2.  Para el positivismo jurídico: el ordenamiento
jurídico amparada en la amenaza de
coacción.
 Hans kelsen: esa obediencia presupone el
mandato de alguien autorizado y una
norma valida que la sustente,
 Teoría pura del derecho: la validez de esa
norma , la evidencia su existencia.
 El iusnaturalismo: siendo el derecho un
artificio social, no puede estar fuera de la
voluntad humana.

3.  Cadena de validez: la norma se basa en
una ley universal que a su vez se
fundamenta en la libertad.
 Se habla de sistemas normativos
estáticos y dinámicos.
 Nunca se accede a una plena
adecuación entre el ordenamiento
jurídico y el sentido social del derecho.

4. Derechos
fundamentales
Derechos
Derechos
fundamentales
fundamentales
clásicos
Derechos Derechos Derechos
civiles políticos sociales

5.  Según Marshall, los tres derechos
fundamentales que menciona, deberían
de describir un orden en el cual se
presentan, dado que un producto de la
historia y no de lógica.
 Mas aun no llega a llega a describir la
realidad histórica de todos los procesos
que se gestan de manera diferente.
 Para hablar de derechos políticos se
presupone la existencia de los derechos
civiles y para hablar de derechos sociales
se presupone los dios anteriores.

6.  Los derechos sociales son los derechos
que completan la ciudadanía, según
Marshall.
 Es la realización de condiciones para
que todos los individuos lleguen a vivir
como seres civilizados, según los
estándares predominantes en esa
sociedad.

7.  Derechos sociales, expectativas
legitimas de los ciudadanos para con su
bienestar.
 El consenso en cuanto al estado de
bienestar es fundamental para la
existencia de este. Para dar un servicio
lo mas individualizado posible

8.  La nueva derecha cuestiona la validez de
la ciudadanía social como mecanismo
integrador de los individuos en la vida civil y
política,
 Proponían eliminar la utopía igualitaria ,
pasar de los derechos sociales a políticas
asistencialistas en pos de gobernabilidad.

9.  Lawrence Mead, habla de concepción
de la ciudadanía pasiva.
 se requiere ciudadanos competentes,
capaces de cumplir con sus
obligaciones sociales). Al no poder
hacerlo se da los ‘’problemas
funcionales’’.
 Lo dual da paso a la visión de que cada
derecho debe tener su retribución con
una obligación (Levitas,1986)

10.  Reconoce disfunciones generadas por
la ciudadanía social (naturalidad de la
concepción pasiva de la ciudadanía).
 Dos consecuencias: alejamiento del
ciudadano a la participación política y
visión de cliente del ciudadano.
 La nueva izquierda maneja como
respuesta la ciudadanía participativa,
con formulas que atraigan a los
ciudadanos a involucrarse.

11.  Para Amartya Sen, los seres humanos son
seres dotado de un poder de decisión
sobre su vida, la igualdad del hombre.
 Parte de la diversidad humana,
tomando en cuenta que las
necesidades y concepciones de
bienestar son diferentes.

12.  Teoría del bienestar:
Las motivación humanas son complejas.
Las aspiraciones personales como un
conjunto de ‘‘funcionamientos’’.
La posibilidad de alcanzar funcionamientos
depende de las capacidades que cada
persona disponga.
Lo que respecta a la igualdad, debe ser
cambiada por la creación de
capacidades.