. Y lo más importante, están al frente del principal
soporte de las cibercultura: Las nuevas tecnologías de información y
comunicación. (Quiñones)
Los individuos tenemos ahora más poder e influencia que en toda la historia. Las
oportunidades son infinitas y sólo hemos empezado a arañar la superficie. Una
pregunta que tenemos que responder y a la que sólo podemos contestar nosotros
mismos es: ¿estamos preparados?. (Quiñones)
Esta pregunta nos abre la brecha también para preguntarnos desde la educación
si estamos preparados y como todo este mundo de lo virtual interviene en la
educación artística. ¿De que educación artística hablamos? ¿Educación artística
de donde?
Como dice Miguel Alfonso8
se hace importante que la educación considere y
asuma estos desplazamientos como materia de estudio.
LA EDUCACION ARTISTICA EN LAS DINAMICAS DE LA CIBERCULTURA
Luego de haber indagado sobre lo que significa la cibercultura, la colocamos en el
contexto educativo y allí ya se dan unos usos. Si la educación en la escuela
estuviese determinada solo por dar brindar y llenar de información al estudiante
como se había venido haciendo y se puede comprobar cada vez que le hagan una
evaluación de tipo memorístico ¿Cuántos departamentos tiene la región andina?,
8
Profesor de planta de la licenciatura en artes escénicas de la Universidad Pedagogica Nacional.
Alfonso, Miguel. (2008),”Del arte y la educación en artes en el contexto de a cibercultura”, en Pensamiento),
(palabra) y obra, Vol 1, No 1, disponible en:
http://www.pedagogica.edu.co/revistas/ojs/index.php/revistafba/article/viewFile/44/18, recuperado: 20
noviembre de 2010.

15. ahí preocúpese porque se están funcionando desde el pretensión solo de
informar.
Y si es así porque damos un saber ¿que pasa cuando todo lo encontramos en la
red? 9
Lo inevitable ya ocurrió: se ha interrogado la función de la escuela y los
paradigmas de formación. Con las TICs se pone en evidencia que la escuela no
es exclusivo lugar de la información, tampoco es el escenario donde fluye mayor
volumen de esta. Para mencionar un ejemplo en internet se encuentra información
sobre casi todo (…) se logra seleccionarla adaptarla a las necesidades
especificas. Pareciera que la escuela se hace innecesaria y que el rol del
educador se debe re pensar. (Alfonso, 2008)
¿De que educación hablamos?
Y muy hábilmente William Ospina en un articulo llamado la escuela de la noche se
hace esta pregunta y dice lo siguiente; ¿como distinguir entre la educación que
forma seres humanos con criterios y carácter y la educación que apenas informa y
que desdibuja la personalidad? Cuando en la red pueden dibujarla y
socializarla.
Hay que avanzar hacia una educación que no se limite a informar y a adiestrar,
que no exagere el culto de la competitividad, que favorezca la capacidad de
creación, la alegría de buscar, el espíritu de solidaridad.
La capacidad de creación dada desde la educación artística también se esta
replanteando ya que las artes como un saber, ha habitado en la virtualidad pero
no se han pensado y reflexionado desde este ámbito, de pronto de forma mas
avanzada las artes plásticas y graficas que han buscado alternativas de creación
en función de la web, pero en las otras artes todavía es muy tímido porque todavía
creemos que en la cibercultura por ser una realidad medio ficcional (realidad
virtual) no convergen por ser de contacto directo con el objeto artístico.
Como campo de conocimiento la educación artística coopera en la formación
integral del individuo, desarrolla la sensibilidad, la capacidad creativa y sensorial
aporta en la consolidación de un conocimiento; corporal emocional, simbólico y
estético (…) remite al aspecto de la conciencia humana que ningún otro campo
aborda (Alfonso, 2008)
Ahora aquí la pregunta es ¿si en la educación artística se potencian la capacidad
de creación, la formación integral, el conocimiento corporal, emocional, simbólico y
9
Pregunta de un comentario en la conversación con un amigo.

16. estético, como se logra esto mismo aplicado desde la educación en artes desde la
realidad virtual?
Pienso que lo ahora se hace por lo que se ha observado es que el ciberespacio ha
servido para que los usuarios compartan y comenten sus producciones artísticas.
Los siguientes son páginas de blogs donde comparten sus producciones.

17. O en otros casos con la llegada de nuevos software y haveware los productores
artísticos como andy warhol que usan los hallazgos tecnológicos o los músicos
ahora pueden componer con programas que ya les dan las notas, las melodías y
demás.
1011
Encontré un sitio web produjo sorpresa porque enseñan artes escénicas
virtualmente en monterrey México y este otro de educación artística
10
Diponible en: thelovbfactory.blogspot.com encontrado el 23 nov 2010
11
Disponible en: http://www.arteycritica.org/index.php?
option=com_content&task=view&id=275&Itemid=26 recuperado el 23 de noviembre d 2010.

18. Interpretación final
A manera de mapas conceptuales.
CIBERCULTURACIBERCULTURA
ESCUELAESCUELA
MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN
LA ESCUELA
NUEVAS MEDIACIONES
TICs
ENTORNO
GLOBALIZADO
ENTORNO
GLOBALIZADO
REALIDAD
VIRTUAL
REALIDAD
VIRTUAL
LENGUAJE DIGITAL
INTERACTIVIDAD
HIPERTEXTUALI
DAD
CONECTIVIDAD
CONTITUCION DE SUJETOSCONTITUCION DE SUJETOS
RELACIONES
ENTRE
SUJETOS
RELACIONES
ENTRE
SUJETOS
NUEVOS
ESPACIOS
PEDAGOGICOS
NUEVOS
ESPACIOS
PEDAGOGICOS
NUEVOS IDEALES DE
ESCUELAESCUELA
CONTEMPORANEA
PROCESOS SIMBOLICOS
PROCESOS REPRESENTATIVOS
PROCESOS MEDIACION SOCIAL Y CULTURAL
MODIFICO LOS
ESPACIOS DE
ENCUENTRO
MODIFICO LOS
ESPACIOS DE
ENCUENTRO

19. Conclusiones
La investigación aun continúa seria pretenciosos sacar una conclusión solida ya
que hasta ahora es el inicio pero si es importante reconocer que la cibercultura
esta afectando a la educación artística y sobre todo a la constitución de sujetos
dadas sus características generadoras de interacción con otros comprometiendo
emociones afectivas, sensaciones, actitudes y comportamientos.
También la educación artística la cibercultura esta entrando en el campo de la
producción, gestión y participación.
Referencias bibliográficas
Alfonso, M. (2008). ”Del arte y la educación en artes en el contexto de a cibercultura”,. en
Pensamiento), (palabra) y obra, Vol 1, ,
http://www.pedagogica.edu.co/revistas/ojs/index.php/revistafba/article/viewFile/44/18,
recuperado:.
Gianetti Claudia, (2007)La realidad de-mente y la socialización del link. Alfagrama
Quiñones, F. (s.f.). Mi apreciacion sobre la cibercultura.
SCHULTZ, M. (2007). Argentina: Alfagrama.
Paginas web consultadas:
http://www.naya.org.ar/congreso2000/ponencias/Ricard_Faura.htm
Diponible en: thelovbfactory.blogspot.com encontrado el 23 nov 2010
Disponible en: http://www.arteycritica.org/index.php?
option=com_content&task=view&id=275&Itemid=26 recuperado el 23 de noviembre d 2010.

21. (Nuevas tecnologías y arte) texto que nos puede servir….. buscar.
Amerita capitulo : cuerpo y cibercultura