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UNIVERSIDAD AZTECA
Los aztecas su origen, política, religión, economía y cultura, una revisión
Histórica
Alumna: Deyre Griselda Flores Ortiz.
Profesor: Vladimir Ponce
Guadalajara Jalisco 13 julio de 2014

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¨Nuestra recompensa se encuentra en el esfuerzo y no en el resultado.
Un esfuerzo total es una victoria completa¨
Mahatma Gandhi

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Índice
¿Quiénes eran los aztecas?............................................................. 1
Origen de los aztecas……………….………….…………….………....1
Señal del águila ………………………………….……………………...2
Imperio azteca (base económica y como era formado)……….….….3
Organización política de los aztecas de los
aztecas……………………………...…………………………..……...…4
Emperadores aztecas……………………..……………….……………5
Religión azteca………………………………………………..………....6
Dioses aztecas………………………………………………….…....…..7
Relatos de los sacrificios de los aztecas……….………......…..…......8
Calendario azteca……………………………….……………..….....….9
Arquitectura azteca………………………………………….………....10
Conclusión……………………………………….……………..………12
Bibliografía……………………………………….……………..………13

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Introducción
¿Quiénes eran los aztecas?
Casi la mayoría de todos los seres humanos que existimos en este mundo
teníamos una sencilla respuesta sobre esta pregunta de quienes eran realmente
los aztecas, siempre se escuchaban palabras claves como unos que vivieron hace
muchos años, unos que tenían diferentes culturas etc.… pero en la realidad los
aztecas eran un pueblo náhuatl que llego a formar el estado más importante en el
México prehispánico. También se les conocía con el nombre de mexicas o
tenochcas, siendo en sus inicios una tribu insignificante y apenas tolerada por sus
vecinos, llego a constituir la potencia más vigorosa de Mesoamérica y también fue
portadora de las grandes culturas del continente americano.
Origen de los aztecas
Según sus propias tradiciones y leyendas, los aztecas provienen de Aztlán
Aztatlán “tierra de garzas” o “de la blancura”, que se ha querido localizar por
algunos investigadores modernos en varias regiones del país, al noroeste de
México en la región del rio Gila en Estados Unidos y aun más al norte.
Desechando las historias de Aztlán “una proyección del lugar de residencia
histórico…. a una región lejana y a un pasado nebuloso”, Vaillant opina que “en
cuanto al origen de los mexicas, los conocimientos pueden considerarse como
mitos después de formalizarlos, sin significación histórica”.
Se dice y acepta que los aztecas primitivos llevaron una vida nómada semisalvaje,
es decir se comían sus propias carnes, en varios niveles culturales recuerda a los
nómadas del Norte de Mesoamérica, las pinturas y las crónicas forman n cuadro
en el que aparecen como gente desprovista de cultura y despreciada por todos
(Miguel León Portilla). Eran verdaderos nómadas cazadores y recolectores como
los indios den Norte de México (Jaques Soustelle).

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Señal del águila
El Águila es el hombre ilimitado, con alas propias para volar a donde quiera ir, sin
la necesidad de recurrir a artefactos o artificios. El Águila representa al hombre
que se sostiene por sí mismo, es el hombre en su estado libre es así como lo
dicen algunas personas, El Águila es el hombre que ya no habitará ni este plano ni
esta dimensión.
El águila devorando a la serpiente es la señal que los mexicas recibieron en su
migración en busca de territorio, ya que Huitchipopoztli, el dios-Sol los guiaba en
su camino. Según la leyenda, fue él mismo quien les hizo distinguir la señal. El
pueblo azteca migro hacia el valle de México (o Anáhuac) en el principio del siglo
XIII y se asentaron inicialmente en la isla mayor del lago de Texcoco los aztecas
siguiendo instrucciones de su dios para establecerse donde encontraron una
águila posada en un cactus, devorando una cobra. En el lago Texcoco vieron una
señal del dios: un águila, en un nopal, devorando a una serpiente; y fundaron allí
la gran ciudad de México-Tenochtitlán. Aunque la mente simbólica no está muy
estimulada en nuestra época, podemos considerar que este signo es uno de los
más fuertes en la historia de la simbología, pues un arquetipo como la serpiente se
ve enfrentada al águila que es interpretada en ocasiones como la conciencia
cósmica, libre de la dominación de los impulsos inferiores y las limitaciones del
mundo material; mente que sobrevuela lo terreno para acceder a lo superior.

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IMPERIO AZTECA (base económica y como era formado)
Su base económica-política era el modo de producción tributaria, la economía
azteca era la agricultura y el comercio. Las principales cultivaciones fueron de
maíz, frijol y ají. El sistema agrícola con más éxito fue el de las chinampas hechas
con cañas, barro, limo, ramas, ya que hizo del lago estéril una tierra de lo más
fértil. Otros de los sistemas agrícolas eficaces eran las técnicas de barbecho
empleando diques, acequias, además de utilizar abonos vegetales y animales .En
cuanto a la ganadería, era muy pobre en América, sin embargo el pecado, la sal
del lago y el basalto con él que se construía eran otros recursos desde el punto
de vista económico es increíble e impactante que los aztecas utilizaban el cacao
como “moneda”. El imperio azteca era formado por una organización estatal que
sobrepaso militarmente a diversos pueblos y comunidades de Mesoamérica los
aztecas poseían una superioridad cultural que hizo justificable su política sobre las
numerosas comunidades. Varios estados mesoamericanos fueron capaces de
resistir el empuje de los mexicas y sus aliados, entre ellos los tlapanecos de
Yopitzinco, el señorío de Metztitlán (norte de Hidalgo), los mixtecos de Tututepec,
la confederación Tlaxcalteca y el estado tarasco de Michoacán. Los mexicas
nunca pudieron derrotar a los tarascos, y que la presencia de este pueblo impidió
la expansión de sus dominios hacia el occidente.

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Organización política de los aztecas
Los aztecas poseían un gobierno monárquico no hereditario electivo. El
emperador era considerado de origen divino y poseía atribuciones o poderes
ilimitados en la sociedad azteca. El centro del imperio Azteca era la ciudad de
Tenochtitlán que se localizaba en la actual ciudad de México. El estado azteca se
basaba en una amplia red burocrática formada por funcionarios como los
sacerdotes, inspectores de comercio y recolectores de impuesto Tecuhtli, era un
sistema de tributo el sistema de gobierno. Fue un imperio discontinuo, ya que no
todos los territorios dominados estaban conectados, por ejemplo, las zonas
periféricas del sur de Xoconochco no estaban en contacto directo con el centro.
Emperadores Aztecas
Los emperadores aztecas en lengua Náhuatl eran llamados Huey Tlatoani (“gran
gobernante") Los emperadores aztecas fueron los mayores responsables tanto del
crecimiento del imperio, como por su decadencia
Ahuizotl: fue el emperador azteca más cruel y el responsable de la mayor
expansión del imperio azteca
Moctezuma II: fue un gobernante pacífico y justo, pero también fue débil en sus
decisiones
La sucesión de los emperadores aztecas no era hereditaria eran elegidos por
consenso entre los miembros de la nobleza azteca.
1. Acamapichitli (1376–1395)
2. Huitzilíhuitl (1395–1417)
3. Chimalpopoca (1417–1427)
4. Itzcóatl (1427-1440)
5. Moctezuma I (1440-1469)

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6. Axayacatl (1469-1481)
7. Tízoc (1481-1486)
8. Ahuizotl (1486-1502)
9. Moctezuma II (1502-1520)
10.Cuitláhuac (1520)
11.Cuauhtémoc (1520-1521)
RELIGION AZTECA
Los aztecas eran politeístas (adoraban a varios dioses). La religiosidad azteca
incluía prácticas de sacrificios humanos, la relación entre la religión y la medicina
azteca encontraremos un sin número de ritos. La sangre era ofrecida del corazón
de animales y seres humanos en ritos para satisfacer a sus Dioses
- Huitzilopochtli o Tezcatlipoca: El sacrificado era colocado en una piedra por
cuatro sacerdotes y un quinto sacerdote extraía, con un cuchillo, el corazón del
guerrero vivo para alimentar a sus dios.
- Tlaloc: Anualmente eran sacrificados niños en las cumbres de las montañas. Se
creía que cuando más criaturas llorasen, más lluvia el Dios proveería.
En el panteón azteca había muchos dioses. Los principales eran vinculados al
ciclo solar y la actividad agrícola.

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DIOSES AZTECAS
Camaxtli - Dios de la guerra y uno de los cuatro dioses creadores
Centeotl - Dios del maíz
Chalchuiuhtlicue - Diosa de Oriente, el mar y de agua corriente.
Chalmecatecuhtli - Dios de sacrificio.
Chantico - Diosa de fuegos del hogar y los volcanes
Chicomecóatl - Diosa del maíz
Cihuacóatl - Diosa tierra
Cinteotl - Maíz diosa.
Citlalincue - Diosa de los cielos.
Coatlicue - La madre y diosa de la tierra
Coyolxauhqui - Diosa de la luna
Ehécatl - Dios del viento
Huehuecoyotl - Dios de travesuras
Huehuetéotl - Dios del fuego
Huitzilopochtli - Dios de la guerra y del sol
Huixtocíhuatl - Diosa de la sal
Ixcuina - Diosa de la carnalidad, las prostitutas, ya los adúlteros
Ixtlilton - Dios de la curación, festejos y juegos
Macuilxóchitl - Dios de la música y la danza
Mayahuel - Diosa del maguey
Metztli - Diosa de la luna, el amor, el matrimonio y el parto
Mictlantecuhtli - Dios de los muertos.
Mixcóatl - Dios de la caza
Nanahuatzin - Padre del sol y el dios de coraje y valentía
Ometecutli - Dios del fuego
Ometéotl - Dios Supremo
Patecatl - Dios de la medicina
Paynal - El mensajero de Huitzilopochtli
Tacatecutli - Dios de los mercaderes y aventureros
Teccuciztecatl - Dios de la luna

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Teoyaomqui - Dios de los guerreros muertos
Tezcatlipoca - Dios Supremo; dios de los gobernantes, del norte, de frío y de
oscuridad; y el dios del placer y el pecado
Tláloc - Dios de la lluvia, de la agricultura, de fuego, y del sur.
Tlazolteotl - Diosa de la purificación y de amor.
Tloquenahuaque - El dios desconocido.
Tochtli - Dios del sur.
Toci - Madre diosa de la tierra y de curar.
Tonacacíhuatl - Madre de los dioses.
Tonacatecuhtli - El creador y el proveedor de los alimentos.
Tonacatecuhtli - Creador y proveedor de alimentos.
Tonantzin - La diosa madre.
Tonatiuh - Dios del sol y de los guerreros.
Ueuecoytl (Coyote) - Dios de la fecundidad.
Uixtochihuatl - Diosa de la sal.
Xilonen - Diosa del maíz tierno y una esposa de Tezcatlipoca.
Xiuhtecuhtli - Dios del fuego y tiempo.
Xochiquetzal - Diosa de las flores, de frutas, y de la música, y de la energía sexual
femenina.
Xoloth - Dios de monstruos, de magos, de los gemelos, de los oídos de
matrimonio, de maíz.
Yacatecuhtli - Dios de aventureros mercantes.

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Relatos de los sacrificios de los aztecas
En el México prehispánico, los sacrificios humanos se llevaban a cabo
principalmente para dedicarlos a una determinada divinidad. Después de las
celebraciones en las que se cantaba, bailaba, se participaba en procesiones o
bien, se realizaban distintos actos de penitencias, como baños y ayunos, las
festividades mensuales alcanzaban su punto culminante en una ceremonia en la
que, por lo general, se sacrificaban seres humanos.
El sacrificio era realizado, la mayor parte de las veces de la siguiente manera: se
colocaba el cuerpo extendido de la victima sobre una piedra cuya punta había sido
redondeada, cuatro sacerdotes le enterraban un cuchillo de obsidiana en el pecho
y le arrancaba el corazón. Existían también otras formas de sacrificio. En la fiesta
Quiauitl eva algunos niños eran ahogados en honor del dios de la lluvia Tlaloc, y
en la fiesta dedicada a la diosa de la tierra se decapitaba una jovencita. Hombres
vivos, que se encontraban bajo el efecto del Yauhtli (hachich) eran arrojados al
fuego en la fiesta dedicada a Xocotl Uetzi. Y en la fiesta Tlacaxipeualiztli se
realizaba el llamado sacrificio gladiatorio: el prisionero de guerra, atado con una
cuerda a una enorme piedra redonda, perforada en su centro debía luchar contra
los guerreros aztecas. En caso de que el prisionero ofreciera resistencia por una
largo rato, podía salvar su vida. Pero la mayoría de los casos, después de una
corta pelea se desplomaba mal herido y moría cuando el sacerdote le abría el
pecho con un cuchillo de obsidiana.

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Calendario azteca
El ciclo de los días en náhuatl era llamado tonalpohualli, que significa "la cuenta de
los días". Estaba constituido por el empleo combinado de una secuencia de veinte
nombres de días y de una secuencia de 13 números que iban del 1 al 13. Las
secuencias de 20 nombres de días se sucedían regularmente una tras otra. Pero
cada nombre del día estaba precedido por un número (o numeral) y estos
números sólo iban del 1 al 13, para volver después allá. El 14° día de la primera
veintena estaba, pues, precedido por el número 1 y los siguientes días estaban
precedidos por los números siguientes, hasta el número 7 que prece-día al
nombre del vigésimo día. Entonces volvía a empezar la secuen-cia de los 20
nombres de los días, pero cada uno de estos nombres de los días estaba
precedido por un número que formaba parte de una secuencia que comenzaba
por el número 8, que seguía hasta el 13. Las dos secuencias de 20 nombres de
días y de 13 números continúan sucediéndose así hasta el día 260, en que habían
terminado de combinarse, puesto que 260 es el producto de multiplicar 20 por 13.

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Cada día así designado por su nombre y por su número, tenía su propio carácter y
su valor adivinatorio. A veces recibía un culto. Así, el día 13 Venado era
considerado muy favorable, mientras que el 3 se consideraba especialmente
nefasto. Todo individuo llevaba nor-malmente el nombre del día de su nacimiento
y se consideraba que su destino tanto en este mundo como en el otro (después de
su muerte) dependía del carácter adivinatorio atribuido a ese día. Además, cada
día, según su nombre y su número, podía ser favorable o desfavorable para
ejercer talo cual actividad o para realizar talo cual empresa. De ahí la frecuente
necesidad de consultar a este respecto, a un adivino competente. En virtud de que
el calendario de los días se empleaba para la adivinación, con frecuencia lo
llamaban "calendario adivinatorio".
Arquitectura Azteca
La arquitectura azteca refleja los valores y la civilización de un imperio, y estudiar
la arquitectura azteca es fundamental para entender la historia de los aztecas,
incluyendo su migración de un lado a otro de México y su nueva representación de
rituales religiosos. La mejor manera de describir a la arquitectura azteca es como
monumental. Su propósito era el de manifestar poder, y al mismo tiempo adherirse
a fuertes creencias religiosas. Esto se hace evidente en el diseño de sus templos,
adoratorios, palacios, y casas para las gentes del pueblo. Los aztecas estaban
bien organizados y contaban con una fuerte infraestructura y sistemas que
movilizaban gentes y recursos materiales con el objetivo de construir grandes
edificios que satisficieran las necesidades de sus pobladores. Tenochtitlán, la
ciudad capital, simbolizaba el poder azteca. La arquitectura azteca, que era similar
a la de otras culturas mesoamericanas, poseía un innato sentido del orden y de la
simetría. Los diseños geométricos y las líneas extensas eran representaciones de
dogmas religiosos y del poder del Estado. Además, los aztecas usaron
bajorrelieves, muros, plazas y plataformas como medios con los cuales
representar a sus dioses e ideales. Durante las distintas épocas del imperio, los
aztecas agregaron nuevas técnicas y materiales a sus estructuras. Ejemplos de la

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monumentalidad y grandeza de los aztecas se hacen evidentes en el Templo
Mayor, cuya plaza podía dar cabida a 8,000 personas, y en el mercado de
Tlatelolco, que podía albergar a 20,000 personas en los días de mercado.
Arquitectura religiosa
La arquitectura religiosa se desarrolla siguiendo las pautas de la tradición
mesoamericana, aunque existen aportaciones importantes. El tipo de construcción
más original es el de los templos gemelos, con doble escalinata de acceso.
Aunque el mejor conocido es el de Tenayuca, a ese modelo responden también
los templos principales de Tlatelolco y Tenochtitlán. Se trata de una
representación dual de las divinidades que existía en Mesoamérica desde épocas
remotas. La colocación de parejas de dioses, como la de Huitzilopochtli–Tláloc del
templo mayor de Tenochtitlán, sobre una sola plataforma piramidal, hace que su
estructura sea alargada y presente una doble escalinata de acceso. En este caso,
las excavaciones realizadas por el doctor Eduardo Matos Moctezuma pusieron de
manifiesto una serie de hasta siete periodos o reconstrucciones sucesivas
entre 1375 y 1520.
Pirámides
Entre los tipos arquitectónicos más comunes no podemos dejar de mencionar los
templos piramidales de planta cuadrada o rectangular con una sola escalinata de
acceso en la parte frontal, delimitada por dos alfardas lisas. Muchas de las
pirámides de Tenochtitlán seguían este modelo. Otro modelo relativamente
frecuente es la pirámide de planta circular que tradicionalmente se ha atribuido a
santuarios del dios Ehécatl, deidad del viento, que en su aspecto de remolino o
huracán podría hacer lógica esta forma. Las más conocidas son la de
Calixtlahuaca y la de la estación de meto de Pino Suárez. Otra construcción muy
característica de los aztecas es un tipo de plataforma decorada con calaveras, que
constituían la base del tzompantli, estructura donde se acumulaban los cráneos de
los sacrificados. Sólo se conserva un pequeño altar que se encuentra en el Museo

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Nacional de Antropología de México y el descubierto recientemente en las
excavaciones del templo mayor.
Grandes construcciones
Dos de las más extraordinarias creaciones arquitectónicas de los aztecas
fueron Tepoztlán y Malinalco, ambas excavadas en la roca y terminadas con
construcciones de mampostería. El templo de Tepoztlán es de planta rectangular y
tiene dos salas: a la primera se accede por una puerta dividida por dos pilastras,
mientras que en la del fondo hay un banco corrido decorado con relieves que muy
bien pudieran ser insignias funerarias. El conjunto del templo descansa sobre una
plataforma piramidal con escalinatas limitadas por alfardas. Malinalco, por su
parte, es un conjunto irregular de construcciones templarías excavadas en la roca
madre, compuesto por seis unidades de las que cuatro al menos presentan una
forma circular.

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Conclusión
Acaso teníamos alguna idea sobre este tema?, sabíamos realmente quienes eran
los aztecas, sus costumbres, sus tradiciones? a mi punto de vista me sorprendió el
saber cómo es que hacían sus sacrificios y para quien eran. En lo particular yo
aprendí mucho en esta pequeña investigación ya que la verdad desconocía el
origen y todo sobre la cultura de los aztecas, sus formas de obtener ganancias
que lo de ellos era sembrar y llamar moneda a un cacao es maravilloso, lo que
más me llamo la atención fue todos los dioses que ellos tenían y hacían varias
ofrendas para que sus dioses les cumplieran su deseo. Realmente me quede muy
satisfecha con esta poca información que obtuve impresionada de tantos dioses
que ellos tenían y cada dios era algo especial como Xochiquetzal la diosa de la
música y la energía sexual femenina, la diosa de la fertilidad que ahora se han
convertido en un mito a nuestra época y que hasta la fecha hay unos ejidos o
pueblos los que aun creen en sus dioses. Es obvio que no tenemos que olvidarnos
ni pasar por hecho toda nuestra cultura desde tiempos pasados ya sean de los
aztecas o cualquier otra era, lo básico para saber más de todo lo antiguo es leer,
para aprender mejor, para tener un conocimiento pequeño de la cultura que la
verdad si no es por la materia de Metodología de la investigación jamás hubiera
sabido cosas de los aztecas
No hay que olvidar nuestra cultura mucho menos los seres que estuvieron en
nuestros antepasados, así como existieron tantas civilizaciones de las cuales
crearon medicinas, y enseñanzas así nosotros hay que enseñar a nuestras
descendencias lo que fue desde hace mucho ya que la cultura nunca se acabara y
hay que comenzar a investigar mas acerca de nuestro país para así saber y
aprender para el día de mañana contar lo que sabemos cómo algunos maestros
cuentan las historias pero eso se debe a que leen.
Así que hay que leer para tener buen conocimiento.

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Bibliografía
Tutor interactivo Enciclopedia General para la Enseñanza. 2013 editorial océano
Rafael Saldaña (Barcelona)
http://www.ejournal.unam.mx/ecn/ecnahuatl31/ECN03113.pdf
http://www.historicas.unam.mx/publicaciones/revistas/nahuatl/pdf/ecn13/194.pdf
http://www.comoves.unam.mx/assets/revista/114/rafagas_114.pdf