Presentación sobre la Catedral de Chartres elaborada por mi alumno de 2º de Bachillerato Ángel Sañudo

1. MANIFESTACIÓN ARTÍSTICA: Arquitectura religiosa
OBRA: Planta de la catedral de Chartres
AUTOR: Maestro de Chartres
MOVIMIENTO ARTÍSTICO: Gótico
CRONOLOGÍA: XII-XIII (1191-1220)
COMITENTE: Varios (el primero, el obispo Maurice de Sully)
LOCALIZACIÓN: Chartres (Francia)

2. TRE NAVES:
Nave central, mayor
anchura y altura
Dos naves laterales

3. - El cuerpo de la naves tiene
6 tramos
- El cruce en diagonal de dos
arcos apuntados genera una
bóveda de crucería
- Las naves se encuentran
separadas por pilares con
columnas adosadas
- Junto con los pilares del
interior, los arbotantes
y contrafuertes del
exterior aguantan el peso
de las bóvedas

5. TRANSEPTO
- Transepto ancho aunque
sobresale poco.
- Se sitúa en el centro del templo
- Tres naves como en el
espacio basilical

6. - El crucero carece de una bóveda especial. Solo se
destaca del resto de lo tramos por su mayor tamaño y
altura
- El transepto consta de 7
tramos transversales
- El cruce en diagonal
de dos arcos
apuntados genera una
bóveda de
crucería
- Las naves se encuentran
separadas por pilares con
columnas adosadas
- Junto con los pilares del
interior, los arbotantes y
contrafuertes del
exterior aguantan el peso
de las bóvedas

7. PRESBITERIO de cinco
naves.
- Presbiterio más
desarrollado que en el
románico.

8. - Las naves se encuentran
divididas en tres tramos
- Como en el resto de la
catedral volvemos a
encontrar bóvedas de
crucería
- Las naves se
encuentran separadas
por pilares con
columnas adosadas
- Junto con los pilares del
interior, los arbotantes
y contrafuertes del
exterior aguantan el peso
de las bóvedas

9. ÁBSIDE
- Cada girola está
compuesta por 7
tramos cubiertos por
bóveda de crucería
curvada.
Remate de 5 capillas
semicirculares, dos de
ellas más pequeñas
Doble girola

11. A los pies encontramos
dos torres sobre las
naves laterales.
En el espacio contiguo
de la nave central, se
presentan dos tramos
de bóveda de crucería,
a modo de espacio de
transición entre el
exterior y el espacio
propiamente basilical.
Apreciamos tres
entradas a la catedral,
todas con triple
portada:
1- Flanqueada por las
dos torres.
2 y 3- Una en cada
extremo del transepto
2
1
3

13. -
-
-
El obispo Fulberto de Chartes llevó a cabo la
construcción de la antigua catedral románica.
Tras varios incendios la catedral quedó casi
completamente destruida, aunque de forma
milagrosa la valorada reliquia (el manto de la
Virgen, cedida por Carlos el Calvo en el 876) se
salvó de las llamas.
Así pues, se hizo necesaria la edificación de un
nuevo templo, interés en el que coincidían el
obispo de la ciudad, los poderosos grupos
burgueses (interesados en mantener sus
negocios comerciales gracias a los peregrinos) y
la propia monarquía francesa.
La remodelación fue posible gracias a la
contribución de los habitantes de Chartres, ricos
y pobres por igual. Se realizaron colectas en la
iglesia y se recibieron donativos espontáneos.

14. - Solo se conoce el maestro que
trazó sus planos, Marc Puertes.
Pudo proceder de Bocairent,
pero es cierto que conocía
también los ensayos
constructivos realizados en otros
lugares (Banyeres).

15. -
-
-
En el lugar que hoy ocupa la catedral existía
desde tiempos anteriores a la era cristiana
un altar dedicado a la Diosa Madre de la
mitología druídica.
La primera iglesia de que se tiene
constancia se construyó alrededor del año
350.
En el 876 Carlos el Calvo dona la Sancta
Camisia, reliquia traída desde Tierra Santa.
Se cree que es la túnica de la Virgen María.
(Chartres se convierte en un centro de
peregrinaje y veneración a la Virgen.
Se alternaron las nuevas construcciones
,como la del Obispo Fulberto, con las
destrucciones por incendios o guerras.
La nueva y actual catedral de estilo gótico
fue consagrada el 24 de octubre de 1260 en
presencia del rey Luis IX el Santo.
Se sitúa en Chartres, en el departamento de
Eure y Loir, en Francia, al noroeste del país,
a unos 80 km de la capital estatal, París.
Además, es la sede de la Diócesis de
Chartres, en la Archidiócesis de Tours.

16.  La catedral era un símbolo de la riqueza de la comunidad, de su poderío
económico y su capacidad artística.
 Durante generaciones la ciudad trabajó para su catedral.
 La catedral era el centro visual de la ciudad, visibles a kilómetros de distancia.
 La transparencia, la luminosidad, la confusión del interior y el exterior, eran los
rasgos definitorios de las catedrales.
 El interior de la catedral es un espacio de relación entre Dios y el Hombre, entre
la presencia y la ausencia, entre la luz y la penumbra, entre lo vertical y lo
horizontal, entre lo vano y la plenitud.
 Resalta el interior relativamente unitario con la complejidad del exterior.
 la catedral viene a ser un microcosmos, evocador de la Jerusalén celeste , en
el que destaca un interior ingrávido, ligero, en el que las vidrieras proporcionan
una luminosidad artificial, sobrenatural, que contribuye fundamentalmente a la
concepción de este espacio como algo espiritual, alejado del mundo terrenal en
el que el fiel está inmerso la mayor parte de su vida. Su entrada en la catedral, es
la entrada a un mundo nuevo, un anticipo de lo que podrá encontrarse en el más
allá.

18. La catedral de Chartres pertenece al estilo gótico cuyas características principales son:
 FUNCIÓN: continua el religioso, pero al ser un arte que se realiza en las ciudades, aparecen
muchos edificios no religiosos de carácter civil.
 CARACTERÍSTICAS:
Material: piedra en sillares y vidrio coloreado para las vidrieras.
Soportes: Muros finos, gruesos pilares o baquetones, contrafuertes con arbotantes.
Arcos: Apuntado, y diferentes variantes como el conopial, escarzano o carpanel.
Cubiertas: Bóvedas de crucería formadas por el cruce de dos arcos apuntados.
Vanos: aumento del vano frente al muro debido a la importancia de la luz en la arquitectura
gótica. Estos irán decorados con tracería calada.
Plantas:predomina la cruz latina con cabecera en ábside orientada al este. El transepto se
desplaza hacia el centro de la iglesia y sobresale menos.

19. •
Búsqueda de levantar estructuras
esbeltas y ligeras con medios y
materiales sencillos para alcanzar
la verticalidad y luminosidad. Se
alcanza mediante:
 El arco apuntado u ojival y la
bóveda de crucería, cuyos
empujes, más verticales que el
arco de medio punto, permiten una
mejor distribución de las cargas y
una altura muy superior.
 El peso de las cubiertas se
transmiten directamente a
contrafuertes exteriores mediante
arbotantes. El resultado deja a la
mayor parte de los muros sin
función sustentante (confiada a
esbeltos pilares y
baquetones), quedando la mayor
parte de aquéllos libres para
acoger una extraordinaria
superficie de vanos ocupados
por amplias vidrieras y
Ojival
Tudor
Conopial
Lobulado

20.  El arte gótico tiene su origen a mediados del siglo XII en La Isla de
Francia en un radio de 160 km de París.
 Se difundió por toda Europa gracias a los monasterios
cistercienses, propagadores de los dos elementos básicos de la
arquitectura gótica: el arco ojival y la bóveda de crucería.
 Su gran extensión en el tiempo, hasta el siglo XVI, permitió una gran
evolución de sus formas primitivas, por lo que deben reconocerse subperiodos dentro del estilo general.
 Su gran extensión espacial, por prácticamente todos los países
europeos, va a provocar la aparición de variantes nacionales dentro del
estilo.
 El desarrollo del estilo no será uniforme en todos los países. En algunos
la entrada del gótico será rápida, en otros se retrasará ; en unos
perdurará hasta el siglo XVI, en otros tendrá una corta presencia (Italia
con la llegada del Renacimiento).

21.  Siglo de formación del estilo.
 Solo en Francia encontramos edificios claramente
identificables con el arte gótico.
 En el resto de los países encontramos arquitectura
protogótica. Elementos del gótico (arco ojival o apuntado)
perviven con estructuras todavía románicas. (Monasterios
cistercienes).
Iglesia de la Abadía de Fontenay
Basílica de Saint-Denis

22. Es el siglo considerado como clásico del gótico. Todas las
características del estilo alcanzan ahora su máxima perfección.
Es el momento en el que se levantan las principales catedrales
europeas.
Catedral de León
Catedral de Chartres
Iglesia de Santa María de la
Asunción de Castro-Urdiales

23. Cierto estancamiento en el número de construcciones (peste
negra), pero se advierte una evolución respecto al estilo clásico,
basada en el aumento de la esbeltez con el
adelgazamiento de los soportes y en la progresiva
complicación de las bóvedas de crucería, a las que comienzan a
añadírseles nervios secundarios. En España este siglo contará con
unas iglesias y edificios civiles con características peculiares: el
gótico catalán.
Basílica de Santa María del Mar
Catedral de Barcelona
Catedral de Palma de Mallorca

24. Fase barroca y decorativa del estilo. Aunque presentará elementos
particulares en cada país, se le conocerá como estilo flamígero, en
referencia al gusto por las formas decorativas onduladas, sinuosas,
semejantes a llamas. Es el siglo de la gran variedad de arcos –
conopiales, carpaneles, rebajados, angrelados-, de las fachadas
ocultas por la profusión decorativa, de las agujas caladas como remate
de las torres, de las bóvedas de plementería calada, las estrelladas con
nervios combados....
Catedral de Segovia
Catedral de Brujas
Catedral de Notre Dame
du Sablon, Bélgica

25. Lonja de los Mercaderes (Valencia)
Circo gótico

26. Atarazana Real de Sevilla
Ayuntamiento de Brujas

27. La Abadía de Saint Denis en
París fue fuente de inspiración
para la catedral de Chartres.
Encontramos similitudes en
lugares como la girola.

28. - El edificio es uno de los
primeros de Francia (y, en
consecuencia, de toda Europa)
realizado por completo en
estilo gótico y ha servido como
modelo a otras catedrales
posteriores como la de Reims
y Amiens.
- Este tipo de planta perdurará
en el S.XIV (apertura de
capillas entre contrafuertes en
los edificios catalanes) y en el
XV (mayor complejidad en
edificios como la catedral de
Sevilla).
Catedral de Amiens
Catedral de Reims

29. Catedral de Santa María de ciudadela (Menorca)
Catedral de Sevilla

30.  Nueva estructura social: Gracias a las Cruzadas se abren nuevas rutas y se
desarrolla notablemente el comercio. La población se va a concentrar en
las ciudades, donde nace una nueva clase social, la Burguesía.
 Hay un cambio en el pensamiento teológico y filosófico. La cultura se
seculariza y se libera de la Iglesia, creándose universidades.
 Coincide en el tiempo con la plenitud y las crisis medievales:
- Resurgimiento de la agricultura, el comercio y de la vida urbana.
- La Peste Negra y la Guerra de los Cien Años.